Лобсанг Палден Еше (тиб. བློ་བཟང་གྤལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་་, 1738—1780) — Панчен-лама VI, тибетский религиозный и политический деятель, старший сводный брат десятого Шамарпы Мипама Чодрупа Гьяцо (1742—1793).
Биография Он замечателен своими учеными трудами и интересом к миру. В 1762 году он принял первые обеты монаха-послушника от будущего восьмого Далай-ламы и нарёк его Джампэл Гьяцо. В 1777 году Джампэл Гьяцо был полностью посвящён в монахи под руководством Лобсанга Палдена ЕшеThe Eighth Dalai Lama JAMPHEL GYATSO Khetsu Sangpo Rinpoche. 1982. Life and tines of the Eighth to Twelfth Dalai Lamas. The Tibet Journal. Vol. VII Nos. 1 & 2. Spring/Summer 1982, p. 47..
Лобсанг Палден Еше подружился с Джорджем Боглем, шотландским путешественником и дипломатом, который совершил экспедицию в Тибет и остановился в монастыре Ташилунпо в Шигадзе в 1774—1775 гг. Через Богля он вел переговоры с генерал-губернатором Индии Гастингсом. Раджа Бутана вторгся в Куч-Бихар (город на равнинах Бенгалии, соседствующей с британской Индией). В 1772 г. Палден Еше, наставник молодого Далай-ламы в то время, помог наладить переговорыStein, R. A. 1972. Tibetan Civilization, p. 89. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk).
Лобсанг Палден Еше также имел дело с ламой Чангкья-хутухтой Ролпай Дордже, советником императора Китая и главным консультантом по тибетским делам, обсуждая спекуляции, что китайский бог войны и покровитель китайской династии Гуань Юй якобы идентичен Гэсэру, главному герою Тибетского одноименного эпоса, который пророчествовал, что вернётся из Шамбалы на Тибет, чтобы помочь ему, когда страна и буддизм окажутся в опасности. Другие считали, что Гуань Юй либо Гэсэр были воплощением Панчен-ламы. Палден Еше писал полумистическую книгу о дороге в Шамбалу, Молитва Шамбалы, включив в неё реальные географические подробностиStein, R. A. 1972. Tibetan Civilization, pp. 88-89. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)Snelling, John. 1993. Buddhism in Russia: The Story of Agvan Dorzhiev: Lhasa’s Emissary to the Tsar, p. 77. Element Books. ISBN 1-85230-332-8..
В 1778 году император Цяньлун пригласил Палдена Еше в Пекин, чтобы отпраздновать его 70-летие. Он отправился с огромной свитой и был встречен китайскими представителями ещё в пути. Когда процессия достигла Пекина, Палден Еше был осыпан богатствами и почестями, которые обычно оказывались Далай-ламам. Тем не менее, пока он находился в Пекине, он заболел оспой и умер 2 ноября 1780 годаNorbu, Thubten Jigme and Turnbull, Colin. 1968. Tibet: Its History, Religion and People. Reprint: Penguin Books, 1987, p. 272..
Сводный брат Палден Еше Мипам Чодруп Гьяцо, десятый Шамарпа, надеялся унаследовать после смерти брата некоторые из богатств, полученных им в Пекине. Когда этого не случилось, он вступил в сговор с непальцами, пославшими в 1788 году армию гуркхов, взявшую под свой контроль Шигадзе. Мипам Чодруп Гьяцо, однако, не следовал своим обязательствам по отношению к гуркхам, и гуркхи вернулись спустя три года, желая получить свои трофеи. Но китайцы послали армию в поддержку тибетцев и вынудили гуркхов в 1792 году вернуться в НепалNorbu, Thubten Jigme, Turnbull Colin. 1968. Tibet: Its History, Religion and People. Reprint: Penguin Books, 1987, p. 272.Stein, R. A. 1972. Tibetan Civilization, p. 88. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk).
Во время Культурной революции все гробницы Панчен-лам в Ташилунпо, от пятого до девятого, были уничтожены. Позднее они были восстановлены Десятым Панчен-ламой в виде огромной гробницы в монастыре Ташилунпо в Шигадзе, известной как Таши ЛангярMayhew Bradley, Kohn Michael. 2005. Tibet. 6th Edition. Lonely Planet Publications. ISBN 1-74059-523-8 p. 175..
Примечания
Панчен-лама 06 Категория:Персоналии:Тибетский буддизм Категория:Учителя буддизма XVIII века Категория:Умершие от оспы