Акоп Кримеці () — вірменський учений, календарознавець, мистецтвознавець, тлумач, філософ і граматик XIV—XV столітьХомизури Г. П., Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры , Москва, 2002Шарипін А. В. Амальгама інтелектуальної традиції в українській культурі XIV—XV ст. , «Гілея: науковий вісник»: Збірник наукових праць.- К., 2013. Випуск 69.
Біографія Народився в Криму, в місті Сурхат (Старий Крим), в 60-х роках XIV століття. Початкову освіту здобув у місцевій кримській школіДж. А. Эйнатян, Два замечательных армянских календароведа XV века Акоп Крымеци и Есаи Крымеци. Ереван, 2011, потім переїхав до Вірменії, в Ерзнку. У 1386-89 роках навчався під керівництвом , спочатку в школі Авагванка, потім у монастирі Капос.Армянская Советская Энциклопедия, Հակոբ Ղրիմեցի, том 6, стр. 68, Ереван, 1980 Після закінчення навчання став викладати там же. У 1389 році для учнів Капоса переписує навчальні посібники, залишивши на полях рукопису пояснювальні записки. На прохання Геворга Єрзнкаці готує підручник на основі його лекцій, і один календарний посібник, вперше після Ованеса Саркавага повертаючись до питань, присвячених вірменському церковному календарю.Энциклопедия Христианская Армения, Հակոբ Ղրիմեցի, Ереван, 2002, стр. 520—521 Вважав календарознавство «не тільки філософією або просто богослов'ям, а гармонійним поєднанням цих двох наук».Шарипін А. В., Феноменологія часу в українській культурі XIV—XV ст. , Киев У 1410 році, на запрошення , переїжджає в монастир Мецоп, на північ від озера Ван. У 1415 році, за дорученням Товми Мецопеці, склав коротку редакцію двотомної «Книги проповідей» Григора Татеваці. У 1416 році написав свій найвідомішийДж. А. Эйнатян, Толкование понятия времени и дня у Акопа Крымеци. Вестник общественных наук АН АССР (1975) № 5, стр. 62-70. твір — «Тлумачення календаря», що став самим великою і всеосяжною календарною працею у вірменській літературіЭйнатян Дж., «Копия великого армянского календаря» и некоторые его толковании. , Вестник общественных наук АН АССР (1976) № 7, стр. 77-88.. У праці Акоп докладно описує рухи Сонця, Місяця, зірок і дає правильні наукові пояснення їхШтокало И. З., История отечественной математики. Том 1. С древнейших времен до конца XVIII в., Киев, Наукова Думка, 1966, стр. 447, причому в обчисленнях місячних циклів Кримеці дуже відрізняється від попередніх вірменських тлумачів календаря.Дж. А. Эйнатян, Два календарных вопроса в трудах Акопа Кримеци. Историко-филологический журнал АН АССР (1978) № 1, стр. 115—124 На початку твору Акоп обґрунтовує необхідність знань чотирьох точних наук для вивчення календарних систем. Крім найважливіших космографічних данихAlden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era. Oxford University Press, 2008, 488 pp, «Тлумачення календаря» містить відомості про стан науки в середньовічній Вірменії, про вірменські народні інструменти і музику, в ній, зокрема, докладно описується гра на багатострунних музичних інструментах кнар (10 струн), сантур (40 струн), канун (70 струн) і арканун (100 струн).Тагмизян Н. К., Музыка в древней и средневековой Армении, Ереван, 1982 «Тлумачення календаря», як і іншу працю Кримеці — «Про природу», довгий час використовували як навчальні посібники у вірменських школахА. Э. Хачикян, История Армении. Краткий очерк., Эдит Принт, Ереван, 2009. Викладав також мистецтво письма, займався граматикою. У своїх працях торкався питань природознавства, вважав природу поєднанням чотирьох основних елементів —
предметів-неістот, які тільки існують, рослин, які не тільки існують, але й живуть, тварин, які існують, живуть і відчувають, людей, які до всього іншого ще й думають.Л. С. Хачикян, Армянская естественнонаучная мысль в XIV—XVIII вв. Историко-филологический журнал АН АССР (1971) № 2, стр. 23-44.
Помер в 1426 році в монастирі Ципна. Багато творів Кримеці дійшли до нас в авторських рукописахАбраамян А. Г., Рукописные сокровища Матенадарана., Армгосиздать, 1959, 106 стр. і зберігаються в ЄреваніМатенадаран, рукописи № 3487, 2365, 178, 1716 і Санкт-ПетербурзіИнститут восточных рукописей РАН, рукопись № 88.
Твори
«Тлумачення календаря» () «Про календарну науку» () «Заради загальної користі» () «Про природу» () «Про родичів» () «Про шлюбний союз» () «Прохання вчителя Геворга і його слухняне виконання учнем Акопом» () «Про гострий і полегшений наголоси» ()
Примітки