Однопо́лый брак — брак между людьми одного пола. Аналогично разнополым парам, вступившие в такой союз люди в качестве супругов и близких родственников приобретают целый ряд прав и обязанностей по отношению друг к другу.
Идея о возможности брака между двумя людьми одного пола стала широко обсуждаться в западном обществе во второй половине XX века на фоне либерализации отношения общества к гомосексуальным людям. Хотя такие союзы имеют более давнюю историю. Дискуссии о доступе однополых пар к институту брака до сих пор носят острый характер.
В ряде государств эти дебаты привели к признанию таких союзов. На данный момент 38 стран мира, общее население которых составляет около полутора миллиардов человек, узаконили доступ однополых пар к браку. Целый ряд других государств создали альтернативные институты признания семейных прав однополых пар. Кроме того, права однополых пар признаны на уровне Европейского союза (в том числе в отношении тех членов ЕС, в которых нет никакого признания прав однополых пар).
Понятие и терминология Некоторые противники однополых браков считают, что с их признанием создаётся новый социальный институт, параллельный «традиционному браку». Их оппоненты говорят о том, что узаконивание семейного положения однополых пар является расширением понятия брака и более справедливой его формулировкой. Данные представления отражаются и в языке. Так, в прессе, настроенной отрицательно по отношению к однополым бракам, слово «брак» применительно к ним нередко заключается в кавычки. С другой стороны, некоторые сторонники легализации таковых союзов на государственном уровне стремятся не употреблять словосочетания «однополый брак» () и «гей-брак» (), поскольку они могут создать ложное впечатление о создании какого-то специального брака для негетеросексуальных людей, в то время как имеется в виду открытие доступа однополым парам к уже существующему институту брачных союзов. Такие высказывающиеся стремятся использовать термины «брак для всех» (), «брачное равноправие» (), «равный брак» (), «гендерно-нейтральный брак» (). Данные представления также нашли своё отражение и в законах, легализующих однополые браки. Например, во Франции они имеют название «Об открытии брака для однополых пар» (), в ряде американских штатов — «Закон о брачном равноправии» ().
Кроме того, в XXI веке во многих авторитетных словарях в определении слова «брак» исчезла дифференциация по полу и гендерной идентичности или было добавлено упоминание однополых союзов. Такие изменения произошли, например, в 2000 году в , в 2001 году в Оксфордском словаре английского языка, в 2003 году в Словаре Уэбстера, в 2012 году в словарём Королевской академии испанского языка, в 2013 году во французском словаре «».
Правовые последствия брака Заключение брака приводит к тому, что вступившие в него люди в качестве супругов и близких родственников приобретают целый ряд прав и обязанностей по отношению друг к другу. Хотя набор таких прав несколько различается в разных странах, их совокупность можно условно разделить на неимущественные, имущественные и права, связанные с детьми в данной семье. К неимущественным отношениям относятся, например, право посещения в больнице, право принятия медицинского решения в отношении недееспособного супруга, право распоряжаться телом и вопросами захоронения в случае его смерти, право не свидетельствовать против супруга в суде и т. д. К имущественным правам относится право вступать в совместные сделки, иметь совместное имущество, право на совместное медицинское и социальное страхование, право получать пенсию по случаю потери кормильца, право на проживание в жилом помещении умершего партнёра, право на наследование имущества, право на освобождение от налога на наследство, право на алименты и т. д. Что касается проживающих в семье детей, то непризнанный законом родитель не имеет права на отпуск по уходу за ребёнком в случае тяжёлой его болезни, не может заменить второго родителя в случае болезни или отъезда того и т. д. В отношении не родственных людей такие правовые взаимодействия требуют заключения сложных юридических документов, и даже в этом случае не все вопросы могут быть отрегулированы.
История
Изучавшие историю института семьи учёные, например, такие классики как Иоганн Якоб Бахофен, Льюис Генри Морган, Эдвард Вестермарк в своих работах указывают, что понятие «брак» очень сильно различалось в разное время в разных обществах. Брак мог быть фактическим, временным, церковным, посмертным, полигамным и так далее. Исследователи также отмечают, что те культуры, которые терпимо относились к гомосексуальным отношениям, обычно имели социальные институты однополого партнёрства.
Средние века Сохранились исторические свидетельства о попытках заключения брака в Средние века. Например, в 1497 году 22-летний аптекарь Карло ди Берардо д’Антонио был изгнан из Флоренции за то, что жил с красильщиком Микеле ди Бруно да Прулли. Из его показаний следовало, что ранее они имитировали в церкви обряд венчания друг с другом. В Риме в 1578 году группа португальских мужчин была сожжена на костре за попытку проведения церемонии заключения брака между их друзьями Гаспаро и Джосеффе.
Новое время
Начиная с XVI века историками зафиксирована в Европе практика «мужей-женщин», когда одна из двух женщин переодевалась мужчиной и они открыто жили вместе как муж и жена, часто даже оформляя свой брак. Так поступили, например, голландки Корнелия Геррице ван Брейгель и Элизабет Болейн, которые в 1680-е годах обвенчались в церкви в Амстердаме. Их секрет раскрылся спустя годы, когда Корнелия устала носить мужскую одежду. Свидетельства заключения подобных браков в значительном количестве зафиксированы и в Англии в XVIII веке.
