Храм Адгіранґам Ранґанатхасвамі або Старий храм Шріранґам Ранґанатха Перумал — індуїстський храм, присвячений Вішну, розташований в Адгі Тіруваранґамі в талуці Санкарапурам, Тамілнад, Індія. Побудований у дравідійському стилі архітектури, вважається, що він був збудований середньовічними царями Чолас та Віджаянаґара. Він займає площу та має історичне сховище для зберігання зерна. Він класифікується один зі 108 Абгімана Кшетхрамів традиції Вайшнавату.

Вважається, що Ранґанатха Перумал з'явився царю Магабалі та альварам на місці храму. Там проводиться шість щоденних ритуалів і десяток щорічних фестивалів, найвідомішим із яких є фестиваль колісниць, що відзначається протягом тамільського місяця Чіттірай (березень-квітень). Храм відкритий з 6:00 до 19:30. Його обслуговує та адмініструє Індуїстська релігійна та благодійна рада уряду Тамілнаду.

Легенда

Згідно з індуїстською легендою, цар демонів на ім'я Сомукан викрав усі Веди у девів, і всі мудреці були стурбовані. Вони звернулися до Вішну, який з'явився в цьому місці як Ранґанатха, щоб той вийшов з води та врятував священні писання. Вважається, що він також порадив Брахмі в цьому місці. За іншою легендою, цар на ім'я Суракірті, який не мав дітей, поклонявся Вішну в цьому місці, щоб мати дітей. Чандра, бог місяця, втратив усе своє сяйво через прокляття, яке він накликав. Небесні божества порадили йому поклонятися Вішну в цьому місці. Він встановив резервуар і поклонився Ранганатсі святою водою, і, як вважають, звільнився від свого прокляття. Вважається, що храмовий резервуар, Чандра Пушкарані, і є резервуаром, який він встановив. Небесні божества хотіли, щоб Вішну показав їм свою справжню форму вночі. Вважається, що Вішну, задоволений їхньою відданістю, з'явився в формі Ранґанатхи та даршан назавжди.

Архітектура

Храм має плоску раджа-гопурам, вежу-браму, і оточений високими гранітними стінами. Храм займає площу і має дві ділянки. Головне божество, Перумал, має вражаюче зображення розміром зроблений з мулігай сілай (ідол, зроблений із трав) і зображений у позі лежачи у святилищі. П'ятиголовий змій Адішеша носить його як парасольку для верховного божества, зроблену зі штукатурки. У святилищі також є зображення Шрідеві біля його голови та Бгудеві біля його ноги. Святкове божество Ранґараджан разом зі своїми дружинами Шрідеві та Бгудеві також містяться у святилищі. Біля руки розташована булава зі срібла, а біля ноги верховного божества розташоване зображення Ґаруди в молитовній позі. Зображення Альварів розміщені в залі, що передує святилищу. До центрального святилища можна дістатися з гопураму осьово через чотириколонний мані мандапам та колонні зали мукха мандапам та артха мандапам. Святилище Ранґанаякі, дружини Ранґанатара, розташоване у святилищі, паралельному святилищу. У храмі є історичний цегляний контейнер для зберігання зерна, розташований у південно-східному кутку. Зерносховище є унікальним у своєму роді, як і в інших храмах, таких як Шрірангам, храм Джамбукешварар у Тіруванайкавалі та храм Палаівананатхар у Папанасамі. Вважається, що фермери регіону зберігають своє зерно у храмі, який також враховує внески жертводавців. Навколо святилища розташовані святилища Кодандарами, Ханумана та Крішни. Святилище Ранґанаяґі має скульптурні колони, виконані у стилі Віджаянаґара. На західному боці в першій зоні видно величезну стопу Вішну. У сучасні часи храм утримується та управляється Департаментом індуїстських релігійних та благодійних фондів уряду Тамілнаду.

Фестивалі та релігійні обряди

Жерці храму виконують пуджу (ритуали) під час свят та щодня. Як і в інших храмах Вішну в Тамілнаді, жерці належать до громади вайшнавів, підкасти брахманів. Храмові ритуали виконуються шість разів на день: Ушаткалам о 7 ранку, Калашантхі о 8:00 ранку, Учікалам о 12:00 вечора, Саяракшай о 18:00 вечора, Ірандамкалам о 19:00 вечора та Ардха Джамам о 22:00. Кожен ритуал має три етапи: аланґараму (прикраса), нейветханам (підношення їжі) та діпу араданай (розмахування ламп) як для Ранґанатха Перумал, так і для Ранґанаяґі. Під час останнього етапу поклоніння грають наґасвараму (духовий інструмент) та тавіл (ударний інструмент), жерці декламують релігійні настанови з Вед (священний текст), а віряни падають ниць перед храмовою щоглою. У храмі проводяться щотижневі, щомісячні та двотижневі ритуали. Зображення верховного божества виготовлене зі штукатурки, тому священні обмивання для нього не виконуються. Храм дотримується Вайкашана Аґами. У храмі святкуються свята, пов'язані з Вішну, такі як Вайкунтха Екадаші, Крішна Джанмаштамі, Раманавамі та Аді Пурам. Головне храмове свято, Брахмотсавам, було призупинено на багато років через погану підтримку.

Релігійне значення Він вважається одним зі 108 Абгімана Кшетрам традиції вайшнавів. Храм вважається храмом Перія Перумал, що означає, що зображення головуючого Ранґанатхара більше, ніж те, що знайдено в храмі Ранґанатхар у Шріранґамі. Храм згадується в санскритському творі «Сканда Пурана». Згідно з храмовими записами, вважається, що храм старіший за храм Ранґанатхасвамі в Шріранґамі, тому його називають Адгі Ранґам, що означає початковий Ранґам. Згідно з легендою про те, як Місяць здобув свій блиск, храмовий резервуар, де Чандра повернув свій блиск, називається Чандрапушкарані, інакше річка Тенпеннай. Вважається, що Ранґа Віманам, дарований Вібгішані та встановлений у храмі Шріранґам, був утворений природним шляхом у цьому храмі. Ранґа віманам у храмі має форму Ом і вважається об'єднаною формою вайшнавізму. Святкове божество переносять на пагорб під назвою Майянур, розташований за від храму. Вважається, що річка Кеділам утворилася на пагорбі, коли Ґаруда подряпав його дзьобом.

Примітки