Сінтерклаас ( ) або Сінт-Ніколаас (, () — святковий персонаж, характерний для країн Бенілюкса та сусідніх з ними територій Німеччини та Франції. Є місцевим аналогом образів Святого Миколая та Санта-Клауса. Інші голландські назви фігури включають De Sint («Святий»), De Goede Sint («Добрий святий») і De Goedheiligman («Добрий святий чоловік»). Багато нащадків і однорідних слів «Sinterklaas» або «Saint Nicholas» іншими мовами також використовуються в Нідерландах, сусідніх регіонах і колишніх голландських колоніях. Вважається покровителем дітей
Свято Сінтерклаас відзначає день іменин Святого Миколая 6 грудня. Свято відзначається щорічно даруванням подарунків напередодні Святого Миколая (5 грудня) у Нідерландах і вранці 6 грудня, у День Святого Миколая, у Бельгії, Люксембурзі, західній Німеччині, північній Франції (Французька Фландрія, Лотарингія, Ельзас і Артуа) та Угорщина. Традиція також відзначається на деяких територіях колишньої Нідерландської імперії, включаючи Арубу.
Сінтерклаас є одним із джерел популярної різдвяної фігури Санта-Клауса.
Цифри
Сінтерклаас
Сінтерклаас заснований на історичній постаті святого Миколая (270—343), грецького єпископа Міри в сучасній Туреччині. Його зображують літнім, ставним і серйозним чоловіком із сивим волоссям і довгою густою бородою. Він одягнений у довгу червону накидку або ризу поверх традиційної білої єпископської альби та іноді червоної палантини, одягає червону митру та каблучку з рубінами, а також тримає золотистий жезл — довгий церемоніальний пастухий жезл із химерним закрученим верхом.«Sinterklaas» , Landelijk Centrum voor Cultuur van Alledag (LECA)
Він традиційно їздить верхи на білому коні. У Нідерландах останнього коня звали Амеріго, але він був «відпущений на пенсію» (тобто помер) у 2019 році та замінений новим конем на ім'я Озоснел («ох, як швидко»), після уривка у відомій пісні Сінтерклааса. У Бельгії коня називають Slecht weer vandaag, що означає «сьогодні погана погода»«25 jaar geleden kwam de 1e aflevering van „Dag Sinterklaas“ op tv», Alexander Verstraete, VRT NWS, 26 November 2017 або Mooi weer vandaag («гарна погода сьогодні»).«Sint met paard en koets op Markt», Het Laatste Nieuws, 4 December 2014
Сінтерклаас носить велику червону книгу, в якій записується, чи була кожна дитина хорошою чи неслухняною за минулий рік.
Чорний Піт
Сінтерклаасу допомагає Чорний Піт, чорношкірий помічник, одягнений у мавританське вбрання. Чорний Піт вперше з'явився як безіменний слуга Святого Миколая в Sint-Nikolaas en zijn knecht («Святий Миколай і його слуга») в опублікованому в 1850 році амстердамським шкільним учителем Яном Шенкманом друці; однак ця традиція, здається, сягає принаймні початку ХІХ століття.E. Boer-Dirks, «Nieuw licht op Zwarte Piet. Een kunsthistorisch antwoord op de vraag naar de herkomst», Volkskundig Bulletin, 19 (1993), pp. 1–35; 2–4, 10, 14. Барвиста сукня Чорного Піта заснована на шляхетному вбранні XVI століття з фрезаю (мереживним коміром) і шапкою з пір'ям. Зазвичай його зображують із сумкою, де містяться цукерки для дітей, які він розкидає. Ця традиція, імовірно, походить від історії про те, як Святий Миколай врятував трьох молодих дівчат від проституції, кинувши золоті монети у вікно вночі, щоб заплатити за придане.
Традиційно він також носив березовий прутик, мітлу сажотруса, виготовлену з вербових гілок, якою били дітей, які були неслухняними. У деяких зі старих пісень Сінтерклааса згадується про неслухняних дітей, яких клали в сумку Чорного Піта та відвозили до Іспанії. Ця частина легенди стосується часів, коли маври здійснювали набіги на європейське узбережжя, аж до Ісландії, щоб викрасти місцеве населення в рабство. Цю якість можна знайти в інших супутниках Святого Миколая, таких як Крампус і Пер Фуеттар.Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast, and Italy, 1500—1800, Robert Davis, 2004 Однак у сучасній версії свята Сінтерклаас Чорний Піт більше не несе лозину, і дітям більше не кажуть, що їх відвезуть до Іспанії в сумці Піта, якщо вони були неслухняними.
