Царевич і циганка — українська казка, яку вперше зібрав і опублікував 1847 року український письменник і фольклорист Пантелеймон Куліш.
Ця казка є місцевою формою казки типу ATU 408 «Любов до трьох апельсинів» міжнародного індексу Аарне-Томпсона-Утера. Як і у «Трьох апельсинах», казка розповідає про пошуки принцом нареченої, що живе в яйці, яку замінює фальшива наречена та проходить через цикл втілень, доки вона знову не відновить фізичну форму. На думку вчених, серед східнослов'янських мов варіанти казкового типу зустрічаються лише в Україні.
Резюме Принц хоче одружитися, але не може знайти наречену. Одного разу циганка радить йому залізти на вербу біля річки і принести три яйця, звідки він знайде свою наречену. Принц виконує вказівку і дістає три яйця з гнізда. Дорогою додому він помічає, що несе три яйця, і запитує себе, навіщо він їх несе. Тоді він випадково розбиває одне яйце, випускаючи з нього прекрасну діву, яка просить води. Принц забуває виконати її прохання, і вона помирає.
Він продовжує мандрівку і випускає з другого яйця другу дівчину, яка просить про те ж саме, що принц забуває виконати. Нарешті, він випадково розбиває третє яйце і випускає третю діву, якій дає води в капелюсі. Потім дівчина вилазить на вербу і просить принца повернутися з каретою.
Поки принца немає, з'являється та сама циганка, щоб подивитися на своє відображення у воді, чи гарна вона, і знаходить там, окрім свого, ще й відображення крашанки. Вона помічає крашанку на дереві, підтягує її до себе, топить, а потім переодягається в її одяг і видає себе за крашанку, щоб обдурити принца.
Що ж до яєчної діви, то вона перетворюється на рибу зі срібною та золотою лускою і плавниками. Принц ловить рибу і приносить її додому, щоб зварити, але фальшива наречена, яка знає, що риба — це справжня яєчна діва, бреше, що риба небезпечна і її треба позбутися. Принц кидає її в сад, і там проростає яблуня зі срібним і золотим листям, яка дає срібні та золоті яблука. Принц хоче зірвати яблука і з'їсти їх, але циганка каже йому, що плоди отруйні і сад треба вирубати.
Старий чоловік приносить додому частину яблуні, щоб зробити гребінець для себе і своєї дружини, а потім йде з дому. Коли він повертається, їжа приготована, а робота по господарству зроблена. Старе подружжя помічає, що з дерев'яного гребінця вилізла яєчна діва, і вдочеряє її. Одного дня принц помічає, що у старої пари, яка жила при його дворі, з'явився третій член сім'ї, і запитує чоловіка про дівчинку. Старий відповідає, що їхня прийомна донька вийшла з дерев'яного гребінця. Принц нарешті впізнає в дочці старого подружжя дівчину з верби і бере її як свою справжню наречену, а циганку виганяє, щоб згодувати свиням.
Аналіз
Казковий тип Казку класифіковано за Класифікацією східнослов'янських народних казок () як тип SUS 408, : герой знаходить три апельсини, відпускає трьох дівчат і одружується з третьою; фальшива наречена замінює дівчину-плодовину, але наприкінці пара возз'єднується. Східнослов'янський тип відповідає, у міжнародному індексі Аарне-Томпсона-Утера, типу казки ATU 408 «Три апельсини». У статті в Enzyklopädie des Märchens вчений Крістін Шоджаей Каван розділила казку на шість розділів і заявила, що частини 3-5 являють собою «ядро» історії:
(1) Стара жінка проклинає принца шукати принцесу з фруктів; (2) Принц знаходить помічників, які направляють його до місцезнаходження принцеси; (3) Принц знаходить фрукти (зазвичай три), відпускає дівчат усередині, але лише третя виживає; (4) Принц залишає принцесу на дереві біля джерела чи струмка, а рабиня або слуга бачить відображення принцеси у воді; (5) Рабиня або слуга замінює принцесу (послідовність трансформації); (6) Фруктова принцеса та принц возз'єднуються, а фальшива наречена покарана.
