Prócz dowodu z ruchu Arystotelesa podaje jeszcze kilka innych pomniejszychSumma filozoficzna (Contra Gentiles), Kraków 1930, księga I, 23-33 s..
Św. Tomasz z Akwinu pozostałe rozdziały pierwszej księgi poświęca na dowodzenie rozumowe bożych przymiotów. To że jest bytem niezłożonym, czystym aktem, że jest jeden, wieczny, całkowicie dobry...itd.Summa filozoficzna (Contra Gentiles), Kraków 1930, księga I, 35 s, 38 s, 39, 66 s, 82 s.
Księga II Druga księga poświęcona jest stworzeniu i człowiekowi.
Najpierw Św. Tomasz dowodzi, że tylko Bóg może utworzyć wszelki bytSumma filozoficzna (Contra Gentiles), Kraków 1930, księga II, 34 s.. Potem rozważa problem wieczności świata. Po zapoznaniu się z dowodami za stanowiskiem uznającym wieczność świata i poglądu o początku świata stwierdza, że nie ma możności rozważania tej sprawy i wydania pewnego wyroku, lecz stwierdza jednoczenie, że choć nie ma ścisłych dowodów na początek stworzeniami, to teoria o stworzeniu świata z nicości jest bardziej prawdopodobnaSumma filozoficzna (Contra Gentiles), Kraków 1930, księga II, 66-83 s..