miniaturadeimagen|Castigo a muyeres en China, 1875. La criminoloxía ye una ciencia empírica ya interdisciplinaria que tien como oxetu l'estudiu del delincuente, el llugar de los fechos, el delitu, les conductes esviaes, el control social, con rellación al delitu mesmu, ensin dexar de llau del tou a la víctima, que va ser seya que non oxetu total d'estudiu de la victimoloxía, coles mires d'entender al criminal y les distintes motivaciones que lo llevaron a cometer determinaos crímenes.
El so oxetu ye l'estudiu de la conducta esviada qu'implica'l delitu o criminalidad, según el procesu de definición y sanción de la conducta esviada. Amás, tamién se centra na prevención y el tratamientu d'estes conductes.
Basa los sos fundamentos en conocencies diverses de disciplines y ciencies tales como lo son la socioloxía, psicoloxía, medicina, antropoloxía, matemática, física y química, sofitándose de manera indireuta del derechu penal y d'otres ciencies de calter penal o forense. Les árees d'investigación criminológicas inclúin el iter criminis, la incidencia y les formes o mecanismos de los crímenes, según les sos causes y delles consecuencies.
El nome d'esta ciencia foi utilizáu per primer vegada pol antropólogu francés Paul Topinard. Asina mesmu en 1885, el profesor italianu de derechu Raffaele Garófalo acuñó esti términu de manera formal. Bien amestáu a la criminoloxía atopen los llogros y teoríes de Cesara Lombroso, a quien se-y considera'l padre de la criminoloxía, yá que nos sos estudios alrodiu de l'antropoloxía criminal, encimentó bases y teoríes qu'hasta los nuesos díes perduren, yá seya como antecedentes o como directrices mesmes de la ciencia.
A pesar de ser una ciencia de relativa recién creación y ser cuestionada tocantes a la so vinculación y dependencia para col derechu penal, la criminoloxía algamó un calter de ciencia autónomu, al ser participe del usu del métodu científicu pa la formulación de les distintes teoríes que la componen. La criminoloxía estudia nel ser criminal los distintos aspeutos que componen la salú integral, ye dicir el compuestu bio-psico-social, p'asina poder llegar a conclusiones sobre la fonte del actuar criminal.
Historia miniaturadeimagen|200px|Cesara Lombroso ye consideráu'l padre de la criminoloxía. La llucha contra'l delitu y l'estudiu de los delincuentes y del castigu data de l'antigüedá. Filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles yá falaron sobre esta tema, atribuyendo los delitos a defectos físicos o mentales ya inclusive al heriedu.
A mediaos del sieglu XIII, Tomás d'Aquino intentó tamién sentar les bases de la filosofía del derechu penal na so obra Escolástica, y na Edá Media realizáronse dellos estudios médicos pa investigar crímenes aisllaos.
Escuela clásica La escuela clásica tien un desenvolvimientu basáu na filosofía de la Ilustración, que considera a tolos homes como seres llibres, iguales y racionales, polo cual podíen actuar responsablemente como individuos. Por tanto, nun consideren diferencies ente l'individuu que viola la llei y quien la respeta. L'interés nun s'atopa nel actor, sinón nel actu. Concibe al delitu como creación xurídica y la violación de la norma como un rompimientu del pactu social.
Postulaos de la escuela clásica: Parte del llibre albedríu de los individuos. Tou individuu puede tener un comportamientu esviáu. El centru de la reflexón xira alredor del actu. Ye reactiva yá que nun busca investigar les causes de la esviación.Martínez Peña, Adriana y Rodríguez Tinajero, Jesús. "Socioloxía y Derechu", UNAM. Méxicu, 2012. Páxines 109-112 Propón que la proporción de los castigos tien de guardar rellación al perxuiciu social del fechu; taba en contra de la crueldá de los castigos y, l'arbitrariedá de la xusticia de los xueces.
Los sos postulaos, respectos de les penes y del delitu, constitúin les bases pal Derechu penal modernu, derivando los siguientes principios: Llegalidá: solo les lleis pueden decretar les penes de los delitos, ye xera del llexislador en representación de la sociedá xunida pol pactu social definiles. Xurisdiccional: un terceru (xuez) tien de xulgar la verdá de los fechos, ensin interpretar les lleis, polo cual la llei tien de ser clara y conocida por toos. Proporcionalidad: tien d'esistir proporción ente la pena y el delitu cometíu rellacionáu al dañu realizáu. Prontitud: por que la pena seya útil, tien d'imponese lo más cercana avaguen la comisión del delitu, polo que'l procesu tien de ser curtiu. Necesidá: nun ye la crueldá de les penes la que torga la comisión de delitos, el frenu más grande del delitu ye la inexorabilidad y infalibilidad de la pena.
Escuela biolóxicu-positivista Esta escuela parte del determinismu biolóxicu de la conducta humana, considerando que los homes son impulsaos por carauterístiques innates escontra'l delitu. El centru del analís yá nun ye'l delitu sinón ye'l criminal y la sociedá vese compelida a defendese de too actu antisocial yá seya apostrándolo o esaniciándolo.
Para Cesara Lombroso, el criminal nato ye un ser atávico, esto ye, tien una regresión biolóxica que se manifiesta en carauterístiques físiques como asimetría de la cara o del cuerpu, polidactilia, oreyes grandes. etc. Pela so parte Enrico Ferri considera al delincuente como un home anormal, yá seya con anormalidaes físiques, psíquiques, hereditaries o bien adquiríes. Raffaele Garofalo define al delitu natural como la ofiensa a la piedá y la probidad, sentimientos qu'integren el consensu moral esistente.
