Le , aussi connu comme le , est le sanctuaire shinto le plus important du Japon, considéré comme le lieu le plus sacré de cette religion.

Situation et description vignette|gauche|Le sanctuaire betsugū du gekū. Le sanctuaire d'Ise se situe dans la ville d'Ise, au centre de la préfecture de Mie au Japon. Le lieu dans lequel se trouve le sanctuaire forme une partie du parc national d'Ise-Shima, qui inclut aussi d'autres lieux sacrés et historiques, comme Meoto Iwa et le Saikū, résidence impériale durant l'époque de Heian (794-1185).

Le sanctuaire est en réalité un ensemble complexe composé de plus d'une centaine de petits bâtiments ; il se compose de deux sites principaux. : le sanctuaire « intérieur ». et le sanctuaire « extérieur ».. Le premier, dédié à la déesse solaire Amaterasu, est officiellement nommé Kōtai-jingū. et situé dans le quartier Ujitachi (parfois simplement appelé Uji) ; le second, dédié à une déesse de la nourriture Toyouke, est officiellement nommé Toyouke daijingū. et situé dans le quartier Toyokawa. Quatre kilomètres séparent les deux sanctuaires.

Histoire vignette|gauche|Kagura-den du naikū. Les sanctuaires sont mentionnés dans les annales du Kojiki et du Nihon shoki (datant, respectivement, de 712 et 720). D'après cette chronologie officielle, les sanctuaires ont été construits aux alentours de l'an 4 av. J.-C. par Yamatohime-no-mikoto, fille de SuininL'année 26 de Suinin, selon le chapitre 6 du Nihon shoki., mais il est probable que la plupart aient été construits des siècles plus tard, plutôt vers 690.

Réputé pour avoir abrité le Yata-no-Kagami (miroir sacré, l'un des trois élements du Trésor impérial), le sanctuaire est probablement l'un des lieux les plus sacrés du shintoïsme. L'accès aux lieux est réglementé, le public ne peut visiter qu'une partie des sanctuaires.

Le sanctuaire est reconstruit à son image tous les vingt ans, permettant ainsi un gage de pureté . Les traditions et les consignes de reconstruction, extrêmement précises, sont transmises dans un ensemble de textes datant du . Le bois récupéré est envoyé dans tout le pays pour renforcer des édifices religieux, ou encore vendu à des pèlerins. La cérémonie est appelée .. Le système en aurait été adopté à la demande de l'empereur Tenmu à la suite de la guerre de Jinshin (672) ; sous le règne de l'impératrice Jitō, la première cérémonie se serait tenue en 690 pour le sanctuaire intérieur et en 692 pour le sanctuaire extérieur. Le style architectural employé pour ces reconstructions, dit yuiitsu shinmei-zukuri, se caractérise par une forme d'entrepôts surélevés disposés en enfilade, à toit de chaume à double pente.

Tous les ans se déroulent les fêtes traditionnelles de Kanname. et Niiname., respectivement du 15 au 25 octobre et du 23 au 29 novembre.

Refus du commerce d’artefacts religieux Depuis l’ère Meiji (1868-1912), le sanctuaire refuse de vendre aux particuliers des objets religieux (par exemple, des ema) afin de démontrer son caractère national, soucieux du bien du pays et non de celui des individusDamien Kunik, « Repenser les catégories de l’objet votif au Japon », Techniques & Culture, suppléments au , mis en ligne le (consulté le )..

Patrimoine Le sanctuaire possède onze biens classés au patrimoine culturel du Japon et exposés au musée Jingū attenant. De plus, le sentier d'IseLe . qui, long d'environ , relie Ise au sanctuaire Kumano, est inscrit depuis 2004 au patrimoine mondial l'UNESCO, comme élément de l'ensemble des sites sacrés et chemins de pèlerinage dans les monts Kii.

Notes et références

Notes lexicales bilingues

Références

Annexes Bibliographie Jean-Sébastien Cluzel et Nishida Masatsugu (dir.), Le Sanctuaire d'Ise. Récit de la , Éditions Mardaga, 2015,  .

Articles connexes Aramatsuri no miya Saiō Vingt-deux sanctuaires

Liens externes . Image ancienne, 1910-1919 : Digital Collection of the New York Public Library (domaine public diffusée en Open Content par MUSEO)

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