Фе́ликс Влади́мирович Каре́лин псевдоним С. Радугин (24 июля 1925 — 30 ноября 1992) — советский диссидент и религиозный публицист.
Биография Родился в Одессе в семье Владимира Карелина, заместителя начальника особого отдела НКВД по РСФСР. Мать Феликса — Эсфирь Львовна, урождённая Гантварг (1898—?), была художницей, выпускницей Одесского художественного училища. Вышла замуж за его отца, недоучившегося студента-юриста, в 1917 году. Когда Феликсу было 6 лет, в 1931 году, родители развелись. А Владимир Карелин, в это время уже успешный чекист, женился вторично на Алле Израилевне, урождённой Боксер (1906—?), в прошлом сотруднице ОГПУ. Отец, Владимир Карелин, выплачивал матери Феликса алименты. С 1932 года Эсфирь с сыном переехала в Москву, где по её собственным словам, приведённым в её следственном деле, «жила с Полуяном Евсеем Карловичем, работавшим директором радиомагазина». В середине 1930-х Эсфирь была художественным руководителем батичного цеха экспериментальной художественной мастерской «Союзгалантереи». Как следует из показаний позднее арестованной художницы по батикам, с марта-мая 1937 года она «проживала» с бывшим одесским чекистом, позднее журналистом, а в тот момент безработным Я. М. Бельским. Но к июню 1937 года отношения с Бельским распались, как предполагают историки О. И. Киянская и Д. М. Фельдман, из-за жалобы Эсфири Карелиной в КПК о том, что Бельский всё время «пьянствует». Но тучи над Бельским давно сгущались совершенно независимо от жалобы матери Феликса. 26 июля 1937 года он был арестован, а 5 ноября того же года расстрелян. 27 января 1938 года именно в связи с арестом и расстрелом Бельского была арестована ЭсфирьКиянская О. И., Фельдман Д. М. Эпоха и судьба чекиста Бельского. Издательство: «РГГУ». 2016. ISBN 978-5-7281-1771-1. 9 февраля 1938 приговорена к ссылке на 5 лет как СОЭ, однако спустя всего 2 месяца, 9 апреля 1939 постановлением ОС НКВД СССР дело прекращено, а от ссылки Э. Л. Карелина освобождена.
Видимо, во время следствия над матерью и её короткой ссылки Феликса помещают в детский дом для детей репрессированных родителей, позднее он вспоминал, что там в актовом зале над сценой висел транспарант: «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство»Виктор Капитанчук . Феликс Карелин и его учение о доминантах. .
Среднюю школу не окончил, работал учеником радиомастерских МГУ им. ЛомоносоваКарелин Феликс Владимирович (1925).
Феликс был призван в армию Алатырским райвоенкоматом в Чувашской АССР (дата призыва не указана). В 1943 году вступил в ВЛКСМ. Младший сержант, комсорг 2-го дивизиона 522 малокалиберного зенитно-артиллерийского полка. 3 февраля 1945 «за хорошую работу по сколачиванию комсомольской организации» награждён медалью «За боевые заслуги»В чём состояло «сколачивание комсомольской организации» неясно, но получение боевой награды за комсомольскую работу даже на фронте необычно. Возможно, к этому эпизоду восходят слова «Я разоблачил сеть шпионов!», сказанные Карелиным 15-летней Марии Житомирской, за которой он, по словам А. И. Шмаин-Великановой, в это время «грубо и откровенно ухаживал». Из этого признания А. И. Шмаин-Великанова делает явно ошибочный вывод, что Карелин во время войны «в СМЕРШе работал». . В действительности он был артиллеристом. Ошибка про СМЕРШ повторена во многих биографиях..
