miniaturadeimagen|Artemisa (escultura en mármol), Museo del Louvre miniaturadeimagen|Artemisa de Mitilene, En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego clásico: Ἄρτεμις, Ártemis)Ἄρτεμις en nominativo, Ἀρτέμιδος en genitivo. En latín tenemos la forma Artemis tomada del griego; es indeclinable o se declina muy raramente en textos tardíos era la diosa de la caza y una de las deidades más antiguas de la antigua Grecia. En las artes es representada armada con arco y flechas, en la literatura es una fiera defensora de su virginidad y en el culto es una diosa de lo salvaje. Los expertos la definen como una diosa asociada a naturaleza salvaje, caza, juventud (niños y niñas), transición biológica (en la mujer: paso de la niñez a la adolescencia y alumbramientos), autonomía femenina y protección de lo no domesticado.Jean-Pierre Vernant (1974): Mythe et société en Grèce ancienne. Maspero; Walter Burkert (1985): Greek Religion: Archaic and Classical. Harvard University Press. (Capítulo III: The Gods, Sección 2.4: Artemis); Jean-Pierre Vernant y Pierre Vidal-Naquet (1972): Mythe et tragédie en Grèce ancienne. Maspero; Giulia Sissa (1990): Greek Virginity. Harvard University Press; Jean Shinoda Bolen (2014): Artemis: The Indomitable Spirit in Everywoman. Conari Press.
En la tradición clásica se la imaginó como hija de Zeus y Leto, hermana de Apolo y además forma parte de los doce dioses olímpicos. Entre los romanos es conocida como Diana.Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Ártemis» «Canto a la impetuosa Artemisa, la de las flechas de oro, la venerable doncella y cazadora de ciervos, la arquera infalible, hermana de Apolo, el del arco dorado. Recorre los montes sombríos y las cumbres azotadas por el viento, gozando de la caza mientras tensa su arco de oro y dispara sus flechas, cuyos impactos arrancan gemidos».Himno homérico XXVII, a Ártemis Su presencia se encuentra fuera de la polis: los antiguos griegos la relacionaban con «ἐσχατιά» (eschatiá: la frontera donde termina lo urbano), «ἄγριος» (ágrios: el territorio de las fieras) y «ὕλη» (hýle: bosques, montes y montañas).Pausanias: Descripción de Grecia III 10, 7; líada: XXI, 470; Jenofonte: Anábasis IV 8, 16; Calímaco: Himno III a Artemisa (v. 18-25); Ovidio: Las metamorfosis III, 155 Algunos investigadores creen que su nombre y, de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.A Handbook of Greek Mythology (Manual de mitología griega) es obra que se publcó por primera vez en 1928. En la esfera humana Artemisa protege y acompaña a las muchachas jóvenes (κόραι, kórai). Actúa como comadrona divina con una doble cara: si es benévola ayuda en los partos, pero si está ofendida puede provocar la muerte de la madre.Vernant, Jean-Pierre (1990): Figures, idoles, masques; Burkert, Walter (1985): Greek Religion: Archaic and Classical (Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche, 1977); Sourvinou-Inwood, Christiane (1988): Studies in Girls' Transitions: Aspects of the Arkteia and Age-class Festivals in Ancient Greece. Farnell, Lewis Richard (1896): The Cults of the Greek States (volumen II); Jeanmaire, Henri (1939): Couroi et Courètes: Essai sur l'éducation spartiate et sur les rites d'adolescence dans l'antiquité hellénique.
Calímaco nos dice que su isla favorita es Dólica («alargada») —esta pudiera ser Creta, Icaria o Eubea—, su ciudad favorita Perge, su montaña el Taigeto y su puerto el de Euripo. Sobre todas las ninfas amó a Britomartis, los cretenses la invocan como Upis, y también eligió especialmente como compañeras a Procris, Cirene y Atalanta, hábiles cazadoras como ella.Calímaco: Himno III (a Artemisa), vv. 185-224 Poco a poco, y especialmente en época helenística, Artemisa fue adquiriendo atributos como diosa de la luna, identificándose entonces con Selene. Esta es la razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza.Cornuto: Compendio de teología griega, 65; el autor dice directamente que Apolo es el Sol y Ártemis la Luna.
