Никола́й Ива́нович Каре́ев () — русский и советский , , и . Член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук (1910), почётный член Академии наук СССР (1929).
Биография Из дворянского рода, ведущего происхождение от Едигея-Карея, по преданию выехавшего в XIII веке из Золотой Орды в Рязань. Родился в 1850 году в Москве. Детские годы провёл в деревне Аносово Смоленской губернии.
Мой дед со стороны отца (звали его Василий Елисеевич) был генералом и занимал должность полкового командира, когда умер ещё в сороковых годах в Москве, где и поселилась его жена и где в её доме 1850 года я увидел свет в день именин матери.
В 1869 году окончил Пятую московскую гимназию, а в 1873 году — историко-филологический факультет Московского университета, где первоначально на третьем курсе он выбрал славяно-русское отделение и академика Ф. И. Буслаева как научного руководителя, но под влиянием лекций и семинаров В. И. Герье на четвёртом курсе перешёл на историческое отделение. Оставленный при университете для приготовления к профессорскому званию, он состоял, вместе с тем, учителем истории в 3-й московской гимназии.
В 1868 году появился его первый печатный труд — «Фонетическая и графическая система древнего эллинского языка».
Выдержав в 1876 году магистерский экзамен, Кареев получил заграничную командировку, которой воспользовался для написания диссертации «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII века», защищённой им в 1879 году — в переработанном виде она вышла в виде «Очерка истории французских крестьян с древнейших времён до 1789 года» (Варшава, 1881). В 1878—1879 годах по приглашению историко-филологического факультета Московского университета читал курс истории XIX века в качестве стороннего преподавателя, а с осени 1879 года по конец 1884 года состоял экстраординарным профессором Варшавского университета. От университета получил заграничную командировку для приготовления докторской диссертации «Основные вопросы философии истории», которая была защищена в Московском университете в 1884 году. Работа вызвала большую полемику, на которую Кареев отозвался книгой «Моим критикам» (Варшава, 1883).
В начале 1885 год переехал в Санкт-Петербург, где получил кафедру сначала в Александровском лицее, а потом в Санкт-Петербургском университете и на Высших женских курсах. В 1889 году участвовал в основании Исторического общества при Петербургском университете, позже став его председателем (1890—1917), а также редактором издаваемого обществом «Исторического обозрения».
С 1896 года преподавал историю на Курсах воспитательниц и руководительниц физического образования, возглавляемых Петром Францевичем Лесгафтом.
В сентябре 1899 года уволен без прошения по политическим причинам от должности профессора в Петербургском университете (возобновил преподавание в 1906 году) и на Высших женских курсах, но продолжил преподавать в Александровском лицее. С 1902 года читал лекции на экономическом отделении Петербургского политехнического института. Вместе с Петербургским университетом Кареев покинул и Комитет общества нуждающимся студентам.
Деятельное участие принимал в Союзе взаимопомощи русских писателей (1897—1901). В основанном в 1905 году Союзе деятелей высшей школы состоял председателем «академической комиссии», разрабатывающей основные вопросы строя и быта высших учебных заведений и работал в комитете Литературного фонда (в 1909 году — председатель комитета), равно как в отделе для содействия самообразованию, где с самого начала состоял фактическим председателем. С 1904 года состоял гласным Петербургской городской думы. Одно время был редактором исторического отдела Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
8 января 1905 года участвовал в депутации из десяти человек (Максим Горький, А. В. Пешехонов, Н. Ф. Анненский, И. В. Гессен, В. А. Мякотин, В. И. Семевский, К. К. Арсеньев, Е. И. Кедрин, Н. И. Кареев и рабочий-гапоновец Д. Кузин), явившейся к министру внутренних дел П. Д. Святополк-Мирскому с требованием отмены некоторых предпринимаемых военных мер. Святополк-Мирский отказался принять эту депутацию. Тогда депутация явилась на приём к С. Ю. Витте, убеждая его принять меры, чтобы царь явился к рабочим и принял гапоновскую петицию. Витте отказался, ответив, что он совсем не знает этого дела, и что оно до него совсем не касается. После событий 9 января 1905 года Кареев был подвергнут 11-дневному заточению в Петропавловской крепости.
