Малик ел Аштар (арапски: مالك الأشتر), такође познат као Малик ибн ел Харит ел Нака, био је један од најоданијих пратилаца Али ибн Аби Талиба, рођака мислиманког пророка Мухамеда. Малик ел Аштар је постао муслиман за време Мухамеда и од тада је остао страствен и одан присталица Мухамедовог потомства и Хашемитског клана. Заузео је истакнуту позицију током калифата Али Ибн Аби Талиба и учествовао у неколико битака, као што су битка за Џамал и Сифин.
Малик је од стране бројних шиитских извораBiography of Malik al-Ashtar." N.p., n.d. Web. 27 May 2013. "Archived copy". Archived from the original on 2012-12-03. Retrieved 2013-05-27.описан као "храбар" и "неустрашив" ратник, а његов наслов "ел Аштар" означава повреду очних капака коју је добио током битке код Јармука. Рођење Иако тачна година Маликовог рођења није позната, многи историчари кажу да је био 10 година старији од Али Ибн Аби Талиба и 20 година млађи од Мухамеда.Nakshawani, Ammar "Biography of Malik al-Ashtar." N.p., n.d. Web. 27 May 2013. "Archived copy". Archived from the original on 2012-12-03. Retrieved 2013-05-27.Штавише, познато је да је Малик био Мадхиџ, подкласа племена Бани Наха из Јемена,Ibn Abi Talib, Ali. Nahjul Balagha = Peak of Eloquence : Sermons, Letters, and Sayings of Imam Ali Ibn Abu Talib. Ed. Mohammad Askari. Jafery. Elmhurst, NY: Tahrike Tarsile Quran, 1984. Print.а то је и племе другог Сахабе по имену Амру бин Мади Јакриба.
Његово порекло сеже до Јараб бин Кахтан-а чија генеалогија се може пратити сортирањем његовог очинског презимена Малик бин Ел Харет бин Абед јагут бин Салама бин Раба бин Ел Харит бин Џатима бин Малик бин Ел Наге бин Амро бин Алае бин Халд бин Матгах бин Адад бин Зајд бин Урајб бин Зајд бин Кахлан бин Саба ел Акбар бин Јушгаб бин Јараб.
Сукоб са гувернером Куфе и догађај код Ел Рабата У години 30 АХ (после Хиџре) или 650. године, многи муслимани који су живели у граду Куфи били су љути због акције гувернера Валида ибн Укбе (полубрата Османа ибн Афана). Ел Валид ибн Укба није био одушевљен и био је врло контроверзна фигура због својих поступака.
Чак и Куран (сигурно 49. стих 6) излаже његов карактер наводећи да је он зао човек. Поред тога, Мухамед га је описао као Фасик (отворени грешник). Он (Мухамед) је рекао: "Он је отворени грешник (Фасик), извади га из исламске државе." Познато је да је био алкохоличар који је јавно конзумирао алкохол и није му се допао јер Ислам забрањује конзумирање алкохола. Преломна тачка је била је када је Ел Валед ушао у џамију пијан да би предводио Фаџр Намаз (јутарњу молитву). Био је толико опијен да је прочитао четири Раката. У ствари, Ибн Таимија, исламски учењак из 13. века, изјавио је: "Другови би се молили иза људи за које су знали да су отворени преступници, као што су Абд Алах ибн Масуд и други пратиоци молили иза Валида ибн Укба ибн Аби Муита, који је можда недавно пио алкохол (када се молио) и завршио молитвом четири ракаата. " Међутим, Фаџр намаз (јутарња молитва) је само два рака'ата. На крају свог четвртог рака'ата, ел Валид се окренуо и питао људе да ли треба наставити молитву. Овај догађај је разљутио многе муслиманске грађане. Почели су да га критикују на пијацама, у кућама и џамијама. Штавише, почели су да доводе у питање руководство и пресуду Османа бин Афана. Јер им је било јасно да је Ел Валид кршио учења ислама и права муслимана. Тако се Малик ел Аштар обратио дотичним муслиманима рекавши: "Прво боље да га посаветујемо. Онда ћемо рећи калифу о његовом лошем понашању." Дакле, Малик ел Аштар и група од десет људи, од којих је један био Кумаил ибн Зијад, отишли су у палату ел Валида да се позабаве питањима која су имали с њим. Међутим, нашли су га како пије алкохол. Делегација му је рекла да се понаша на прави начин, а он их је грдио, и рекао им да оду и прогнавши их у Шам (данашњи Дамаск, Сирија). Када је делегација људи стигла до Шама, они су се обратили Муавији, који је био гувернер.
Nakshawani, Ammar. "Biography of Kumayl Ibn Ziyad al-Nakha'i." YouTube. Masjid Al Husayn Leicester, 21 Nov. 2012. Web. 01 July 2013. <https://www.youtube.com/watch?v=qSxmk_yIrbc>.