Мотиви
Поява дівчини Згідно з описом казки в міжнародному покажчику, дівчина може з'явитися з цитрусових, таких як апельсини та лимони. Однак вона також може вийти з гранатів або інших видів фруктів і навіть яєць. Відповідно до неопублікованого рукопису Волтера Андерсона, варіанти з яйцями замість фруктів з'являються в Південно-Східній Європі.Ranke, Kurt. Folktales of Germany. Routledge & K. Paul. 1966. p. 209. . Крім того, Крістін Шоджаей-Каван знайшла мотив героїні, що виходить із яйця, у слов'янських текстах.
Перетворення і фальшива наречена Казковий тип характеризується підміною дружини-феї фальшивою нареченою. Зазвичай фальшива наречена (відьма чи рабиня) встромляє чарівну шпильку в голову чи волосся дівчини, і вона перетворюється на голубку. У деяких казках фруктова діва повертає свою людську форму і повинна підкупити фальшиву наречену на три ночі зі своїм коханим.
В інших варіантах дівчина проходить серію перетворень після звільнення від плоду і повертає собі фізичне тіло. У зв'язку з цим, згідно зі статтею Крістін Шоджаей-Каван, Крістін Голдберг розділила тип казки на дві форми. У першому підтипі, індексованому як AaTh 408A, фруктова діва зазнає циклу метаморфоз (риба-дерево-людина) — мотив, який Голдберг локалізує «від Близького Сходу до Італії та Франції» (зокрема, він з'являється в Греції та Східній Європі). У другому підтипі, AaTh 408B, дівчина за допомогою голки перетворюється на голубку.
Розлучившись зі своїм чоловіком, вона йде до палацу (сама чи з іншими дівчатами), щоб розповісти казки королю. Вона ділиться своєю історією з аудиторією, і вона її впізнає.
Варіанти Професор Микола Андрєєв зазначив, що тип казки 408 «Любов до трьох апельсинів» в Україні має 7 варіантів. Вчені також вважають, що тип казки не існує ні в російському, ні в білоруському корпусі казок,Köhler-Zülch, Ines. "Slavic Tales". In: The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales. Volume Three: Q-Z. Edited by Donald Haase. Greenwood Publishing Group, 2008. p. 873. . після Каталогу східнослов’янських народних казок, востаннє оновленого Левом Барагом у 1979 році, реєструє лише українські варіанти.Barag, Lev. "Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка". Leningrad: НАУКА, 1979. p. 130.
Іван Манжура В українській казці, зібраній українським поетом Іваном Манжурою під назвою «Три крашаночки», принц на ім'я Іван-царевич хоче одружитися, але жодна дівчина, яку він зустрічає, не підходить йому. Зневірившись, він гуляє ринком, коли стара жінка помічає сум царевича. Вона домовляється з Іваном, що якщо їй заплатять триста рублів, то вона дасть князю три крашаночки, які звільнять на вибір трьох дівчат. Іван купує три крашаночки і їде в степ. Він розламує першу крашаночку і випускає дівчину, яка просить води. Оскільки поблизу немає джерела води, дівчина помирає. Іван їде далі і відкриває другу крашанку, звільняючи ще одну дівчину, яка просить води, але помирає, не отримавши її. Нарешті, Іван вирішує звільнити останню діву біля джерела: він доходить до криниці і дає води яєчній дівчині. Помітивши свою оголеність, вона залазить на вербу і чекає на Івана, поки він йде за одягом. Після того, як князь від'їжджає, циганка з сусіднього намету йде до криниці, щоб набрати води, і бачить відображення дівчини у воді, а потім помічає її на дереві. Циганка повертається з глечиком до намету, а потім йде розмовляти з дівчиною на дереві. Вона розпитує все про дівчину, потім скидає її в колодязь і одягає на себе. Принц повертається і помічає, що його наречена не схожа на себе, а циганка вигадує історію про те, що сонце потемніло її шкіру, а вітер розкуйовдив волосся. У колодязі дівчина перетворюється на рибу, яку приносять додому, щоб приготувати кухарю. Залишається луска, яку змиває до місця, де проростає яблуня. Циганка наказує зрубати дерево і зробити з нього ліжко. Так і роблять. Однак вночі ліжко починає розмовляти і заважати циганці спати, тому вона наказує знищити ліжко. Уламок виживає у вогні і знову перетворюється на дівчину. Влаштовується весілля між принцом і циганкою, на якому присутня діва. Під час церемонії вона випускає голуба, який воркує і показує, що циганка — фальшива наречена, а справжня стоїть біля ганку. Іван-царевич дослухається до слів голуба і розуміє правду, возз'єднується зі своєю справжньою нареченою, а циганку карає, прив'язавши її до коней.