Во время Революции 1905—1907 годов вошёл в ряды кадетской партии и был избран членом Первой Государственной думы. Отстаивал переход России к парламентской демократии, выступал в защиту прав и свободы личности, ратовал за формирование правительства, ответственного перед Думой, за создание новой России, «которую точно так же должны будем любить, но Россию, которая будет существовать не сама для себя и не для охраны каких-либо исторических традиций — для своих граждан»Сборник речей депутатов Государственной Думы I и II созыва. Кн. 1. С.-Пб., 1908. С. 63—65..
В июле-августе 1914 года пять недель находился в немецком плену.
В середине сентября 1918 года был арестован вместе со всей семьёй в Зайцеве (в имении своего родственника О. П. Герасимова в Смоленской губернии), находился под домашним арестом пять дней.
18 октября 1930 года был подвергнут академиком Н. М. Лукиным критике на заседании методологической секции «Общества историков-марксистов»Буржуазные историки в СССР. Доклад академика Н. М. Лукина в обществе историков-марксистов // Красная газета (вечерний выпуск). — 26 декабря 1930. — № 305.Буржуазные историки Запада в СССР (Тарле, Петрушевский, Кареев, Бузескул и другие) // Историк-марксист. 1931. Т. 21. С. 41—86. [Доклад Н. П. Фрейберг о Н. И. Карееве. С. 76—85]..
Скончался 18 февраля 1931 года в Ленинграде; похоронен на .
Автор мемуаров «Прожитое и пережитое», которые были опубликованы только в 1990 году.
Научная деятельность В творчестве Н. И. Кареева можно выделить три темы, перекликающиеся с работами его учителя, В. И. Герье: Французская революция, русско-польские отношения и проблемы философии истории.
Будучи студентом, Кареев сотрудничал в воронежских «Филологических записках» и в «Знании», после чего не переставал писать во многих журналах. Первые большие работы свои Кареев посвятил истории французского крестьянства (упомянутая магистерская диссертация и «Очерк истории франц. крестьянства», 1881).
А. М. Воден вспоминал, что во время одной из своих встреч с Энгельсом в 1893 году, «когда я воспроизвёл плехановские отзывы о трудах Н. И. Кареева, Энгельс подвёл меня к одному из книжных шкафов, показал экземпляр диссертации Кареева о крестьянском вопросе во Франции, полученный Марксом от автора, сказал, что и Маркс, и он лично признали этот труд очень добросовестным, и посоветовал мне — да и Плеханову — принять это к сведению, какова бы ни была неясность почтенного историка в принципиальных и даже методологических вопросах».
Во время пребывания в Варшаве Кареев занялся польской историей, результатом чего было появление нескольких книг и статей по этому предмету («Падение Польши в исторической литературе», 1889; «Очерк истории реформационного движения и католической реакции в Польше», 1886; «Исторический очерк польского сейма», 1888; «Польские реформы XVIII в.», 1890; «Causes de la chute de la Pologne», 1893, и др.); некоторые из этих сочинений появились в польских переводах.
Третью категорию работ Кареева составляют «Основные вопросы философии истории» (2-е изд. — 1887), третий том которых вышел под заглавием «Сущность исторического процесса и роль личности в истории» (1890), а также целый ряд историко-философских и социологических журнальных статей (часть их собрана в книге «Историко-философские и социологические этюды», 1895). Кареев одним из первых предпринял попытку осмысления исторического развития социологии в России, обращая внимания на закономерности этой отрасли социального знания, обусловленные не только общемировыми тенденциями, но и исключительно специфическими для России. Входил, наряду с И. В. Лучицким, М. М. Ковалевским и П. Г. Виноградовым, в знаменитую в своё время «Русскую школу» («École russe») историков и социологов, которую высоко ценили К. Маркс и Ф. Энгельс. Последний отмечал, что ей свойственны «и критическая мысль и самоотверженные искания в области чистой теории», что она «стоит бесконечно выше всего того, что создано в этом отношении в Германии и Франции официальной исторической наукой». Однако в советское время её критиковали за «субъективно-психологический подход» к анализу общества и его истории.
