{ISSN 0257-8891 = SKRIF EN KERK Jrg 19(3) 1998} https://repository.up.ac.za/bitstream/handle/2263/11717/Botha_To(1998).pdf [Stan: 01.06.2024]. Jednakże trudno jednoznacznie określić czas powstania PsalmuW. O. E. Oesterley, The Psalms, London 1939 s. 529.. Bezpośredni kontekst literacki Psalmu 131 w Psałterzu potwierdza to przypuszczenie, ponieważ istnieją powiązania z wygnaniowym lub powygnaniowym Psalmem 130 (autor podobnie mówi o swojej duszy i Izraelu, którzy musi „czekać” na Jahwe); istnieje również paralela z pokorą Dawida w wygnaniowym lub powygnaniowym Psalmie 132 w. 1. Psalm polemizuje również z postawą niezadowolenia, krytyki wobec Jahwe.
Psalm 131 oferuje również alternatywę dla tradycyjnej, przedwygnaniowej lamentacji. Zamiast wyraźnie wyrażanej krytyki nieobecności Jahwe i jego milczenia, które wielokrotnie znajdujemy w indywidualnych lamentacjach, ten Psalm wskazuje inną rozwiązanie kryzysu. Rozwiązaniem tym jest wybór drogi pokory, stając się jak dziecko, które nauczyło się szacunku dla swojego rodzica. Wybrał drogę szacunku dla Jahwe ma być dla całego narodu początkiem mądrości i szczęściaH. J. Krausa, Psalmen, 2. Teilband, Neukirchen-Vluyn 1978, s. 874..