Микола Левченко Український літературознавець Микола Левченко опублікував українську казку з Поділля під назвою «Як королевич взяв собі за жінку зачаровану панну». У цій казці принц вирушає з дому в пошуках дружини. Він зустрічає стару жінку, яка спрямовує його до дуба в лісі, де лежать три яйця з дівчатами всередині. Принц знаходить дуб, дістає яйця і доходить до джерела. Він розбиває перше з них, і з нього виходить дівчина, яка просить води, але помирає. Те саме трапляється з дівчиною з другого яйця. Принц розбиває третє яйце і звільняє третю дівчину, якій дає води. Оскільки вона гола, він веде її на вербу, а сам повертається додому, щоб знайти для неї одяг. Поки його не було, циганка побачила яєчну діву, втопила її і зайняла її місце. Коли принц повертається, він знаходить замість неї циганку і приймає її за свою справжню наречену. Що ж до справжньої яєчної діви, то вона проходить цикл перетворень: перетворюється на золоту качку, яку циган наказує зварити; від неї залишається кісточка, яка перетворюється на золоту рибку. Циган наказує зварити рибку, але луска виживає і стає золотою яблунею. Циганка наказує зрубати яблуню, але уламок залишається, і стара жінка приносить його до своєї хати і кладе на полицю. Поки жінки немає вдома, з уламка виходить яєчна діва, щоб підмести її хату, а потім повертається до уламка. Стара жінка знаходить дівчину і всиновлює її. Яєчна діва починає займатися шиттям. Одного дня принц оголошує, що одружується з циганкою, і замовляє весільну сорочку. Яйцедіва вишиває на сорочці події, які з нею трапилися, що насторожує принца. Він їде до старої жінки, зустрічає яйцедіву, свою справжню наречену, і наказує прив'язати циганку до коней, а коней відпустити на волю.
Вальтер Андерсон Балтійсько-німецький вчений Вальтер Андерсон знайшов варіант казки типу ATU 408, вперше зібраний українським істориком Олексієм Маркевичем від одеських студентів, але рукопис якого було втрачено. Однак Андерсону вдалося реконструювати короткий зміст казки: Іван Каревич шукає наречену особливого роду, таку, що не має ні висхідних, ні низхідних, не має ні батька, ні матері. Він зустрічає добру стару відьму, яка велить йому розкопати три могили в степу, там він знайде шукану наречену, з білою хусткою на голові і золотим волоссям під нею. Іван Каревич знаходить свою наречену, оголену, і веде її на вербу, а сам йде за одягом для неї. Поки його немає, з'являється циганка, штовхає наречену у воду і займає її місце. Після повернення Івана Каревича циганка видає себе за нього. Справжня ж наречена перетворюється на рибу, яку рибалки приносять Іванові, але циганка просить її зварити. Так і відбувається, але в землю біля сходів падає луска, а з неї проростає яблуня з безліччю різнокольорових плодів. Циганка наказує спалити дерево, щоб використати його попіл у своїй лазні, але уламок виживає, і стара жінка забирає його до себе додому. Дівчинка виходить з уламка, щоб виконувати роботу по господарству для старенької. Вона також співає пісні та розповідає історії, чим привертає увагу Івана Каревича. Князь впізнає свою справжню наречену по білій хустці та золотому волоссю. Accessed 18 Nov. 2023. Згідно з роботою Крістін Голдберг про тип казки, ця історія також належить до того ж циклу.
Міхай Фінціцький