Автор курса «История Западной Европы в новое время» (т. 1—7, 1892—1917). В 1911—1915 годах приступил к разработке истории парижских революционных секций. В 1924—1925 годах опубликовал трёхтомную работу «Историки французской революции» — первый сводный обзор историографии Великой французской революции не только в русской, но и в зарубежной литературе. Четвёртый том увидел свет в 1998 годуФранцузская революция в философии истории (Историки Французской революции. Т. IV) / Подг. текста, вступ. ст. В. П. Золотарева и Г. В. Аксеновой. — Сыктывкар: СыктГУ, 1998. — 215 с..
Николай Кареев изменил практику передачи имён европейских монархов. До Кареева существовала традиция именования монархов, введённая медиевистом Тимофеем Грановским. В лекциях в Московском университете в 1849—1850 годах Грановский постоянно называл императоров Священной Римской империи Генрихами, английских правителей Генрихами, Иоаннами, Карлами, Вильгельмами, французских монархов — Генрихами, Иоаннами, Карлами, Людовиками и Францами. Кареев в «Истории Западной Европы в Новое время» изменил передачу некоторых имён европейских монархов: Людвиги (включая Людвига Баварского) стали Людовиками, а Францы были «переименованы» во ФранцисковУстинов В. Почему Генрих — не Генрих, а Людовик — не Людовик? // Наука и жизнь — 2020. — № 2. — С. 96—97..
Являлся редактором отдела всеобщей истории ЭСБЕФилимонов В. А. Антиковеды — авторы «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» в коммуникативном пространстве Н. И. Кареева // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории — Вып. 41. — : ИВИ РАН, 2012. — С. 129—164/. Пригласил своего учителя В. И. Герье для написания статей в словарь.
Другие сочинения Н. И. Кареева: «Философия культурной и социальной истории нового времени», 1893; «Монархии древнего Востока и греко-римского мира»; «Введение в изучение социологии»; «Старые и новые этюды об экономическом материализме»; «Политическая история Франции в XIX в.»; «Общий ход всемирной истории»; «Polonica» (сборник статей по польским делам).
Специально предназначенные для молодёжи сочинения: «Письма к учащейся молодёжи о самообразовании» (1894); «Беседы о выработке миросозерцания»; «Мысли об основах нравственности»; «Мысли о сущности общественной деятельности»; «Идеалы общего образования»; «Выбор факультета и прохождение университетского курса».
Также был автором «Учебных книг» по древней, средней и новой истории, «Главных обобщений всемирной истории» (учебное пособие), которые неоднократно переиздавались.
Библиография Космогонический миф // «Филологические записки», Воронеж, 1873 Миф и героический эпос / I, II. Отношение мифа к героическому эпосу. Беллерофонт и Илья Муромец. — Воронеж: Тип. Губ. правл., 1873. — 24 с. Мифологические этюды Н. Кареева. — Серия 2. I—V. — Воронеж: Тип. Губ. правл., 1874. — 46 с. // «Филологические записки», Воронеж, 1874
Очерки Возрождения (Renaissance). — Воронеж: Тип. Губ. правл., 1876. — 38 с. // «Филологические записки». — 1876. Расы и национальности с психологической точки зрения / [Соч.] Н. Кареева. — Воронеж: Тип. Губ. правл., 1876. — 24 с. Очерк истории французских крестьян с древнейших времен до 1789 года. — Варшава: Тип. К. Ковалевского, 1881. — 150. Очерк истории реформационного движения и католической реакции в Польше. — Москва: Тип. А. И. Мамонтова и К°, 1886. — 192 с.