Штучна свідомість (), також відома, як машинна свідомість (MC) або синтетична свідомість (; ) — це наукова галузь, пов'язана зі штучним інтелектом та , метою яких є визначення того, що мало б бути штучною свідомістю .

Нейронаука припускає, що свідомість породжується із взаємодії різних частин мозку, які називаються або НКС. Прихильники штучного інтелекту вважають, що можна побудувати машини (наприклад, комп'ютерні системи), які зможуть емулювати дану систему інтероперабельності. (Див. Сильний штучний інтелект)

Штучну свідомість можна розглядати як розширення штучного інтелекту, припускаючи, що поняття інтелекту, в його зазвичай використовуваному сенсі, дуже вузьке для того, щоб включати всі аспекти свідомості.Artificial Intelligence: A Modern Approach includes the philosophical foundations of AI including the questions of consciousness http://aima.cs.berkeley.edu/contents.html , Russell, Stuart J., Norvig, Peter, 2003, Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall, ISBN 0-13-790395-2

Філософські погляди на штучну свідомість

Існує багато типів свідомості, отже можливе й існування різних типів штучної свідомості. У філософській літературі, мабуть, найбільш поширеними таксономіями свідомості є «доступ» і «феноменальність». Свідомість доступу стосується тих аспектів досвіду, які піддаються функціональному опису, а свідомість феноменальності стосується тих аспектів досвіду, які, здається, кидають виклик функціональному зображенню відчуття світу.

Домінік Парізі, науковий співробітник Інституту когнітивної науки і технологій, пише у своїй статті «Психіка Робота», що для того, щоб роботи володіли штучною свідомістю, вони також повинні мати те, що він називає «психічне життя». Парізі осмислив психічне життя як можливість «мати внутрішні уявлення сенсорної інформації за відсутністю вхідного сигналу.»

Дебати з приводу правдивості штучної свідомості

Скептична думка теоретиків відносного струму в провідниках різної природи (наприклад, теоретиків типу ідентичності), які вважають, що свідомість може бути реалізована тільки в особливих фізичних системах, оскільки свідомість має властивості, які обов'язково залежать від фізичної конституції (блок, 1978; Bickle, 2003).«Why not artificial consciousness or thought?», Schlagel, R. H., 1999, Minds and Machines, 9(1), 3-28«Minds, brains, and programs», Searle, J. R., 1980, Behavioral and brain sciences, 3(3), 417—457

У своїй статті «Штучна свідомість: утопія чи реальна можливість» Георгіка Бутазо каже, що, незважаючи на здатність наших сучасних технологій для імітації автономії, «Працюючи в повністю автоматичному режимі, вони [комп'ютери] не можуть проявляти творчість, емоції, або вільну волю, як пральна машина що працює за попередньо заданим алгоритмом»Artificial consciousness: Utopia or real possibility? Buttazzo, Giorgio, July 2001, Computer, ISSN 0018-9162.

Для інших теоретиків (наприклад, функціоналістів), які визначають психічні стани з точки зору причинно-наслідкових функцій, будь-яка система, яка може створити екземпляр тією ж схемою причинно-наслідкових функцій, незалежно від фізичної конституції, буде екземпляром з тим же психічним станом, в тому числі свідомості (Putnam, 1967) ,

Аргумент Чалмерса для штучної свідомості

Один з найбільш явних аргументів на користь правдоподібності штучної свідомості висловив Девід Чалмерс. Його пропозиція, знайдена у рукописах Фонду із вивчення обчислювальної техніки, полягає у тому, що комп'ютерного виконання, обчислення й різних видів розрахунків достатньо для створення свідомості. Взагалі, він аргументує свою думку наступним чином: Комп'ютери виконують обчислення. Їх розрахунки можуть мати абстрактну причинно-наслідкову організацію. Психічні властивості не що інше, як абстрактна причинно-наслідкова організація. Таким чином, комп'ютери під управлінням правильних розрахунків будуть прикладом психічних властивостей.

