Zdaniem autora Kryzysu Kant nie przeprowadził badania transcendentalnego w sposób dostatecznie radykalny aby dostrzec „ukrytą sprawczość duchową” leżącą u podłoża każdego doświadczenia, a towłaśnie w świecie subiektywnej duchowości dochodzi do konstytucji świata przeżywanego. Pojęcie tego świata stanowi Husserlowską odpowiedź na paradoks autourzeczowienia poznającego podmiotu (możliwość ujmowania w poznaniu samego siebie jako przedmiotu).
Socjologia fenomenologiczna Alfreda Schütza Pojęcie Lebensweltu znalazło szerokie zastosowanie w socjologii fenomenologicznej Alfreda Schütza i jego następców. Schütza mniej interesowała refleksja transcendentalna oferowana przez fenomenologię, aniżeli wywodzona z niej koncepcja świadomości zanurzonej w świecie znaczeń, pozwalająca na nową empiryczną analizę zachowań autorów. Świat przeżywany stał się naczelną kategorią analizy struktur interpersonalnych wytwarzanych w toku życia społecznego. Świat życia był światem świadomości potocznej, przednaukowej i przedteoretycznej.