miniaturadeimagen|Propaganda de 1986 en Bucarest a favor de Nicolae Ceaușescu en la República Socialista de Rumania. En la pancarta hacen hincapié en los símbolos comunistas a la derecha, pero también en los nacionales rumanos a la izquierda. El nacionalcomunismo o también denominado nacionalmarxismo se refiere a las diversas formas en las que el marxismo-leninismo ha sido adoptado y/o implementado por líderes en diferentes países utilizando aspectos del nacionalismo o identidad nacional para formar una política socialista patriótica independiente de un comunismo cosmopolita. Estrictamente hablando, se denomina como «nacionalcomunismo» a cualesquiera variantes del nacionalismo que se opongan radicalmente a la propiedad privada de los medios de producción y pretendan mediante la doctrina marxista, por ende, abolirla y reemplazarla por la propiedad común de los medios de producción.
Estas prácticas anticapitalistas del nacionalismo contrastan notablemente con las del nacionalismo fascista, que si bien usa a menudo una fraseología socialista, es en la práctica capitalista de estado, ya que no acaba con la propiedad privada de los medios de producción y ni siquiera pretende hacerlo a largo plazo, sino que de hecho defiende la perpetración de esta bajo el paraguas de que «en el fascismo, al estar la propiedad privada intervenida por el estado, esta contribuye al desarrollo de la nación» y contrastan aún más con las del nacionalismo liberal, que venera a la nación, pero que defiende que el estado no debería regular el sector privado «para que este tenga un mejor funcionamiento y que, por ende, la economía nacional tenga mejores resultados, favoreciendo así el desarrollo nacional», defendiendo los nacionalistas liberales, por tanto, la denominada «teoría del derrame».
Los nacionalcomunistas no están de acuerdo con estos enfoques capitalistas del nacionalismo y consideran que la existencia de la propiedad privada de los medios de producción (y por ende, del capitalismo) no favorece el desarrollo nacional, sino que lo obstaculiza, ya que causa injusticia social y favorece solo los intereses del capital y que, por tanto, la propiedad privada de los medios de producción debe ser abolida y reemplazada por la propiedad social de los medios de producción para que así haya una justicia social verdadera, haciendo así realidad el lema comunista «De cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades», habiendo así «un desarrollo nacional pleno» según los nacionalcomunistas. Para los nacionalcomunistas, no puede haber un verdadero desarrollo de la nación sin acabar con las injusticias sociales inherentes al modo de producción capitalista.
El nacionalcomunismo se ha utilizado para describir movimientos y regímenes que han buscado formar una variante del comunismo distintivamente única basada en las condiciones nacionales en lugar de seguir las políticas establecidas por otros Estados comunistas, como la Unión Soviética. "National Communism". Encyclopedia Britannica. En cada Estado soberano, imperio o colonia, la relación entre clase y nación tenía sus propias particularidades. Los comunistas ucranianos Vasil Shakhrai y Mazlakh y luego el musulmán Mirza Sultán Galiev consideraron los intereses de la Rusia bolchevique en desacuerdo con los de sus países. Los regímenes comunistas que han intentado aplicar políticas exteriores e internas independientes que entraban en conflicto con los intereses de la Unión Soviética se han descrito como ejemplos de «nacionalcomunistas». Sin embargo, esta forma de comunismo nacional difiere de los regímenes/movimientos comunistas que abrazan la retórica del nacionalismo de izquierda. Los ejemplos incluyen a Josip Broz Tito y su dirección independiente que alejó a Yugoslavia de la Unión Soviética, el comunismo libertario antisoviético de Imre Nagy en la República Popular Húngara, el socialismo con rostro humano de Alexander Dubček en la República Socialista Checoslovaca y el comunismo gulash de János Kádár también en la Hungría socialista.Skilling, H. Gordon (1984). "The Crisis in Eastern Europe Communism: National and International". International Journal. 39 (2): 429–455. doi:10.1177/002070208403900211. JSTOR 40202342. S2CID 147194186.
Los regímenes comunistas que han tratado de seguir su propia variante del comunismo combinando los ideales comunistas o socialistas con el nacionalismo han sido descritos como «nacionalcomunistas o comunistas nacionales». Estos incluyen a la República Socialista de Rumania de Nicolae Ceaușescu, la Kampuchea Democrática de Pol PotKiernan, Ben (2017). "Cambodia: Detonator of Communism's Implosion". The Cambridge History of Communism. doi:10.1017/9781316471821.006. ISBN 9781316471821. y actualmente a la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte) bajo la ideología estatal del juche de la dinastía Kim.Chen, Cheng; Lee, Ji-Yong (2007). "Making sense of North Korea". Communist and Post-Communist Studies. 40 (4): 459–475. doi:10.1016/j.postcomstud.2007.10.003. JSTOR 48609679.Byun, Dae-Ho (1990). North Korea's foreign policy of 'Juche' and the challenge of Gorbachev's new thinking (Thesis). University of Miami. ProQuest 303835540.
La doctrina comunista, como lo imaginaron Karl Marx y Friedrich Engels, estaba destinada a ser muy internacionalista, ya que se esperaba que el internacionalismo proletario colocara el conflicto de clases muy por delante del nacionalismo como una prioridad para la clase trabajadora. El nacionalismo fue visto como una herramienta que utilizaba la burguesía para dividir y gobernar al proletariado. Mientras que la influencia del comunismo internacional fue muy fuerte desde finales del hasta la década de 1920, las décadas posteriores, comenzando con el socialismo en un solo país de Iósif Stalin en contraposición del leninismo y progresando hacia la Guerra Fría y el Movimiento de Países No Alineados, hicieron del nacionalcomunismo una realidad política más amplia.
