thumb|right|240px|Calligraphie alevie-bektachi : l'amour du genre Humain est l'essence de l'alévisme-bektachisme qui croit en la manifestation du Créateur en l'Homme et donc en l'immortalité de l'Humanité. Le bektachisme ou bektashisme (en ; en ) est un ordre religieux ésotérique (batin), issu de la mouvance soufie de l'islam à l'origine même de nombreux autres ordres batin (voir les ghulat) et considéré comme une branche du chiisme car ses adeptes montrent un intérêt particulier pour l'Imam ʿAlī ibn Abī T̩ālib . Beaucoup de ses rites sont spécifiques au bektachisme.
Haci Bektas Veli, saint homme et mystique philosophe de l'alévisme, est le fondateur éponyme de la confrérie des bektachis qui joua un rôle primordial dans l'islamisation de l’Anatolie et des Balkans.
Selon la Turquie (délégation permanente de la Turquie à l'UNESCO), l'islam alevi bektachi, avec les apports de Haci Bektas Veli, fait preuve d'une modernité précoce. : avec les mots du , Haci Bektas Veli véhicule des idées qui huit siècles plus tard coïncident avec la Déclaration universelle des droits de l'homme (1948).
Le semah (ou samā‘), cérémonie religieuse des alevis bektachis, est classé au patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO..
Histoire
thumb|right|240px|Représentation de Zulfikar, l'épée d'Ali. Pour le prophète Mahomet, « Il n'y a pas de héros comme Ali, Il n'y a pas d'épée comme Zulfikar (lā fatā ʾillā ʿalī, lā saīf ʾillā ḏū-l-fiqār, لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار) ».
Le mouvement fut fondé au par Haci Bektas Veli, puis fut largement influencé dans sa formation au par le hurufisme. Selon Albert Doja, les croyances des Turcs à l'époque de Veli étaient probablement différentes de celles-ci du bektachisme lors de sa structuration quelques siècles plus tard..
Essentiellement basé en Anatolie, l'ordre fut réorganisé par Balim Sultan au puis se diffusa fortement dans les élites ottomanes et dans les campagnes.
En 1826, le sultan Mahmoud II ordonne la dissolution de l'ordre des janissaires et la fermeture de tous les Tekkes, lieux de rassemblement des bektachis. Les janissaires sont traqués et exécutés ou exilés, représentant à eux seuls entre et .
Croyances
Les rites bektachis semblent proches du soufisme, dans le sens où il y a une vraie recherche d'un guide spirituel (un « baba »). Chacun des membres de la communauté peut être initié jusqu'à devenir un derviche puis finalement, un « baba ».
Les bektachis pensent que le Coran doit être lu à deux niveaux : de l'extérieur (zahir, ) et de l'intérieur (batin, ), ce qui laisse la place à une interprétation ésotérique des textes. Cela conduit le fidèle à moins s'attacher à la forme qu'au fond.
Le bektachisme a ses propres rites hebdomadaires, dont les femmes ne sont pas exclues. La prière s'exprime par des poèmes chantés, comme ceux d'Achik Ibreti (1919-1976).
Place dans l'islam Le bektachisme et l'alévisme sont très proches en termes de culture et de philosophie et, de nos jours, les Turcs ne font plus vraiment la différence entre les deux mouvements qui sont considérés comme des branches du chiisme. Le bektachisme est d'ailleurs considéré comme une hérésie par les mouvances orthodoxes du sunnisme.
Par ailleurs, l'islam alevi-bektachi, en raison de son aspect ésotérique, est, par essence et de facto, incompatible avec les mouvements politico-religieux de l'islam tels le salafisme ou le wahhabisme qui le considèrent comme hérétique.
Influence politique
Sous l'Empire ottoman, la confrérie des bektachis a une influence importante sur la vie spirituelle des Ottomans et de leur élite. Elle joue un rôle dans la création de l'ordre des janissaires, l'infanterie de l'armée ottomane chargée des frontières extérieures. Les janissaires comme les mehter étaient de confession bektachi.. Le sultanat s’appuie sur le bektachisme pour étendre son aire d'influence en Europe. En atteste la présence à Budapest du tombeau de Gül Baba., derviche bektachi. Les bektachis sont à l'origine de l'organisation des métiers du commerce et de l'artisanat au sein de l'Empire Ottoman. Le Ahilikhttps://archive.wikiwix.com/cache/20210811035517/http://www.ahiyan.org. est une organisation permettant de former les apprenants aux métiers de l'artisanat et de leur inculquer un certain nombre de valeurs humaines : la morale, le sens de la justice, de la fraternité et de la solidarité. Ainsi, les bektachis ont joué un rôle important dans l'expansion militaire, scientifique et culturelle de l'Empire ottoman et dans l'islamisation de l'Anatolie et des Balkans..
Après 1923 et les réformes kémalistes, les instances dirigeantes du mouvement bektachi ont émigré vers l'Albanie, où le siège mondial est installé depuis 1929. Un projet d'État souverain de l'ordre bektachi enclavé dans la ville de Tirana, sur le modèle du Vatican, est lancé par Edi Rama en 2024.
Aujourd’hui, la Diyanet (présidence des affaires religieuses) turque, organisme d'État dédié aux affaires religieuses, ne reconnaît pas la confession bektachite. Celle-ci n'est donc pas subventionnée par l'État turc et doit assurer un financement autonome, à l'inverse de l'islam sunnite majoritaire et reconnu. Officiellement, les fidèles bektachis représentent entre 10 % et 15 % de la population nationale.
Littérature Edib Harabi ou Ahmet Edip (1863-1917)
Notes et références
Annexes Bibliographie Muhammed Seyfeddin Ibn Zulfikari Derviş Ali, , trad. du turc ottoman par Mahir Ünsal Eriş, Ankara, Éd. Kalan 2007 .
Articles connexes Alévisme Qizilbash Haci Bektas Veli Moheïddine Ibn ’Arabî Humanisme religieux Panenthéisme Kerbala Tekke Hassan-Baba État souverain de l'Ordre Bektashi
Liens externes
The Bektashi Order of Dervishes Sabbatai Zevi and The Bektashi Order Bektashi movements in Islam
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