Коль ба-Яар, ніґун Шполер зейде, Шум у лісі, або Голос у лісі ( — голос у лісі) — ніґун, про батька та дітей у лісі, складається з чотирьох куплетів, які співають трьома мовами: давньоєврейською, їдишем та суржиком (білоруської та української, у варіанті ХаБаДу української та російської).
Історія Автором цього ніґуну є ребе Ар'є Лейб, послідовник рабі Баал Шем Това, також був учнем його спадкоємця — Магіда з Межиріча. Сам реб Ар'є Лейб був відомий як „Шполер зейде“ ( — дідусь зі Шполи).
Автор цього ніґуну, співав його до читання молитви «Шма Ісроель» перед тим як лягти спати, та до молитви «Тікун Хацот», прокидаючись опівночі, щоб оплакати Єрусалимський Храм.
Також, традиційно ніґун «Голос у лісі», хасиди, зазвичай, співають напередодні свята Пурим.
Значення Ніґун «Коль ба-Яар» розповідає історію про Батька, діти якого пішли у ліс і він їх шукає. Текст пісні є метафорою, де батько — це Вс-вишній, діти — єврейський народ, ліс — ґалут чи зневір'я, а сторож, що їх не відпускає — злий початок, що підштовхує робити промахи.
У хасидському ніґуні «Коль ба-яар», відомому як «ніґун Шполер зейде» розповідається:
Слова пісні — це діалог Небесного Батька та його дітей, народу Ізраїлю, які загубилися у «лісі» вигнання (мова про життя поза межами Ізраїлю через скруту та відсутність прав на свою землю). Цей діалог між громадою Ізраїлю та Богом ведеться з незапам'ятних часів. Господь каже: «Поверніться до Мене, і Я повернуся до вас» (Малахі, 3: 7). Насамперед ви поверніться до Мене, на вас лежить відповідальність зробити перший крок. А народ Ізраїля відповідає: «Зверни нас, Господи, до Тебе, і ми звернемося» (Ейха, 5: 21).
Текст
Класичний варіант
Коль ба-яар онойхі шоймейа, ов ла-бонім ой койрей. А ґешрей ун а ґевальд, ун агепільдер, а фотер ін вальд зухт зайне кіндер. Шум у лісі звукаїт, батько у лісі своїх дітей ох шукаєт.
Бонай! Бонай! Гейхон галахтем, ашер олі ках шекахтем? Кіндер! Кіндер! Ву зайт ігр ґевезен, вос ойф мір гот ігр шойн фарґесен? Діти! Діти! Гдє ви билі, што меня так забилі?
Бонай! Бонай! Леху ле-вейсі, кі лой ухаль лошевес єхіді бе-вейсі. Кіндер! Кіндер! Кумт цу мір агейм, ворім мір із уметіґ цу зіцен алейн. Діти! Діти! Йдітє додому бо мнє скучно сидіти самому.
Овіну! Овіну! Ейх нейлейха, кі га-шоймейр оймейд бе-шаар га-мелех? Фотер! Фотер! Ві кенен мір ґегн цу дір, аз дер шоймейр штегт дох бай дер тір? Батько! Батько! Как нам йт,і каґда сторож нє пускає нас йті?
Варіант українських хасидів Шум в лєсу звукає бацька сваіх дзіцєй шукає.
Діти, діти, де ви були, що ж мене ви позабули?
Дзеці, дзеці, ідзіце дадому, бо мнє скучна сядзець самому!
Батько, батько, як нам йти, коли сторож стоїть на путі?
Варіант ХаБаД Шум в лєсу звукаєт, батька в лєсу своїх дєтєй он шукаєт.
Дєті! Дєті! Ґдє ви билі? Что мєня так забилі?
Дєті! Дєті! Ідітє додому, бо скучно мнє сідєть самому.
Батька! Батька! Как нам іті, коґда сторожі нє пускають нам іті?
Джерела
Zemirot Database Chabadpedia
Література
שמואל זלמנוב, ספר הניגונים, 1949, ניו יורק. עמוד מ"ח
Посилання Коль байаар (Шум в лесу) — у виконанні реб Шломо Нізіна та хору «Нешама». (укр./біл. суржик) Kol Bayaar — у виконанні Alex Clare та Levy Falkowitz, у сучасній обробці. Kol Bayaar — перший куплет у виконанні Lubavitch Chorus та Instrumental Ensembla.
Примітки