После службы в армии Феликсу Карелину, как сыну в прошлом высокопоставленного чекиста, было предложено сотрудничество с органами госбезопасности. По мнению Льва Регельсона, хорошо знавшего Карелина, Феликс продолжал гордиться своим отцом, считал, что его репрессировали по ошибке, и поэтому охотно согласился, видя в этом предложении признаки доверия органовЛев Регельсон «О богословской школе Феликса Карелина и паломнической поездке в Новый Афон летом 1968 года» Цитата: «он <Карелин> в юности преклонялся перед своим отцом и после окончания строевой службы сам выразил желание стать „воином Дзержинского“. Его взяли на проверку в качестве рядового „стукача“».. Он был внедрён в качестве осведомителя и провокатора в студенческий литературно-богоискательский «кружок Кузьмы» («Кузьма» — прозвище лидера кружка Анатолия Бахтырева), члены которого затем по его доносам были осуждены на разные сроки заключения. Об этом кружке и роковой роли Карелина рассказывал Илья Шмаин. Сам Феликс рассказывал, что под влиянием кружка испытал религиозное обращение — после этого он открыто покаялся перед его членами и написал официальное заявление в органы о прекращении сотрудничества с ними. В итоге он был арестован и осужден вместе с другими как реальный участник кружка.
Карелин был арестован 27 января 1949 года, а 23 июля 1949 года Особое Совещание при МГБ СССР приговорило его к 8 годам лагерей по обвинению в том, что он «…в 1948 г. вошел в состав антисоветской группы из числа учащейся молодежи, принимал участие в нелегальных сборищах, на которых подвергал антисоветской критике постановления ЦК ВКП(б) по вопросам литературы и искусства, клеветал на демократию в СССР, осуждал учение марксизма-ленинизма. В сговоре с Красиным подготавливал убийство и ограбление кассира из МГУ им. Ломоносова…». Он был направлен в Озёрлаг.
В лагере Карелин стал носить крест и вступил в подпольный «орден» под названием «Крест и Меч», готовивший побег — для дальнейшей деятельности с целью свержения советской власти. Среди членов был обнаружен предатель, организация приговорила его к смертной казни: при этом исполнитель приговора определялся по жребию — который выпал на Феликса Карелина. Исполнитель был обязан целиком взять вину на себя, мотивируя убийство личными мотивами. После этого Феликс был заключен в одиночную камеру, где пробыл 9 месяцев, ожидая расстрела — по его рассказам, он в это время получил важные «духовные откровения»Воробьев В. Поздний реабилитанс. .
1 сентября 1952 года лагерный суд приговорил Карелина ст. 58-10 ч. 1, ст. 58-11 и ст. 136 п. «г» УК РСФР за участие в нелегальной организации, «антисоветскую агитацию» и убийство заключенного еще к 10 годам лагерей. Затем приговор был изменен, срок лишения свободы был снижен до 7 лет. Постановлением Следственного Управления КГБ при Совете Министров СССР от 29.09.1954 г. дело в отношении Карелина Ф. В. было прекращено по ст. 204 п. «б» УПК РФСР. Он был реабилитирован лишь в 1972 году.
Летом 1953 года Карелин был в 5-м лагерном отделении в Омске, где пророчествовал, что власть Антихриста (то есть Советов) должна продолжаться лишь 36 лет и конец ей придёт 7 ноября 1953 года. Когда пророчество не оправдалось, это оттолкнуло от него большинство поклонников из числе заключённых.
Анна Шмаина-Великанова вспоминает, что, «когда папа [Илья Шмаин] с мамой [Марией Житомирской] зарегистрировали брак, выходя из ЗАГСа, они случайно увидели на улице Феликса Карелина»; исходя из даты брака (24 декабря 1954 года ), можно заключить, что Карелин уже к концу 1954 года был на свободе, но и приезжал в Москву. . В итоге Карелин попал в ташкентскую ссылку, где занимался богословским самообразованием под руководством архимандрита Бориса (Холчева) и архиепископа Ермогена (Голубева)Кати Русселе в книге «Религиозные практики в современной России» со ссылкой на документы Совета по делам Русской православной церкви в ГА РФ сообщает, что Феликс Карелин находился при епископе Ермогене «в надежде на священнический сан» с 1954 по 1957 год . После окончания ссылки он начал интенсивно проповедовать (по частным квартирам в Москве) своё «толкование Апокалипсиса» — с указанием срока исполнения пророчества в 2000 году. Он вошёл в общину отца Александра Меня и стал его духовным сыном — хотя отец Александр настороженно относился к его проповедям.
