Ма́гия (, ) — действия, связанные с верой в способность человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей[bse.sci-lib.com/article072301.html Магия] // Большая советская энциклопедия, подчиняя себе сверхъестественные силыТолковый словарь УшаковаПопулярный словарь русского языка. Составители: А. П. Гуськова, Б. В. Сотин, 2003 год или манипулируя ими с помощью заклинаний, амулетов и определённых обрядов.
Практика, классифицируемая как магия, в сущности представляет собой аспект (или отблеск) мировоззрения, которого придерживались некоторые люди в разные моменты своего исторического развития. Таким образом, магия (как и религия, и наука) является частью общей культуры и миропонимания.
Западная традиция отличает магию от религии и науки, однако такие отличия и даже определения магии являются обширным полем для дискуссий.
Магия основана на системе мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального (или кажущегося) воздействия на состояние материиJohn F.M. Middleton, Robert Andrew Gilbert, Karen Louise Jolly Magic // Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Магия также может быть связана с различными системами мировоззрения, такими, например, как религиозно-философские движения (неоплатонизм, герметизм, еврейская каббала, христианская каббала)Hanegraaff, W. J. Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge: Cambridge University Press, 2012; * Hanegraaff, W. J. Western Esotericism. A Guide for the Perplexed. London: Bloomsbury, 2013, p. 13; * Stuckrad, K. von (ed.). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill, 2006., p. 607. * Principe, L. The Secrets of Alchemy. Chicago: Chicago University Press, 2013, hfdst. 4. В западной культуре существуют разные формы магии, например, связанная с небесными сферами астрологическая магия, или сосредоточенная на эвокациях демонов демонология, такие дисциплины, как астрология и алхимия. Поскольку магия, как и просветление и другие формы западного эзотеризма, не считается допустимой формой знания, она называется «отвергнутым знанием». В России слово «магия» не встречалось до XVIII века, вместо него использовались термины «колдовство», «волхование».
Этимология Слова маг, магия вошли в русский язык книжным путём, вероятно, через из , которое восходит через к др.-перс. maguš. По другой версии, из нем. Маgiе или лат. magia. В России слово магия не встречалось до XVIII века.
В свою очередь происходит от названия древнеперсидских жрецов от (maguš, «маг»)Hanegraaff, Wouter (2012). Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-19621-5 page 169Otto, Berndt-Christian; Stausberg, Michael (2013). Defining Magic: A Reader. Durham: Equinox. ISBN 978-1-908049-80-3 page 16.. Древнеперсидское слово magu- происходит от праиндоевропейского *magh («мочь, быть в состоянии»); впоследствии иранцы начали использовать слово maguš («маг», то есть «Способный [специалист по ритуалу]») или *maghu, что, возможно, привело к древнекитайскому *Mᵞag («маг» или «шаман»)Mair, Victor H. (2015). «Old Sinitic *Mᵞag, Old Persian Maguš, and English „Magician“». Early China. 15: 27-47. doi:10.1017/S0362502800004995. ISSN 0362-5028 page 47.. Древнеперсидская форма, вероятно, проникла в древние семитские языки как термин талмудического иврита «magosh», арамейский «amgusha» («маг») и халдейский «maghdim» («мудрость и философия»).
Слово стало стандартным термином для зороастрийских (персидских) жрецов, от которых восточные оккультные искусства стали известны грекам; у которых слово — «маг» (и родственные , ) стало названием человека, обладающего тайными знаниями и силой подобно персидским magusArendzen, J. Occult Art, Occultism. // The Catholic Encyclopedia. — New York: Robert Appleton Company, 1911.. С первого века до нашей эры сирийские «magusai» приобрели известность как фокусники и предсказателиMair, Victor H. (2015). «Old Sinitic *Mᵞag, Old Persian Maguš, and English „Magician“». Early China. 15: 27-47. doi:10.1017/S0362502800004995. ISSN 0362-5028 page 36.
Слово имеет и иные значения: «чародей, снотолкователь, звездочёт, прорицатель» (Ксенофонт, Лукиан), «лжемудрец, лжепрорицатель» (Софокл). Одно из наиболее ранних употреблений слова у Платона — «» (букв. «магия Заратустры»). Чуть позже, после Платона, слово означает уже «колдовство, ворожба»; например, у Аристотеля — (букв. «обман магии») или в Новом Завете — («(Симон Волхв) изумлял их волхвованиями» ).
Определения оккультистов В Европе и Северной Америке по мере превращения магии в учение (группу учений) или квазинаучную дисциплину, появилось множество определений, сформулированных практикующими оккультистами. Так, Элифас Леви пишет, что магия — это «традиционная наука о секретах природы». По Папюсу магия — «применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы».