Nesta corriente, el delitu en sí mesmu constitúi namái una manifestación del calter peligrosu del autor; esto ye, la peligrosidá del suxetu que infringe la norma ye la pilastra pa determinar la sanción, polo que, xustifícase aplicar a estos suxetos midíes de seguridá o penes ensin llende de tiempu, yá que, al ser enfermu social nun puede determinase cuando va superar l'estáu peligrosu.
Los postulaos de la escuela biolóxicu-positiva: Parte d'un determinismu de la conducta . El centru del analís ye l'actor y el so comportamientu en tantu inténtase esplicar les causes d'ésti. Ente criminales y non criminales esisten diferencies fundamentales biolóxiques-antropolóxiques, que determinen el comportamientu individual. Ta empobinada empírica y positivamente. Ye una teórica etimolóxica en tantu busca les causes de la conducta esviada.
Criminoloxía moderna Nel sieglu XX, los criminólogos esforciar en faer una síntesis de los descubrimientos precedentes. En distintos países empieza a manifestase un enclín a ampliar el campu de l'actividá criminológica: unos inclúin nella la criminalística (Alemaña); otros, la penoloxía; hai otros que preconicen l'estudiu conxuntu de la ciencia del crime y de la ciencia de la reacción social amenada por él (Estaos Xuníos). Nesti sieglu, la criminoloxía influyó notablemente na evolución del derechu penal.
Coles posteriores meyores nel campu de la psicoloxía y socioloxía dellos investigadores propunxeron nuevos enfoques, ente ellos atópense: Jean Pinatel, Edwin Sutherland, Robert Merton, David Matza, Travis Hirschi, Gary LaFree, David Farrington, Michael Gottfredson, Charles Tittle, Jock Young, ente otros.
A partir de mediaos del sieglu XX, preséntase un cambéu de paradigma na ciencia criminológica afitando la so atención nos procesos de criminalización, nel ambiente social, pero estudia tamién a la víctima. Según la definición d'Antonio García-Pablos de MolinaYe una ciencia empírica ya interdisciplinaria, que s'ocupa del estudiu del crime, de la persona del infractor, la víctima y el control social del comportamientu delictivu, y trata de suministrar una información válida, oldeada, sobre la xénesis, dinámica y variables principales del crime contempláu ésti como problema individual y como problema social— según sobre los programes de prevención eficaz del mesmu, les téuniques d'intervención positiva nel home delincuente y los diversos modelos o sistemes de respuesta al delitu.
Escuela de Chicago La escuela de Chicago surdió a principios del sieglu XX, al traviés de la obra de Robert E. Park, Ernest Burgess, y otros sociólogos urbanos na Universidá de Chicago. Na década de 1920, Park y Burgess identificaron cinco zones concéntriques qu'esisten de cutiu al crecer les ciudaes, incluyendo la "zona en transición", que foi identificada como más volátil y suxeta al desorde. Na década de 1940, Henry McKay y Clifford R. Shaw centrar nos delincuentes xuveniles, atopando que taben concentraos na zona de transición.
Los sociólogos de la Escuela de Chicago adoptaron un enfoque d'ecoloxía social a les ciudaes qu'estudiaben y postularon que los barrios urbanos con altos niveles de probeza de cutiu esperimenten una rotura de la estructura social ya instituciones como la familia y la escuela. Esto da como resultáu la desorganización social, lo qu'amenorga la capacidá d'estes instituciones pa controlar el comportamientu y crea un ambiente aparente pa la conducta esviada.
Otros investigadores suxeren un venceyu psicolóxicu-social agregu. Edwin Sutherland suxirió que les persones aprienden el comportamientu criminal de los delincuentes mayores, más esperimentaos colos que pueden acomuñar.Shaw, Clifford R.; McKay, Henry D. (1942): Xuvenil delincuency and urban Areas. A Study of Delincuency in Relation to Differential Characteristics of Local Communities in American Cities, 2ª ed. Revisada 1969, Chicago, University of Chicago Press.
Siguiendo la escuela de Chicago, la teoría de la anomia de Robert Merton y la idea d'asociación diferencial de Edwin Sutherland, los teóricos subculturales centrar en pequeños grupos culturales que s'alloñar de la corriente principal pa formar los sos propios valores y significaos alrodiu de la vida. Teóricos como David Matza y Sykes Gresham argumentaron en contra d'esta teoría, al sostener que los criminales nun son distintos del restu de la sociedá. Tienen los mesmos principios morales, y ye por ello que tienen de recurrir a téuniques de neutralización que-yos dexen actuar de manera repudiable. Afirmen, amás, que les incursiones nel mundu delictivu danse gradualmente y non de manera irreversible.
Teoríes individualistes La teoría de la eleición racional basar na escuela clásica de filosofía utilitarista de Cesara Beccaria, que foi popularizada por Jeremy Bentham. Ellos argumentaron que'l castigu, si ye certeru, rápido, y proporcionáu al delitu, ye un elementu disuasivo pal crime, una y bones los riesgos devasen los posibles beneficios pal infractor. En Dei delitti y delle pene (De los delitos y les penes, 1763-1764), Beccaria abogó por una ciencia penal racional. Beccaria concibe'l castigu como la necesaria aplicación de la llei frente a un delitu. El xuez, poro, a cencielles tenía d'afaer la so condena al cumplimientu de la llei. Tamién estrema ente'l delitu y el pecáu, y abogó en contra de la pena de muerte, según la tortura y tratamientos inhumanos, yá que los consideraba elementos de disuasión racionales.