В 1965 году Феликс Карелин пишет «Письмо отцам II Ватиканского Собора» под псевдонимом «Смиренный христианин русской Православной Церкви», где изложил свои мысли о грядущем воссоединении Церкви. Он при этом ссылается на «внутренний голос», который он услышал, молясь об этом у могилы Владимира Соловьёва: «Тайна соединения Церквей в Боге. Углубляйте познание и расширяйте сердце» (Вестник РСХД № 79 1965)
В середине 1960-х группа православных ревнителей решила написать открытое письмо Правительству и Патриарху с критикой антирелигиозной политики государства и соглашательского поведения церковной власти. Варианты Письма были предложены отцом Александром Менем и затем Анатолием Красновым-Левитиным, но не были приняты Николаем Эшлиманом и Глебом Якуниным, которые привлекли к сотрудничеству Феликса Карелина. Им и была проделана большая часть литературной работы, хотя каждая формулировка обсуждалась и принималась втроём. В своём письме Никите Струве от 15.11.1971 о. Глеб Якунин открыто называет Феликса Карелина «третьим автором письма»Телеграмма священника Глеба Якунина в редакцию «Вестника РСХД» от 15 ноября 1971 г. Вестник РСХД, 1971 г., № 100. Однако было решено не ставить его подпись, поскольку Карелин имел судимость, и это могло дать церковной власти формальный повод для отказа в рассмотрении Обращения. Первоначально предполагалось, что это будет совместное письмо нескольких епископов и священников (в частности, Гермогена (Голубева)). Но впоследствии архиепископ Гермоген отказался от участия в проекте, а без него отказались участвовать и все остальные священнослужители.
25 ноября 1965 года патриарху Алексию I было направлено открытое письмо за подписями священников Глеба Якунина и Николая Эшлимана. Письмо подвергало резкой критике угодническую политику церковной власти в период «хрущевского гонения» на Церковь, во время которого было закрыто более половины действующих храмов — при этом исключительно «по решению» местных епископов (т. н. «слияние приходов»).
Письмо было размножено на пишущей машинке в 100 экземплярах и разослано в середине декабря всем правящим архиереям Московского патриархата. 15 декабря ещё одно открытое письмо, с критикой антицерковных действий государственных органов, было направлено Председателю Верховного Совета СССР Н. В. Подгорному, Председателю Совета Министров СССР А. Н. Косыгину и генеральному прокурору СССР Р. А. Руденко.
О значении «Открытого письма» Никита Струве, редактор «Вестника РСХД», сказал:
«Разом, Церковь молчания стала Церковью исповедующей… в мистической глубине преодолена иррациональная стихия страха, сковывающая Церковь — как сковывает она до некоторой степени и весь русский народ. Этим своим подвигом Церковь находит свое место в новом возрождении России, укрепляя и выявляя народное сознание. До „письма“ Церковь боролась только за существование, теперь она борется за свою целокупную сущность» (Вестник РХД № 81 1966)
За свою деятельность священники Глеб Якунин и Николай Эшлиман были Патриархом Алексием I «запрещены в служении впредь до покаяния».
После этого по инициативе Феликса Карелина в октябре 1964 г. создается «домашняя богословская академия» — в которой он становится основным «преподавателем». Встречи были регулярными и частыми: один-два раза в неделю, и обычно занимали целый день. Эти занятия продолжались до 1972 года. О. Александр Мень вначале одобряет создание «академии», но затем резко порывает с ней — ввиду её «апокалиптического» настроя, исходящего от Феликса Карелина. Вместе с ним «академию» покидают ближайшие ученики А. Меня: Михаил Меерсон, Евгений Барабанов и Александр Борисов. В начале 1968 г. по той же причине «академию» покидает о. Николай Эшлиман. Священники Глеб Якунин и Николай Гайнов, вместе со Львом Регельсоном, Виктором Капитанчуком и Владимиром Прилуцким остаются её членами до конца.
После издания «Открытого Письма» с Эшлиманом и Якуниным вышли на связь деятели «катакомбной Церкви»Катакомбная церковь, возникшей в связи с известной «Декларацией» митрополита Сергия (Страгородского) 1927 года. — которые принесли большое количество сохраненных ими документов по истории этого периода. При активном участием Карелина был произведён тщательный анализ этих материалов с целью прояснения малоизвестных церковных событий той эпохи. Итоги этой работы изложены в книге Льва Регельсона «Трагедия Русской Церкви. 1917-45.» Париж, 1977 г.