В конце XVIII века в западном мире появилась идея «романтической женской дружбы», в виду чего тесные долгосрочные отношения между подругами-компаньонками стали восприниматься обществом как приемлемые. Довольно часто за этим скрывались лесбийские связи. Иногда такие женщины делали попытки заключить брак. Например, 30 марта 1834 года английские дворянки Анна Листер и Энн Уокер в йоркской получили благословение на заключение тайного брака. Женщины сохранили секрет до конца своей жизни. Данный факт стал известен много позже благодаря расшифровке дневников Анны Листер. В Новой Англии в конце XIX века возник схожий с «романтической дружбой» институт «бостонского брака», объединявшего женщин, стремящихся к финансовой независимости и карьере. Нередко это был также и романтический союз, хотя для общества того времени это не было очевидно.
В начале XX века вскрытие факта однополого брака могло иметь разные последствия. Так, испанские учительницы Элиза Санчес Лорига и Марсела Грасия Ибеас заключили брак 8 июня 1901 года в в Ла-Корунье. Свадьба стала возможной благодаря тому, что одна из девушек переоделась мужчиной. Из-за доноса соседей обман раскрылся и случай получил широкую огласку, в результате чего супруги были вынуждены скрываться от властей, хотя их брак так никто и не аннулировал. С другой стороны, в начале 1920-х годов в Советской России некая Евгения Фёдоровна М., выдавая себя за мужчину и подделав мужские документы, заключила брак со своей возлюбленной С. в Ленинграде. Вскоре власти раскрыли обман и возбудили против женщин дело, обвинив их в «преступлении „против природы“». Судебный процесс получил широкую огласку. Однако в суде дело развалилось и Народный комиссариат юстиции постановил считать брак «законным, как заключённый по обоюдному согласию». Пара осталась жить вместе, Евгения даже смогла усыновить ребёнка супруги.
Идея о возможности брака между двумя людьми одного пола была впервые публично высказана немецким юристом и «отцом-основателем гей-движения» Карлом Генрихом Ульрихсом примерно в 1865 году. В опубликованном «Уставе Уранической федерации» он продолжал развивать свою теорию уранизма (первая научная теория гомосексуальности) и среди прочего писал о признании «уранических браков».
Ритуализированное побратимство
Некоторые историки утверждают, что однополые союзы имели признание и в средневековой Европе. Так, профессор Йельского университета Джон Босуэлл, изучив более 60 рукописей периода с VIII по XVI века, заявил, что церковь (как на западе, так и на востоке) уже в раннее Средневековье знала обряды освящения однополых (обычно мужских) союзов — таких, как адельфопоэзис. Подобный ритуал часто напоминал венчание и предусматривал использование горящих свеч, обвязывание и возлагание на Евангелие рук, покрытие голов участников церемонии столой, чтение молитвы «Отче наш», причастие, поцелуи и обвод вокруг алтаря. Учёный полагал, что церемония освящала «несомненно добровольный и чувственный союз двух лиц», который мог носить и гомосексуальный характер. Другие историки также находили аналогичные обряды по всей Европе. Например, в позднем Средневековье во Франции была распространена практика братания (affrèrement): двое неродственных мужчин брали обязательство жить вместе, разделяя «один хлеб, одно вино и один кошелёк». Впрочем, сколько-нибудь широкого признания в научной среде трактовки таких союзов как брачных не получили.
В качестве другого примера общественного признания однополых отношений некоторые исследователи называют мателотаж у пиратов в XVII—XVIII веках. Согласно такому союзу (порой заключавшемуся в торжественной обстановке) пара имела общее имущество, которое наследовал переживший партнёр. При этом историки подчёркивают, что точное значение подобных союзов остаётся неясным. Данные побратимства являлись ритуализированной формой мужской дружбы, хотя на практике это не исключало и гомосексуальные отношения в такой паре.
Вторая половина XX века Широкая общественная дискуссия вокруг признания однополых браков началась в западном обществе во второй половине XX века. Этому способствовали глубокие социальные изменения 1960-х годов, либерализация общественного мнения относительно однополых отношений, отмена преследовавших ЛГБТ-людей уголовных законов, депатологизация гомосексуальности и становление правозащитного ЛГБТ-движения.
Не прошло и года после Стоунволлских бунтов, давших новый толчок борьбе гомосексуальных людей за свои права, как в 1970 году в Миннесоте два студента-юриста подали в суд на власти, отказавшие им в заключении брака. Дело дошло до Верховного суда США, который в 1972 году не признал право двоих лиц одного пола на заключение брака. В это же время «Альянс гей-активистов» организовал в Нью-Йорке кампанию за открытие однополым парам доступа к браку. Подобные попытки были приняты и в других штатах США, а некоторые даже имели успех. В 1973 году лесбиянки Айно Нильсен и Вальборг Клинтхольм попытались заключить брак в Дании, что вызвало большой общественный резонанс в стране.
Хотя тема брачного равноправия не была основной в то время для гей-движения, однако она имела свои последствия. В 1973 году штат Мэриленд впервые в истории запретил браки между людьми одного пола. А в 1975 году Нидерланды начали признавать некоторые семейные права фактически живущих вместе однополых пар, в 1979 году это положение закрепил специальный закон. В 1984 году университетский город Беркли (Калифорния, США) впервые в мире принял закон о «домашних партнёрствах» для однополых семей.