Найбільш спірна частина пропозиції Чалмерса це «організаційний інваріант», тобто, немає нічого понад абстрактної причинно-наслідкової організації. Його грубий аргумент, полягає в наступному: Психологічні властивості, такі як впевненість і сприйняття, характеризуються причинною роллю в рамках загальної системи причинно-наслідкового сприйняття, стверджуючи, що система з тією ж топологією причинно-наслідкового сприйняття поділяє психологічні властивості.

Феноменальні властивості, на перший погляд, визначаються в термінах їх причинних ролей. Твердження, що феноменальні властивості піддаються індивідуалізації причинної ролі, вимагають аргументів. Чалмерс забезпечує їх для цієї мети.

Чалмерс припускає, що агенти з однаковими причинними організаціями можуть мати різний досвід, різні матеріальні конституції (наприклад, кремній та нейрони). Потім він просить нас уявити собі зміну одного агента в іншого, замінюючи частини (наприклад, нейронні деталі замінені кремнієм), зберігаючи при цьому свою причинно-наслідкову організацію. За припущенням, досвід агента при перетворенні зміниться (коли будуть замінені деталі), але не буде ніяких змін в причинно-наслідковій топології і, отже, у агента може бути «повідомлення» про зрушення в досвіді.

Критики штучного інтелекту заперечили, що Чалмерс напрошує питання, вважаючи, що всі психічні властивості недостатньо враховуються в абстрактній організації причинно-наслідкового усвідомлення.

Етика штучної свідомості

Якщо припустити, що деяка машина буде мати свідомість, то її права будуть етичним питанням, яке потрібно буде вирішувати (наприклад, які права вона буде мати за законом). Наприклад, у свідомості комп'ютера, який належав і використовувався як інструмент або центрального комп'ютера будівлі або у великій машині, конкретна неоднозначність. Якщо закони будуть для такого випадку, свідомість також вимагатиме юридичного визначення (наприклад здатність машини відчувати задоволення або біль, як свідоме відчуття). Бо штучна свідомість значною мірою теоретичний об'єкт, тому етика не обговорювалася і не розроблялася в значній мірі, хоча це є обговорюваною темою в художній літературі (див нижче).

Для премії Льобнера на конкурсі 2003 р. докладно розглянуто питання про права роботів: 6.1. Якщо в тому чи іншому році, публічно доступний з відкритим вихідним кодом увійшов в Університет Суррея або Кембриджського центру виграє срібну медаль або золоту медаль, то медаль і премією будуть нагороджені органи, відповідальні за розвиток цього штучного інтелекту. Якщо немає такого органу або не може бути ідентифікований або, якщо існують розбіжності між двома або більше заявниками, медаль і премія будуть знаходитися в довірчому управлінні доти, доки штучний інтелект може юридично володіти, або в США або в місці проведення конкурсу, премією та золотою медаллю у своєму власному правіLoebner Prize Contest Official Rules — Version 2.0 The competition was directed by David Hamill and the rules were developed by members of the Robitron Yahoo group..

Свідомість в цифрових обчислювальних машинах

Аспекти свідомості

Є різні аспекти свідомості і в цілому необхідною для машини вважається штучна свідомість. Різноманітність функцій, в яких свідомість відіграє значну роль, була запропонованою . Функції свідомості, запропоновані Бернардом визначають контекст установки, адаптацію і навчання, редагування, маркування та налагодження, рекрутинг та управління, пріоритет і контроль доступу, прийняття рішень або виконання функцій, функцію формування аналогії, метакогнітивного і самостійного функціювання, моніторингу та автопрограмування, функції самообслуговування. запропонував 12 принципів для штучної свідомості у своїй книжці «Неможливі розуми»: «Мозок— статична машина, внутрішні нейронні, створення розділів, свідоме і несвідоме сприйняття навчання і пам'яті, прогнозування, усвідомлення самого себе, представлення сенсу, навчання висловлювання, вивчення мови, воля, інстинкт і емоції. Метою штучної свідомості є визначення того, як ці та інші аспекти свідомості можуть бути синтезовані в інженерії артефакту, такі як цифровий комп'ютер». Цей список є не вичерпним, існує багато інших, непоширених аспектів.