З роками було додано багато історій, і Чорний Піт перетворився на цінного помічника для розсіяного святого. У сучасних адаптаціях для телебачення Сінтерклаас розробив Чорного Піта для кожної функції, наприклад головний Піт (Hoofdpiet), навігаційний Піт (Wegwijspiet) для навігації пароплавом з Іспанії до Нідерландів, Подарунковий піт (Pakjespiet) для обгортання всіх подарунки та Акробатичний Піт, щоб лазити по дахах і димоходах.nos.nl; Wie is die Zwarte Piet eigenlijk?, 23 October 2013 Традиційно кажуть, що обличчя Чорного Піта чорне, тому що він мавр з Іспанії. Сьогодні деяким дітям кажуть, що його обличчя почорніло від сажі, бо він повинен лізти через димарі, щоб доставити подарунки для Сінтерклааса.
Починаючи з 2010-х років, традиції, пов'язані зі святом Сінтерклаас, стають предметом все більшої кількості редакційних статей, дебатів, документальних фільмів, протестів і навіть насильницьких сутичок на фестивалях. Деякі великі міста та телевізійні канали тепер відображають лише персонажів Чорних Пітів із плямами сажі на обличчі, а не повністю чорними обличчями, так званих roetveegpieten («Піт із сажею») або schoorsteenpieten («Піт із димаря»).http://www.rtlnieuws.nl/nederland/rtl-stopt-met-zwarte-piet-voortaan-alleen-pieten-met-roetvegen ; «RTL stopt met Zwarte Piet, voortaan alleen pieten met roetvegen», 24 October 2016http://nos.nl/artikel/2141314-geen-zwarte-piet-meer-in-amsterdam-alleen-schoorsteenpieten.html ; «Geen Zwarte Piet meer in Amsterdam, alleen Schoorsteenpieten», 4 November 2016 У опитуванні 2013 року 92 відсотки голландської громадськості не сприймали Чорного Піта як расизм або не асоціювали його з рабством, а 91 відсоток був проти зміни зовнішності персонажа. У подібному опитуванні 2018 року від 80 до 88 відсотків голландської громадськості не сприймали Чорного Піта як расизм, а від 41 до 54 відсотків були задоволені модернізованою зовнішністю персонажа (поєднання сажі і обличчя). Опитування, проведене в червні 2020 року, показало падіння підтримки збереження зовнішності персонажа без змін: 47 відсотків опитаних підтримали традиційний вигляд, порівняно з 71 відсотком у подібному опитуванні, проведеному в листопаді 2019 року. Прем'єр-міністр Марк Рютте під час парламентських дебатів 5 червня 2020 року заявив, що він змінив свою думку з цього питання і тепер має більше розуміння для людей, які вважають зовнішність персонажа расистською.
Святкування
Прибуття з Іспанії
Свята традиційно починаються щороку в середині листопада (перша субота після 11 листопада), коли Сінтерклаас «прибуває» на пароплаві до визначеного приморського міста, нібито з Іспанії. У Нідерландах це відбувається щороку в іншому порту, тоді як у Бельгії це завжди відбувається в місті Антверпен. Пароплав кидає якір, потім Сінтерклаас висаджується і проходить вулицями на своєму коні, вітаючи дітей, які підбадьорюють і співають традиційні пісні Сінтерклааса. Його помічники Чорні Піти кидають у натовп цукерки та маленькі, круглі, схожі на пряники, печиво крайднотени або пепернотени. Захід транслюється в прямому ефірі національним телебаченням Нідерландів та Бельгії.
Після цього національного прибуття інші міста святкують своє власне intocht van Sinterklaas (прибуття Сінтерклааса). Місцеві прибуття зазвичай відбуваються пізніше в ту ж суботу національного прибуття, наступного дня (неділю) або через вихідні після національного прибуття. Туди, куди не дістається човен, Сінтерклаас прибуває потягом, конем, кінним екіпажем або навіть пожежною машиною.
Кажуть, що Сінтерклаас походить з Іспанії, можливо тому, що в 1087 році половина мощей святого Миколая була перевезена до італійського міста Барі, яке пізніше увійшло до складу іспанського Неаполітанського королівства. Інші припускають, що мандарини, які традиційно асоціюються зі святим Миколаєм, призвели до помилкової думки, що він був родом з Іспанії. Ця теорія підтверджується голландським віршем, задокументованим у 1810 році в Нью-Йорку та забезпеченим англійським перекладом:
Голландська Sinterklaas, goedheiligman! Trek uwe beste tabberd an, Reis daar mee naar Amsterdam, Van Amsterdam naar Spanje, Daar Appelen van Oranje, Daar Appelen van granaten, Die rollen door de straten.
