Колірідіани були нібито ранньохристиянським єретичним рухом в Аравії, прихильники якого, очевидно, поклонялися Діві Марії, матері Ісуса, як богині. Існування секти є предметом деяких суперечок вчених, оскільки єдиним сучасним джерелом, що описує її, є Панаріон Єпіфанія Саламінського, опублікований приблизно в 376 р. н.е.

За словами Єпіфанія, деякі жінки в переважно язичницькій Аравії поєднали вірування корінного населення з поклонінням Марії і пропонували маленькі тістечка або булочки. Ці коржі називалися колліріс (грец. κολλυρις) і є джерелом назви Колірідіани. Єпіфаній стверджував, що коліридіанство зародилося у Фракії та Скіфії, хоча вперше воно, можливо, прибуло до цих регіонів із Сирії чи Малої Азії.

Богослов заперечував існування колірідіанів, описуючи як малоймовірне те, що секта, що складається лише з жінок, могла проіснувати так довго, як описав Єпіфаній. Протестантський письменник зазначив, що єдине джерело інформації про секту походить від Єпіфанія.

У своїй книзі 1976 року «Діва» історик висунув гіпотезу, що колірідіани представляли паралельну християнству релігію Марії, засновану послідовниками першого покоління Діви Марії, чиї доктрини пізніше були включені церквою на Ефеському соборі в 431 році. Історикиня більш скептично ставилася до того, чи взагалі існував рух, і зазначила, що Єпіфаній є єдиним джерелом для групи і що пізніші автори просто посилаються на його текст, at 6–7..

Сучасний колірідіанізм У сучасну епоху на Філіппінах з'явилася релігійна група, яка називає себе «Католицький рух «Марія — це Бог». Вона стверджує, що Марія є Богом, тому що вона є Святим Духом у Трійці.Цю релігійну групу описують як відродження коллірідіанської секти.Газета «Таймс» повідомила, що лідера цієї релігійної групи звати «Домінік Санчес Валлар».

Патрік Мадрид, американський католицький письменник, вказав на існування різних сучасних форм квелерідіанства, зазначивши, що деякі люди перебільшують свою зосередженість на Діві Марії майже до виключення Ісуса, що він вважає гріхом, що наближається до ідолопоклонства.

Мохсен Кодрзі порівняв кольрідіанство з християнами, які приносять жертви Марії, та релігією ісламу, яка вважає жертвопринесення лише Богу, а підношення іншим вважається обожненням . Нещодавно спостерігається рух за відродження поклоніння божествам, зокрема розглядання Марії як божества.

Примітки