Etimología Una hipótesis relaciona a Artemisa con la raíz protoindoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta). Aunque se ha sugerido Domitilla Campanile: investigadora de la Antigüedad, profesora de historia romana en la Universidad de Pisa. Aevum: revista de historia, lingüística y filología. Entrada de «evo» en el sitio del DRAE. y confirmado una relación con nombres anatolios, a partir un «término de ambos géneros que significa ‘oso’ en hitita», Artemisa, como gemela inseparable de Apolo, se discuten en las pp. 251 y ss. Vista previa. la forma más antigua verificada del nombre «Artemisa» es la griega micénica a-ti-mi-te, escrita en alfabeto silábico lineal B en Pilos. Véase "Fiestas de la Antigua Atenas". La Caristeria celebraba el 6 de boedromión (tercer mes) la victoria de Maratón y también era la fiesta del agradecimiento ateniense. El 6 de elafebolión (9.º mes) se celebraban las Elafebolias o fiestas de Artemisa, la cazadora de ciervos, en la que se le ofrecían pasteles con la forma de venado, hechos de masa, miel y semillas de sésamo. El 16 de muniquión (10.º mes) tenían lugar las Muniquias, celebrándose a Artemisa como diosa de la naturaleza y los animales. Se le sacrificaba una cabra. El 6 de targelión (11.º mes) era el «cumpleaños» de la diosa, siendo el de Apolo el día siguiente. Se celebraba una fiesta para Artemisa Dictina (‘de la red’) en Hypsous. La Lafria, una fiesta de Artemisa en Patras, incluía una procesión que empezaba disponiendo troncos de madera de 16 codos de largo alrededor del altar, sobre el que se ponían los más secos. Justo antes de la fiesta se construía una subida suave hasta el altar con tierra. La fiesta empezaba con una espléndida procesión en honor a Artemisa, y la doncella oficiando como sacerdotisa la cerraba sobre un carro tirado por un ciervo. Sin embargo, no se ofrecía el sacrificio hasta el día siguiente. En Orcómeno se construyó un santuario para Artemisa Himnia, en el que se celebra una fiesta todos los años.
Artemisa en el arte, símbolos y atributos miniatura|Cabeza de bronce praxiteliano del de una diosa llevando una corona lunar, hallada en Issa (Vis, Croacia).
En las artes Las representaciones más antiguas de Artemisa en el arte griego arcaico la retratan como Potnia Theron (‘señora de las bestias’), una diosa alada llevando un ciervo y un leopardo en sus manos, o a veces un leopardo y un león. Esta Artemisa alada perduró en exvotos como Artemisa Ortia, con un santuario cercano a Esparta.
En el arte griego clásico suele ser representada como una cazadora virgen, joven, alta y delgada, llevando un vestido corto,Homero retrató a Artemisa como pueril en la Ilíada. con botas de caza, aljaba, arcoLos poetas griegos no podían decidir si su arco era de plata u oro: en el himno homérico a ella dedicado («Sobre las umbrías colinas y los ventosos picos dispara su arco dorado») y en Las metamorfosis (i.693) es de oro, mientras Calímaco («¿Y cuán a menudo, diosa, probaste tu arco de plata?»; himno iii a Artemisa) cree que es un arco cidonio que le hicieron los Cíclopes. y flechas. A menudo aparece en la pose de disparar, y acompañada por un perro de caza o un ciervo. Cuando se la representa como diosa de la luna, lleva una túnica larga y a veces un velo cubriendo su cabeza. Su faceta oscura se revela en algunas vasijas pintadas, donde aparece como la diosa que trae la muerte, cuyas flechas cayeron sobre doncellas jóvenes y mujeres, como las hijas de Níobe.
En la ciudad cretense de Dreros fue hallada una estatuilla de ArtemisaTroso, Cristina (2004). «Heraklion» y «Dreros», en Boardman, John (2006). «Sources and Models» en realizada en el estilo orientalizante temprano de finales del a. C. (o bien hacia el 650 a. C.), usando la técnica del sphyrelaton: martillando láminas de bronce sobre un núcleo de madera que les daba forma. Tiene 40 cm y posee un cuerpo y vestido de estilo geométrico que anticipan ya el estilo dedálico. Hoy se encuentra en el Museo Arqueológico de Heraclión.