El manifiesto comunista de 1848 Durante la década de 1840, la palabra «comunista» se generalizó para describir a aquellos que aclamaban al ala izquierda de los jacobinos de la Revolución Francesa como sus antepasados ideológicos.David Fernbach, "Introduction" to Karl Marx, The Revolutions of 1848. New York: Random House, 1973; pg. 23. En 1847, se fundó la Liga de los Comunistas en Londres (Reino Unido). La Liga pidió a Karl Marx y Friedrich Engels que redactaran el Manifiesto del Partido Comunista, que fue adoptado por la liga y publicado en 1848. El Manifiesto Comunista incluía varias opiniones sobre el papel de la nación en la implementación del manifiesto. El preámbulo señala que El Manifiesto Comunista surgió de europeos de varias naciones que se reunieron en Londres para publicar sus puntos de vista, objetivos y tendencias compartidos.Marx K. & Engels F. "Manifesto of the Communist Party". El capítulo uno luego analiza cómo el ascenso de la burguesía ha llevado a la globalización y al lugar de los problemas nacionales:
Maxime Rodinson lo sintetiza en su obra El marxismo y el mundo musulmán de la siguiente manera:
Según Roman Rozdolsky expresa que «Cuando el Manifiesto dice que los trabajadores 'no tienen patria', esto se refiere al estado nacional burgués, no a la nacionalidad en el sentido étnico. Los trabajadores 'no tienen patria' porque según Marx y Engels, ellos deben considerar al Estado nacional burgués como una maquinaria para su opresión y, una vez que hayan alcanzado el poder, tampoco tendrán ningún país en el sentido político, en la medida en que los Estados nacionales socialistas separados serán solo una etapa de transición en el camino a la sociedad sin clases y sin Estado del futuro, ya que la construcción de tal sociedad posiblemente sea sólo a escala internacional».
Uso posterior miniaturadeimagen|Milovan Đilas, pensador marxista serbio que utilizó el término «nacionalcomunismo», fue encarcelado por el régimen de la República Federal Popular de Yugoslavia ante las críticas contra la influencia soviética y la burocracia yugoslava. El líder partisano Milovan Đilas popularizó el término «nacionalcomunismo» en su New Class (1957): «Ninguna forma de comunismo [...] existe de otra manera que como nacionalcomunismo. Para mantenerse, debe convertirse en nacional». Unos años antes, el excomunista bengalí Manabendra Roy señaló: «El comunismo en Asia es esencialmente un nacionalismo pintado de rojo». El comunista de izquierda neerlandés Anton Pannekoek y los monárquicos rusos Nicholas Ustrialov y Vasilii Shulgin señalaron en 1920 que los rusos primero «nacionalizaron» el comunismo. Por lo tanto, llamaron la atención sobre hasta qué punto los bolcheviques se diferenciaban de todos los demás partidos socialdemócratas europeos en términos de estructura e ideología y sobre el hecho de que el Partido Bolchevique de Vladimir Lenin (formado a partir del ala izquierda del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia) puede considerarse el primer partido nacionalcomunista. En marzo de 1918, Lenin rebautizó a su partido como Partido Comunista de la Unión Soviética. El nacionalcomunismo también se refiere a las corrientes comunistas no rusas que surgieron en el destrozado Imperio ruso después de que Lenin tomara el poder en octubre de 1917 y a los diversos regímenes comunistas que surgieron después de 1945 en otras partes del mundo.
A raíz de sus homólogos rusos, los socialistas en Ucrania y las zonas musulmanas del Imperio Ruso también desarrollaron distintas variantes del comunismo que continuaron en la Unión Soviética hasta 1928. Las variantes ucraniana y musulmana diferían entre sí en dos puntos en especial. Los musulmanes creían que el destino de la revolución mundial dependía de los acontecimientos en Asia y no en Europa. También argumentaron que las alianzas con la burguesía nacional eran necesarias para la duración de la lucha de liberación. Las divisiones de clases debían ser ignoradas, de lo contrario la burguesía nacional se alejaría de la liberación nacional, se aliaría con sus contrapartes imperiales y así garantizaría el colapso final de cualquier lucha revolucionaria y liberación nacional. En su variante musulmana, fue una síntesis de nacionalismo, comunismo y anarquismo, así como religión. Los comunistas musulmanes incluían a personas de grupos anteriores a la Revolución Rusa, que se unieron al Partido Bolchevique Ruso entre 1917 y 1920, algunos de los cuales fueron más tarde Narkomnats bajo el Comisario del Pueblo Iósif Stalin.
El término «nacionalcomunismo» fue adoptado por un pequeño número de fascistas franceses como el político Pierre Clémenti. El Partido Nacionalcomunista Francés existió entre 1934-1944 y adoptó una plataforma «nacionalcomunista» que se destaca por sus similitudes con el fascismo y popularizó el antisemitismo racial. El grupo también se destacó por su agitación en apoyo del nacionalismo paneuropeo y el rattaquismo, manteniendo contactos tanto con el Partido nazi de Alemania como con el Partido Socialista de Bélgica. Más tarde, el partido eliminaría el término «nacionalcomunista» de su nombre, y se denominaría «Partido Nacionalcolectivista Francés».Camus & Lebourg, p. 64; Gordon et al., p. 276; Leclercq, p. 26
El Partido Murba fue un partido político indonesio que se proclamó nacionalcomunista. El historiador Herbert Feith calificó el perfil del partido como 'nacionalismo extremo y radicalismo social mesiánico (cuya diferencias sólo fue moderada levemente por la teoría marxista-leninista a la que pretendía), era una ciudadela del «oposicionismo», la política de negarse a reconocer las dificultades prácticas de los gobiernos».Feith, Herbert (2009). The Wilopo Cabinet, 1952-1953: A Turning Point in Post-Revolutionary Indonesia. ISBN 9786028397155.
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