Українська Святий Миколаю, добрий святий чоловік! Одягни свій найкращий стрій, Поїдьте з ним до Амстердама, Від Амстердама до Іспанії, Де яблука яскраві апельсина, Там яблука граната, Вони котяться вулицями [...] Представлений тут текст походить із брошури, яку Джон Пінтард опублікував у Нью-Йорку в 1810 році. Це найдавніше джерело, в якому згадується Іспанія у зв'язку з Сінтерклаасом. Пінтард хотів, щоб Святий Миколай став покровителем Нью-Йорка, і сподівався встановити традицію Сінтерклааса. Очевидно, йому допомогла голландська громада в Нью-Йорку, яка надала йому оригінальний голландський вірш про Сінтерклааса. Строго кажучи, у вірші не стверджується, що Сінтерклаас походить з Іспанії, а що йому потрібно поїхати до Іспанії, щоб зібрати апельсини та гранати. Тож зв'язок між Сінтерклаасом та Іспанією проходить через апельсини, які дуже цінувалися у ХІХ столітті. Пізніше зв'язок з апельсинами втратився, а Іспанія стала його батьківщиною.
Період до свята Святого Миколая
За кілька тижнів між приїздом і 5 грудня Сінтерклаас відвідує школи, лікарні та торгові центри. Кажуть, що вночі він їздить верхи на своєму біло-сірому коні по дахах, доставляючи подарунки вихованим дітям через димохід. Традиційно неслухняні діти ризикували бути спійманими Чорним Пітом, який для цього мав при собі джутовий мішок і вербову лозину.
Перед тим, як лягти спати, діти залишають по одному черевику біля камінної труби вугільної печі чи каміна (або в сучасні часи поблизу радіатора центрального опалення чи дверей). Вони залишають туфлю з морквою або сіном і поруч миску з водою «для коня Сінтерклааса». Також діти співають пісеньку Сінтерклааса. Наступного дня вони знаходять у своєму взутті цукерку або маленький подарунок.
Типові ласощі Сінтерклааса традиційно включають мандарини, пернот, спекулаас (іноді з начинкою з мигдалевої пасти), банклеттер (випічка з начинкою з мигдалевої пасти) або шоколадну букву (перша буква імені дитини, зроблена з шоколаду), шоколадні монети, суїкербест (фігурки у вигляді тварин із цукристих виробів), марципанові фігурки. Нові ласощі включають імбирне печиво або фігурку Сінтерклааса, виготовлену з шоколаду та загорнуту в кольорову алюмінієву фольгу.
Святвечір і День святого Миколая У Нідерландах Святий Миколай, 5 грудня, став головним приводом для дарування подарунків під час зимових свят. Вечір називається Sinterklaasavond («вечір Сінтерклааса») або Pakjesavond («вечір подарунків», або буквально «вечір пакунків»).
Увечері 5 грудня батьки, родина, друзі чи знайомі вдають, що діють від імені «Сінтерклааса» або його помічників, і вводять дітей в оману, нібито «Сінтерклаас» справді дарував їм подарунки. Це можна зробити за допомогою «знайденої» записки, яка пояснює, де сховані подарунки, ніби Чорний Піт відвідав їх і залишив у них мішок із рогожі з подарунками. Іноді сусід стукає у двері (прикидаючись Чорним Пітом) і залишає мішок надворі, щоб діти взяли його; це залежить від сім'ї. Коли приходять подарунки, вітальня прикрашена ними, як на Різдво в англомовних країнах. 6 грудня «Сінтерклаас» спокійно вирушає, і всі гуляння закінчуються.
У Південних Нідерландах і Бельгії більшості дітей доводиться чекати до ранку 6 грудня, щоб отримати свої подарунки, а Сінтерклаас розглядається як свято майже виключно для дітей. Туфлі наповнені віршем або списком побажань для Сінтерклааса та морквою, сіном або кубиками цукру для коня ввечері п'ятого числа, а в Бельгії часто поруч ставлять пляшку пива для Чорного Піта і чашку кави для Сінтерклааса. Крім того, у деяких регіонах, коли дітям настає час відмовитися від соски, вони кладуть її в черевик («зберігання Сінтерклаасом»), а наступного ранку її замінюють шоколадом.