Магические практики и традиции
Магические системы многочисленны и разнообразны. Некоторые из них: Алхимия — средневековое мистическое учение, являвшееся предшественником современной научной химии, направленное на поиски «философского камня», который должен был служить чудодейственным средством для превращения неблагородных металлов в золото и серебро, для лечения всех болезней. Христианская каббала — познакомившись с еврейской концепцией божественного языка, христианские каббалисты поверили в то, что при правильном произношении Божественных имён можно влиять на реальность. Гадания о будущем: Астрология — возможность предсказания будущего по движению и расположению небесных тел на небесной сфере и относительно друг друга. Мантика — гадания в Древней Греции и Риме, которые проводились с целью установления воли богов на основании предзнаменований. Способы гадания в античности были многообразны — посредством снов, по полёту птиц, по огню, по строению человеческого тела, по «показаниям покойника», по небесным явлениям и расположению светил, по внутренностям животных, по строению руки и т. д. Карты таро — система символов, колода из 78 карт, появившаяся предположительно в Средневековье в XIV—XVI векеКаплан, С. Р. Классика Таро: происхождение, история, гадание. М.; 2004 с. 23, 25, к настоящему моменту используется преимущественно для гадания. Изображения на картах таро имеют символическое истолкование с точки зрения астрологии, оккультизма и алхимии, поэтому традиционно таро связывается с тайным знанием. Некромантия — вызывание духов мёртвых с различными целями: от духовной защиты до получения знаний, в том числе о будущем. В основе данной практики лежит убеждение в том, что мёртвые обладают особым могуществом и могут покровительствовать живым. Церемониальная магия — расширение ритуальной магии, в большинстве случаев они являются синонимами. Гоетия — средневековая магическая традиция вызывания демонов и составления талисманов. Енохианская магия — система церемониальной магии, основанная на вызывании и подчинении различных духов, которую активно используют современные западные маги. Теургия — «искусство» воздействовать на божества, духов, демонов при помощи определённых церемониалов. Зародилось в рамках неоплатонизма, развито у Ямвлиха. В Средние века, а затем и в Новое время теургия была взята на вооружение некоторыми европейскими представителями мистицизма и в изменённом виде использовалась для достижения состояния обожения.
История
В первобытный период
Магия, как одна из форм первобытных верований, появляется на заре существования человечества. Если придерживаться теории о магическом («симпатическом» по Фрезеру) значении наскальной живописи (как это трактуется многими историками религии, например С. А. ТокаревымТокарев С. А. Религия в истории народов мира. — М., 2005 или М. ЭлиадеЭлиаде М., [yanko.lib.ru/books/sacra/eliade-hist_b-all_3=a.htm#_Toc68435217 История веры и религиозных идей]), время появления магии можно отнести к периоду Верхнего палеолита.
В ранних формах социума магия ещё не была отделена от прочих верований, так же как ещё не существует специальных «должностей» мага, шамана или жреца. Каждый член племени, в меру необходимости и своего понимания занимается собственной магической практикой: просит духов или животное-тотем о помощи на охоте, поклоняется предметам, приносящим удачу и т. п. Важнейшее значение имели групповые действия, необходимые всему племени, в первую очередь связанные с обрядами перехода (роды, инициация, свадьба, похороны)А. ван Геннеп. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. — М., 1999 и охотой. Развитие культуры и выделение особой социокультурной роли служителей культа (шаманов, жрецов и колдунов) постепенно приводят к превращению магии из общедоступных практик в «элитарную дисциплину» — что, однако, не мешает сохранению огромного количества простых народных магических обрядов, доступных любому человеку.
Это разделение весьма условно, и часто разница между шаманом, колдуном и знахарем весьма условна. Развитие жречества, в свою очередь, тесно связано с развитием политеизма, формированием культов отдельных божеств.
В политеистический период, с уходом шаманизма, магические практики становятся одним из основных занятий жречества.
В то же время, теория об эволюционной последовательности магии, религии и науки, выдвинутая Дж. Фрезером, в настоящее время отвергнутаSir James George Frazer // Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2013. Web. 15 May. 2013.
Социально-культурный антрополог Э. Э. Эванс-Причард после изучения народа азанде Северного Судана в 1937 году пришёл к выводу, что у первобытных народов нет разделения на «естественное» и «сверхъестественное», и колдовство для них — часть «нормы», а не экстраординарное событие.
В Египте и Шумере
Существует большой объём клинописных текстов на шумерском и аккадском языках, посвящённых практическим вопросам использования магических приёмов в медицине, предсказаниях, любви, привлечения удачи и успеха в делах, нанесение вреда врагам, и т. д.L.W. King, Babylonian Magic and Sorcery. London: Luzac & Co., 1896 В Месопотамии магия не являлась маргинальным или подпольным занятием (в отличие от античного мира), она официально практиковалась при королевском дворе, магические обряды могли также позволить себе знатные или богатые люди. Основной магической практикой в Шумере было обращение и использование сил небесных объектов, таких как планеты, звезды и созвездия, которые считались манифестациями божественных и демонических сущностейErica Reiner, Astral Magic in Babylonia, Transactions of The American Philosophical Society, Vol. 85 part 4, 1995, стр. 2. До сегодняшнего дня дошли клинописные тексты ритуала «Maqlû», призванного противодействовать враждебным магическим воздействиям, использующим предметы, волосы, одежду, еду, питьё, и т. д. принадлежащие жертве магической атаки, в котором аккадский маг-экзорцист обращался за защитой к «ночным звёздам»Tzvi Abusch, «Maqlû», Reallexikon der Assyriologie, Berlin, 1989, стр. 346—351.
В античности
Уже в текстах Гомера можно встретить ряд прямых отсылок к магии. Даже если исключить волшебные предметы, связанные с богами (шлем Аида, сандалии Гермеса и его посох «кадуцей» и т. п.), и такие скорее фольклорно-сказочные мотивы, как превращение волшебницей Киркой в свиней спутников Одиссея, в «Одиссее» можно отметить однозначно магические детали. Например, «моли» — растение, защищающее от магии, которое дарит Одиссею ГермесОдиссея, [lib.ru/POEEAST/GOMER/gomer02.txt песнь X, стихи 290—310], — упоминание лечебного заговораОдиссея, [lib.ru/POEEAST/GOMER/gomer02.txt песнь XIX, стихи 456—458] «Рану потом Одиссею отважному, схожему с богом,/Перевязали искусно и чёрную кровь заговором/Остановили». и, конечно, подробно описанный некромантический обряд: Отрывок из ГомераСлушай с вниманием: как только туда ты, герой, доберёшься, Выкопай яму, чтоб в локоть была шириной и длиною, И на краю её всем мертвецам соверши возлиянье -