Ієрархія ангелів — рангова система духовних істот в ангелології різних релігій. Духи вищого рангу мають більшу силу й авторитет, ніж нижчі, також різні ранги мають відмінності у зовнішньому вигляді, наприклад різну кількість крил або обличчя.
Авраамічні релігії
Юдаїзм Єврейська ієрархія духів встановлена в єврейській Біблії, Талмуді, рабинській літературі та традиційній єврейській літургії. Духовні істоти поділяються на різні ієрархії, запропоновані різними богословами. Наприклад, Маймонід у своїй Мішне Торі або Яд га-Хазака: Єсодей ха-Тора нараховує десять рангів духів. РангНазваПримітки1Хайот гаКодешДив. Єзекіїль 1 і Єзекіїль 102ОфанімДив. Єзекіїль 1 і Єзекіїль 103ЕрелімДив. Ісая 33:74ХашмалімДив. Єзекіїль 1:45СерафимДив. Ісая 66МалакімПосланці, ангели7Елогім«Божественні істоти»8Бене Елогім«Сини Божі»9ХерувимиДив. Талмуд, Трактат Хагіга з Мішни 13б10Ішим«Людиноподібні істоти», див. Буття 18:2 Даниїла 10:5
Християнство Найвпливовішою католицькою ангельською ієрархією була та, яку висунув Псевдо-Діонісій Ареопагіт у 5 або 6 столітті в його книзі De Coelesti Hierarchia (Про небесну ієрархію). Діонісій описав дев'ять рівнів духовних істот, які він згрупував у три категорії:
Вища категорія Серафим (івр שְׂרָפִים, дав.-гр. σεραφίμ). Книга пророка Ісаї 6. Херувими (івр כְּרֻבִים). Лист до євреїв 9:5. Престоли (грец. θρόνος — «трон», лат. thronus). Лист до колосян 1:6 та Єзекіїль 1:18. Середня категорія Панування або Господства (дав.-гр. κυριότητες, лат. dominationes, завжди множина). Лист до колосян 1:16 та лист до ефесян 1:21. Сили (дав.-гр. δυνάμεις). Лист до римлян 8:38 та лист до ефесян 1:21. Влади (дав.-гр. εξουσίες, завжди множина). Лист до колосян 1:16 та лист до ефесян 1:21. Нижча категорія Начала (лат. Principatus, pl. Principatūs). Лист до колосян 1:16 та лист до ефесян 1:21. Архангели (дав.-гр. ἀρχι — «старший», дав.-гр. ἄγγελο — «вісник»). Об'явлення Івана 12:7 та інші. Ангели (дав.-гр. ἄγγελο — «вісник»). Об'явлення Івана 1:1 та інші.
Впродовж Середньовіччя були запропоновані різні схеми, деякі спиралися на Псевдо-Діонісія та розширювали його, інші пропонували зовсім інші класифікації.
Псевдо-Діонісій (Про небесну ієрархію) і святий Фома Аквінський (Summa Theologiae) спиралися на уривки з Нового Заповіту, зокрема лист апостола Павла до ефесян 1:21 і лист апостола Павла до колосян 1:16, щоб розробити схему трьох ієрархій, сфер або тріад ангелів, причому кожна ієрархія містить три чини або хори. Святий Бонавентура узагальнив їхні дев'ять посад наступним чином: анонсування, декларування та ведення; регулювання, забезпечення виконання та командування; отримання, виявлення та помазання.Pseudo-Dionysius the Areopagite, De Eccles. Hierarchy., chapter 4, section 20. As quoted in Фома погодився з коментарем святого Єроніма до Євангелії від Матвія 18:10 про те, що кожна жива людина має ангела-охоронця. З чинів ангелів він стверджував, що лише перші п'ять послані Богом, щоб проявити себе в матеріальному світі, тоді як чотири найвищі залишаються на небесах у Його присутності.
Іслам В ісламі немає стандартної ієрархії духів, яка б відповідала християнському розподілу на різні «хори» або сфери, і ця тема прямо не розглядається в Корані. Однак ясно, що між ангелами існує встановлений порядок або ієрархія, визначена призначеними роботами та різними завданнями, які ангелам наказав Бог. Деякі вчені припускають, що ісламські ангели можуть бути згруповані в чотирнадцять категорій, причому деякі з вищих ступенів вважаються архангелами. Казвіні описує ангельську ієрархію в своєму «Аджаіб аль-махлукат» з Рухом на голові всіх ангелів, оточеним чотирма архангельськими херувимами. Під ними сім ангелів семи небес.Mehdi Amin Razavi Aminrazavi, Seyyed Hossein Nasr The Islamic Intellectual Tradition in Persia Routledge, 16.12.2013 p.17
Фахр ад-Дін ар-Разі (пом. 1209) розділив ангелів на вісім груп, що демонструє деяку схожість з християнською ангелологією:Serdar, Murat. «Hıristiyanlık ve İslâm'da Meleklerin Varlık ve Kısımları.» Bilimname 2009.2 (2009).
Хамалат аль-'Арш, ті, хто несе 'Арш (Престол Бога),Коран 40:7 порівнянний з християнськими серафимами. Мукаррабун (херувими), які оточують престол Бога, постійно прославляючи Бога (tasbīḥ) Архангели, такі як Джібраїл, Михаїл, Ісрафїл і Азраїл Ангели Неба, такі як Рідван. Ангели пекла, Малік і Забанія Ангели-охоронці, які призначаються окремим особам для їх захисту Ангели, які записують дії людей Ангели, яким довірені справи світу, як ангел грому.
Зороастрійський погляд Існує неофіційна зороастрійська ангельська ієрархія, де особливі ангельські істоти, які називаються , займають ключові позиції в назві днів у зороастрійському календарі, розділені на (другий-сьомий з 30 днів місяця), та (останні шість із 30 днів місяця).
Ролі в іграх Іноді в іграх ангели представлені як такі, що мають упорядковану ієрархію, у межах якої ангели вищого рівня мають більше влади та здатності творити більше заклинань або використовувати інші магічні здібності. Наприклад, Ангели в Dungeons & Dragons, підгрупа істот під назвою Celestials, бувають трьох різних типів: поступово більш потужні Astral Deva, Planetar і Solar.Jon Schindehette, Celestials, Angels, Devas: Dragon's-Eye View (January 9, 2013).Christopher Perkins, Warriors of Heaven (TSR, 1999). Ще одна гра, у якій є ангели, яких можна викликати, — це Shin Megami Tensei, яку часто класифікують як Божественні (Divine) або вісники (Heralds). У серії ігор Bayonetta Чорні ангели є допоміжними і присутні всі 7 сфер, кожна з яких розділена таким же чином, як і традиційна ієрархія.
Примітки
Література Біблія в українському перекладі Митрополита Іларіона Dionysius Areopagita. De caelesti hierarchia Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии Томаш Важни Ангели помічники Бога й друзі людини — Львів: Свічадо — 2012. — с. 127. Ангели | Серафими ; Херувими і серафими // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Ангел // Енциклопедичний словник символів культури України / За заг. ред. В. П. Коцура, О. І. Потапенка, В. В. Куйбіди. — 5-е вид. — Корсунь-Шевченківський: ФОП Гавришенко В. М., 2015. — С. 22. — 912 с.