Прогнани су из Шама у Хомс. Али на крају су се Малик ел Аштар, Кумајл ибн Зијад и делегација вратили у Куфу.Након повратка у Куфу и неуспеха да уклони Ел Валида, делегација муслимана (од којих је један био Кумајл ибн Зијад) на челу с Маликом ел Аштаром кренула је на пут до Мадине, главног града муслиманског царства, како би се како би проблем решио са Османом.Sayyid, Kamāl, and Jasim Alyawy. Malik al-Ashtar. [Qum, Iran]: Ansariyan Foundation, 1996. Print. Кумајл ибн Зијад, Малик ел Аштар, Мухамед ибн Аби Худхаифа и Абдур Рахман ибн Удајс су највише говорили о ел Валиду и корупцији која се догађала.
Догађај код ел Рабата На путу за Мадину, Малик ел Аштар и делегација зауставили су се у ел Рабатану да посете Абу Дара ел Гифарија. Абу Дар, који је био пратилац Мухамеда и чврсти присталица и пратиоц Алија, био је протеран да умре у пустињи Ел Рабатана. У то време, 650. године, здравље Абу Дара се погоршавало. Нарације кажу да ће његова жена плакати, гледајући како њен муж полако умире у пустињи. Међутим, Абу Дар јој је рекао пророчанство његове смрти, које му је дао нико други него Мухамед, гласник Божији. Он би рекао: "Једног дана, моји пријатељи и ја смо седели са Алаховим апостолом (Мухаммедом). И рекао нам је: Један од вас ће умрети у пустињи. И група верника ће присуствовати његовој смрти. Сви моји пријатељи су преминули у својим кућама. И нико није остао осим мене. Особа ће вам помоћи. " Његова жена је тада рекла:" Време Хаџа (Ходочашће) је завршено. И нико није прошао кроз ову пустињу. " Абу Дар јој је тада рекао" Не брини! Идите узбрдо и погледајте пут каравана. " Отишла је и коначно угледала караван који је прилазио њој. Када је видела караван, почела је да маше комадом тканине како би привукла пажњу долазећег караване. Када јој се караван приближио, започела је разговор.
Малик и делегација су затим седели поред Абу Дара. Осећали су тугу да виде једног од великих сапутника пророка у лошем стању. Малик је рекао Абу Дару да су на путу за Медину како би се састали са Османом око питања Ел-Валида. Чувши вест о ел Валиду, Абу Дар је постао тужан. Након догађаја код Ел Рабата, Малик и делегација су наставили своје дуго путовање у Медину. Када су се коначно срели са Утманом (Османом), они су пренели своју забринутости и какво је Ел Валидово понашање Утману. Међутим, они нису успели у својој мисији, па су одлучили да траже помоћ од Хазрат Алија. Пад Утмана и Маликове резолуције Пошто је Осман одбио да чује за забринутост због ел Валида, делегација забринутих муслимана отишла је у кућу Алија у Медини. Објаснили су Алију ситуацију са Ел Валидом и Утманом. Али је био тужан када је чуо за ове вести. Међутим, он их је уверио да ће лично посетити Утмана у вези с тим питањем. У свом сусрету са Утманом, Али је рекао: "Утмане, муслимани се жале на прогоне владара. А ви добро знате да сам чуо да је Алахов апостол (Мухамед) рекао: На Судњи дан, неправедни имам ће бити доведен и нико га неће подржати или га опростити. Онда ће бити бачен у пакао. Ова изјава је навела Утмана да схвати своје грешке. Као резултат тога, Утман је обећао да ће тражити Божје опроштење и извинити се муслиманима. Међутим, Марван бин ел Хакам, рођак Утмана, убедио је Утмана да то не учини говорећи: "Боље да запретите људима да се нико не би усудио рећи лоше речи против калифа Утмана (Османа)." Због Марвана, Утман је прекршио своје обећање и постао строжи. Документовано је да је ударио у племенитог пратиоца Амара ибн Јасира и ударио сапутника Абдулаха бин Масуда. Стриктнија политика изазвала је буку у муслиманском царству; људи су почели да пишу писма као што је доле наведено.
Муслимани, дођите код нас. И спасити калифат. Алахова књига је промењена. А Послаников сунет је промењен. Дакле, дођите к нама ако верујете у Алаха и Судњи дан.
У правом демократском питању, Малик ел Аштар представљао је разљућеног муслимана на састанку са Утманом. Малик је на састанку замолио Утмана да се повуче са власти, али је Утман одбио. Утманово одбијање да се повуче само је довело до све већих проблема. Али је покушао да помогне Утману и решити то питање. Послао је своја два сина, Хасана ибн Алија и Хусеина ибн Алија да оду Утману и заштите га од љутитих демонстраната.Nakshawani, Ammar. "Biography of Malik al-Ahstar." Lecture. Упркос томе, демонстранти су провалили у Утманову собу и убили га. Након убиства Утмана (Османа), многи муслимани су отишли код Алија и замолили га да постане нови калиф (вођа). Али је он одбио, међутим, Малик и други су инсистирали да он постане калиф. На чега се Малик обраћа речима: "Људи, ово је Пророков регент. Он је научио Посланиково знање. Алахова књига спомиње његово веровање. Алахов апостол му је рекао да ће ући у врт Ел Ридван. Његова личност је савршена Људи у прошлости и садашњости су сигурни у његово понашање и знање. " Малик је био један од првих који је именовао Алија за новог калифа. Битка камиле