«Закат Европы» (, в 2000-е годы иногда издаётся под названием «Закат Западного мира») — философский труд немецкого философа Освальда Шпенглера о периодичности истории. Два тома были опубликованы соответственно в 1918 и 1922 годах.
Содержание Как отмечает исследователь Сергей Крих, после Первой мировой войны в интеллектуальных кругах некоторую популярность имел сюжет падения античного мира, «столь целостно осмысленный именно в этом контексте впервые опять же у немцев, например у О. Зеека с его «Закатом античного мира», название труда которого (первое издание — 1901 года), как рассказывается, увиденное в магазине, помогло Шпенглеру назвать свой первый том «Закат Европы»Крих С. Б. Ростовцев: быть в образе и быть образом // Новое литературное обозрение. 2009. № 95..
Вслед за немецкой философией XIX века Шпенглер различает науки о природе и науки о духе. «Средство для познания мёртвых форм — закон. Средство для понимания живых форм — аналогия». Однако, по мнению Шпенглера, только естественные науки могут называться науками, и в связи с этим, он не признаёт историю наукой. Шпенглер отказывается воспринимать историю линейно. «Древний мир — Средние века — Новое время: вот невероятно скудная и бессмысленная схема». Альтернативой линейной истории он называет мировой истории как описание отдельных культур, причём подобная позиция приводит Шпенглера к философскому релятивизму, а именно к допущению существования «нескольких одинаково правильных структур».
Цель Шпенглера — построить таблицу, где будут показаны одни и те же этапы в развитии разных культур в рамках всемирной истории человеческого общества. Каждая культура переживает периоды детства, юности, возмужалости и старостиШпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 265.. Смысл истории состоит в том, что эти культуры сменяют друг друга, вырастают друг возле друга, соприкасаются, оттесняют и подавляют друг другаШпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 262..
Метаисторический антисемитизм, предложенный в «Закате Европы», противопоставил западную фаустовскую душу, главным символом которой он считал динамическую энергию в безграничном пространстве, магической душе «вавилонско-семитской культуры», представленной таинствами и писаниями иудейской и христианской религий. Шпенглер описал евреев как остаточные окаменелости более ранней магической цивилизации, застрявшие в городских гетто среди населения средневековой Европы. «Безземельные, циничные и меркантильные» евреи описаны как представители завершённой стадии более ранней цивилизации, совершенно чуждой молодой фаустовской культуре Запада. Только в XVIII веке, когда сама Европа стала интеллектуальной и космополитичной, еврейство почувствовало себя как дома. С этого времени евреи через торговлю, искусство и философию внесли существенный вклад в ускорение современности, но таким путём, который был критическим и разрушительным для западного духа.
Культура и цивилизация Ключевым в концепции Шпенглера является противопоставление культуры и цивилизации.
«Культура, по Шпенглеру, — это отличающее эпоху и, более того, создающее её как целостность определённое внутреннее единство форм мышления и творчества, некая единая стилистика, запечатленная в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни»Сидорина Т. Ю. Философия кризиса. М., 2003. С. 47.. Культура — главное содержание истории. «Каждая культура проходит возрастные ступени отдельного человека. У каждой есть своё детство, своя юность, своя возмужалость и старость». Культура — «человеческая индивидуальность высшего порядка». «Каждая новая культура пробуждается с неким новым мировоззрением». «У каждой культуры есть своя собственная цивилизация».
Существуют два этапа развития культурно-исторических форм:
культура (восхождение), цивилизация (нисхождение)Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 163—164..
Каждая культура имеет свою душу, на первом этапе эта душа порождает язык, вероучения, искусство, науку и государство, на втором этапе душа внезапно коченеет, что приводит к упадку и гибели культуры. Молодые культуры расцветают как цветы в полеШпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 151., старые напоминают гигантские высохшие деревья, которые топорщат свои гнилые сучья в девственном лесу.
Черты упадка культуры, перехода её в цивилизацию: «Омассовление» и огромные города вместо деревень. Современный горожанин — это новый кочевник и безбожник, для него главное — это деньги и власть, а не героические мифы и патриотизмШпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 165. Войны за мировое господство Во главе государства встаёт тиран Перенасыщенность техникой
Список культур Шпенглер выделял восемь великих культур: Египетская культура Вавилонская культура Китайская культура Индийская культура Мезоамериканская культура Античная культура — культура тела. Арабская культура — культура Ближнего Востока, начало которой Шпенглер связывает с ранним христианством. Фаустовская культура — европейская культура воли, появившаяся в 1000 годах и символом которой является Фауст. Она прошла ряд стадий — романика, готика, ренессанс, барокко, рококо — прежде чем умерла в цивилизации XIX века.
Девятой великой культурой он считал пробуждающуюся русско-сибирскую цивилизациюСовременная западная социология. Словарь. М., 1990. С. 403..
Закат Западного мира Пессимистический прогноз Шпенглера для Европы состоял в том, что Европу в ближайшее время ожидает упадок и гибель на фоне радости юных народов и чужеземных завоевателей.
Оглавление Том І Глава 1. О смысле чисел Глава 2. Проблема мировой истории Глава 3. Макрокосм Глава 4. Музыка и пластика Глава 5. Картина души и чувство жизни Глава 6. Фаустовское и аполлоническое познание природы. Том ІІ Глава 1. Возникновение и ландшафт Глава 2. Города и народы Глава 3. Проблемы арабской культуры Глава 4. Государство Глава 5. Мир
Другие труды о динамике и упадке цивилизаций «Россия и Европа» (Данилевский) «Столкновение цивилизаций» (Хантингтон) «История арабской цивилизации» (Лебон) «Византизм и славянство» (Леонтьев) «Постижение истории» (Тойнби) «Этногенез и биосфера Земли» (Гумилёв) «Ноосфера» (Вернадский)
См. также Декадентство Упадок цивилизации
Примечания
Литература
Освальд Шпенглер и Закат Европы. М.: Кн-во «Берег», 1922. 95 с.
Категория:Философские сочинения Категория:Книги Германии Категория:Книги на немецком языке Категория:Теории цивилизаций Категория:Философия жизни Категория:Антисемитская литература в Германии Категория:Книги 1918 года Категория:Книги 1922 года