Solo en el arte posclásico se encuentran representaciones de Artemisa-Diana con la corona de la luna creciente, como Luna. En el mundo antiguo, aunque estuvo ocasionalmente relacionada con la luna, nunca fue retratada como esta. Las estatuas antiguas de la diosa pueden hallarse a veces con lunas crecientes, pero sin embargo estas son siempre añadidos renacentistas.
Atributos y símbolos +animales:ciervo (o cierva),Su principal atributo y símbolo de velocidad (Calímaco, Himno 3 a Artemisa, 98-109) oso,Símbolo del instinto protector y de los rituales de iniciación de las niñas en Braurón (Aristófanes, Lisístrata, 645) jabalí,Representa la fuerza destructiva de la naturaleza salvaje, como el enviado a la cacería de Calidón (Homero, Ilíada, IX, 533-545) perros de cazaSabuesos que la acompañaban en sus cacerías (Calímaco, Himno 3 a Artemisa, 87-97) y codornizAve ligada a su nacimiento en la isla de Ortigia, que significa «isla de las codornices» (Apolodoro: Biblioteca mitológica I 4, 1)vegetales:artemisia,Planta medicinal para la salud femenina y el parto que lleva su nombre (Plinio el Viejo: Historia Natural, XXVI, 91) ciprés,Árbol perenne vinculado a su lugar de nacimiento en Ortigia (Estrabón: Geografía XIV, 1.20) nogal,Asociada a sus cultos y danzas rituales en el Peloponeso bajo el nombre de Artemis Cariatis (Pausanias: Descripción de Grecia III 10, 7) laurelPlanta compartida con su hermano Apolo para la purificación en sus templos (Pausanias: Descripción de Grecia II 31, 8) y asfódeloPlanta de los prados salvajes y vírgenes por los que caminaba su cortejo (Homero: Odisea XI, 539) Según el himno homérico a Artemisa, tenía arco y flechas dorados, pues se le aplicaban los epítetos χρυσηλάκατος (Chrysēlákatos), ‘del asta dorada’ y ἰοχέαιρα (Iochéaira), ‘que se deleita con las flechas’.Himno homérico 27 (A Artemisa), 1-8 Las flechas de Artemisa también podían causar la muerte inmediata y enfermedades a muchachas y mujeres.Ilíada, VI, 205 y 428 y XIX, 59; Odisea: XI, 172-173 Artemisa obtuvo su arco y sus flechas por primera vez de los Cíclopes, tras haberlos pedido a su padre.Calímaco: Himno 3 (a Artemisa), 1-10 y 46-86 El arco de Artemisa también se convirtió en testigo del juramento de virginidad de Calisto.Ovidio: Las metamorfosis II, 401-440 En el culto posterior, el arco se convirtió en símbolo de la luna creciente.Plutarco: Moralia (Isis y Osiris); Cicerón: De natura deorum (Sobre la naturaleza de los dioses), III, 26
El carro de Artemisa estaba hecho de oroCalímaco: Himno a Artemisa, 110-113 y era tirado por cuatro ciervas (no ciervos) de cornamenta dorada (χρυσόκερως ἔλαφος).Calímaco: Himno a Artemisa, 98-109 Sus bridas también eran de oro. La quinta cierva escapó cruzando el río Celadón por orden de Hera, para que en el futuro fuera uno de los doce trabajos de Heracles (la famosa cierva de Cerinea). Aunque muy pocas veces, Artemisa es retratada ocasionalmente con una lanza.Ovidio: Las metamorfosis VII, 743-752 y VII, 841-862 Su culto en Etolia la mostraba así.Estrabón: Geografía X, 2; Pausanias: Descripción de Grecia IV, 31, 7 y 31, 9 La descripción sobre la lanza puede encontrarse en Las metamorfosis, mientras Artemisa con una red (Dictina) la conectaba con su culto como diosa patrona de la pesca.Pausanias: Descripción de Grecia II 30, 3; Diodoro Sículo: Biblioteca histórica V 76, 3 Como diosa de los bailes y canciones de las doncellas, Artemisa es representada a veces con una lira.Himno homérico (a Apolo Pitio), 194-206; Himno homérico 27 (A Artemisa), 11-20
Facetas de Artemisa