Усвідомлення

Усвідомлення може бути одним обов'язковим аспектом, але є багато проблем з точним визначенням свідомості. Результати експериментів нейросканування на мавпах припускають, що процеси, а не тільки стан або об'єкт, активізують нейрони. Усвідомлення включає в себе створення і тестування альтернативних моделей кожного процесу, заснованого на інформації, отриманої через органи чуття чи уявної інформації, а також є корисною для передбачення. Таке моделювання вимагає великої гнучкості. Створення такої моделі включає в себе моделювання фізичного світу, моделювання своїх власних внутрішніх станів і процесів, а також моделювання інших свідомих осіб.

Є принаймні три типи свідомостіJoëlle Proust in Neural Correlates of Consciousness, Thomas Metzinger, 2000, MIT, pages 307—324 : усвідомлення сприяння, усвідомлення мети, і розуміння сенсомоторії, які також можуть бути свідомими чи ні. Наприклад, в усвідомленні сприяння ви можете бути в курсі, що виконали певну дію вчора, але зараз не усвідомлюєте цього. В усвідомленні мети ви можете розуміти, що ви повинні шукати загублений предмет, але зараз не усвідомлююте цього. В усвідомленні сенсомоторії, ви можете знати, що ваша рука спочиває на предметі, але зараз не усвідомлюєте цього.

Тому, що об'єкти усвідомлення часто свідомі, різниця між усвідомленням і свідомістю розпливчата, або навіть синонімічна.Christof Koch, The Quest for Consciousness, 2004, page 2, footnote 2

Пам'яті

Свідомі події взаємодіють з пам'яттю в системах навчання, репетицій і пошуку.Tulving, E. 1985. Memory and consciousness. Canadian Psychology 26:1-12 У Іда моделіFranklin, Stan, et al. «The role of consciousness in memory.» Brains, Minds and Media 1.1 (2005): 38. підкреслюється роль свідомості в актуалізації перцептивної пам'ятіFranklin, Stan. «Perceptual memory and learning: Recognizing, categorizing, and relating.» Proc. Developmental Robotics AAAI Spring Symp. 2005., скороминуща епізодична пам'ять, і процедурна пам'ять. Транзиторні епізодичні і декларативні спогади розподілених представлень в Іда, існують доказу того, що ця теж справа в нервовій системі.Shastri, L. 2002. Episodic memory and cortico-hippocampal interactions. Trends in Cognitive Sciences У Іда, ці два спогади реалізуються обчислювально використовуючи модифіковану версію Канерва «Розріджена розподіленою пам'яттю архітектура»Kanerva, Pentti. Sparse distributed memory. MIT press, 1988..

Навчання

Навчання також визнане необхідним для штучної свідомості. За ствердженням  — свідомий досвід необхідний, щоб представляти і адаптуватися до нових і важливих подій. За і  — навчання визначається як «філогенетична сукупність». Розширення адаптаційних процесів, що в значній мірі залежать від розвитку чутливості до суб'єктивного досвіду, з тим щоб агенти мали гнучкий контроль над своїми діями в складних, непередбачуваних умовах".

Очікування

Здатність передбачати прогнозовані події вважається важливою для штучного інтелекту (за )Aleksander 1995. Принципи емерджентістского законопроєкту, запропоновані Деніелем Деннеттом у поясненні свідомості можуть бути корисні для прогнозування. Вони включають в себе оцінку і вибір «проєкту» найбільш відповідного поточному середовищу. Очікування включає в себе прогнозування наслідків своїх власних запропонованих заходів та прогнозування наслідків можливих дій інших осіб.