La culture espérantophone désigne l'ensemble des éléments culturels portés par la langue internationale équitable espéranto et engendrés par la communauté espérantophone, dont l’ensemble des lieux de rencontre est souvent dénommé « Espérantie ».
La culture espérantophone est par nature une culture internationale. Il existe cependant un débat au sein du mouvement espérantophone pour savoir s'il s'agit d'une culture propre ou d'une inter-culture composée d'une mosaïque de cultures reflétant la diversité d'origine des espérantophones. Les espérantophones pour la plupart aiment surtout les languesLu, vu, écouté ce mois-ci, «Ilustrita frazeologio» de Sabine Fiedler et Pavel Rak, Espéranto-France. et sont souvent à l'origine de l'organisation de .
L'espéranto fonctionne dans toutes les sphères de la culture, y compris la littérature de fiction et de non-fiction, le théâtre, la radio, le journalisme, les blogs, le cinéma, la religion, etc.
Histoire Des festivités telles que la journée de la culture espéranto, la journée de Zamenhof et la semaine de l'amitié internationale constituent une tradition annuelle en Esperantie.
Les principaux symboles espéranto sont l'étoile verte à cinq branches symbolisant les cinq continents, l'hymne (La Espero), le drapeau et la couleur verte de l'espoir. Un autre symbole représente les contours du monde (extension de la langue dans le monde), une poignée de main (amitié), la tour de Babel (impossibilité de se comprendre) et un arbre qui symbolise la croissance. Ces symboles sont utilisés avec des objets du quotidien et des souvenirs. »
Chaque année, depuis 1905, sauf les dix années correspondant aux deux guerres mondiales, il y a un Congrès Universel d'Espéranto dans un pays différent - majoritairement en Europe. Chaque congrès réunit en moyenne à et les événements les mieux organisés sont ceux d'Europe centrale ou orientale (généralement en Pologne, en Hongrie, etc.). Des congrès universels d'espéranto ont déjà eu lieu en Asie, où se déroulent plusieurs événements traditionnels d'espéranto. Au Japon, par exemple, le Congrès national a déjà eu lieu. Le projet de l'île Esperanto se déroule traditionnellement en Chine. Il s'agit d'un cours d'espéranto d'un mois à l'université de l'île de Haïnan, dans le sud de la Chine. Il a été initié par Dennis Keefe. Arkones (ARt CONfrontations en ESperanto) a lieu en Pologne depuis plus de Arkones.
Le , la ministre polonaise de la Culture et du Patrimoine national Małgorzata Omilanowska signa un document selon lequel l'espéranto est inclus dans la liste polonaise du patrimoine culturel immatériel.
Depuis 2017, Inter-Fest (Inter pour International et Fest pour Festival) est un type de festival culturel espéranto, qui vise à devenir un événement espéranto européen reconnu avec un large éventail de programmes qui présentent une utilisation pratique de l'espéranto à un public non espérantiste et qui, par l'intermédiaire de ce festival, incitent à l'apprentissage et à l'enseignement de la langue. Inter-Fest veut intensifier la création culturelle espéranto et rehausser le prestige de l'espéranto dans le domaine culturel. Les programmes d'Inter-Fest comprennent diverses branches de la littérature, du théâtre, de la musique, du cinéma, du sport, de la formation, de l'apprentissage des langues, des échanges interculturels, du tourisme et d'autres activités, qui se déroulent à travers des conférences, des groupes de discussion, des séminaires, des concerts, des présentations, des compétitions, des événements sportifs, colloques, expositions
L'année 2018 est l'Année de la Culture Espéranto qui vise à attirer l'attention sur les formes les plus diverses de création artistique dans la langue qui est issue d'une tradition longue et unique attestable entre autres par le soin accordé aux objets Zamenhof-Espéranto (ZEO).
Culture propre ou communauté interculturelle ? Comme pour toutes les langues parlées sur un territoire géographique dispersé, nous trouvons des liens culturels rapprochant les locuteurs de la langue et d'autres les éloignant.
Aspects culturels communs Certains mots particulièrement expressifs ou savoureux en espéranto n'existent pas dans d'autres langues et sont directement liés au statut de langue internationale auxiliaire de l'espéranto. Par exemple, le verbe krokodili signifie « agir comme un crocodile », et renvoie à l'idée de « parler une langue nationale à l'intérieur d'un milieu espérantophone ». On pourrait le traduire par « faire des messes basses » ou « parler en aparté ».
Les sigles et abréviations des différentes associations espérantophones forment également un socle culturel commun, car même lorsqu'ils sont traduits dans une langue nationale, ils représentent des références culturelles que ne possèdent pas les non-espérantophones.
L'espéranto est parfois qualifiée de langue neutre. Pourtant, ce qualificatif n'implique pas l'absence de culture ou la neutralité politique de cette langue. Louis-Lazare Zamenhof, qui a établi les bases de l'espéranto, l'a fait pour donner aux peuples une langue commune à tous les humains, leur permettant de se libérer du chauvinisme et des rapports de force. C'est bien là un objectif politique, au sens non péjoratif de ce terme. L'expression « langue neutre » se réfère à la neutralité perçue par ceux qui choisissent de s'exprimer dans cette langue : elle n'est la « propriété » d'aucune grande puissance, et le seul « pays » où il fut jamais question que l'espéranto fût langue officielle fut, de 1816 à 1919, le territoire de Moresnet neutre contesté entre l'Allemagne, la Belgique et les Pays-Bas, dont la superficie faisait à peine .
Ce sentiment de neutralité a plusieurs origines : comme l'espéranto n'est la langue d'aucune puissance, aucun des deux interlocuteurs n'a l'avantage décisif de s'exprimer dans sa langue maternelle. L'espéranto garantit, au moins d'un point de vue linguistique, un rapport d'égal à égal ; comme de par sa régularité, l'espéranto est extrêmement facile à apprendre, chacun des interlocuteurs s'y sent quasi aussi à l'aise que dans sa langue maternelle : l'expérience montre qu'entre espérantophones de langues maternelles différentes, c'est toujours l'espéranto qui sert de langue-pont, à moins que la présence d'un tiers non espérantophone n'impose par politesse l'emploi d'une autre langue. Bien sûr, nous avons tous des habitudes non verbales, et pour prendre un exemple connu, les Italiens s'expriment avec force gestes, même en espéranto ; mais l'emploi d'une langue commune dans laquelle on se sent à l'aise rapproche à ce point les interlocuteurs que de telles habitudes ne sont pas perçues comme gênantes.
Aspects culturels divergents De même qu'un Français et un Québécois (ou un Allemand et un Autrichien) partageant la même langue possèdent des références culturelles différentes, les espérantophones de différents pays connaissent souvent mieux les auteurs espérantophones de même langue native qu'eux. Il peut s'agir d'écrivains, de personnalités du mouvement associatif ou simplement de références culturelles propres à la culture de leurs pays. En effet, l'espéranto n'est pas une langue ethnique, mais avant tout un facteur de propagation des cultures de différents pays. On peut ainsi découvrir des œuvres culturelles de différents pays grâce à l'espéranto, souvent avant même que celles-ci ne soient traduites en français. Ceci est d'autant plus vrai pour les œuvres écrites en langues minoritaires. C'est par contre beaucoup moins vrai pour les œuvres originales en espéranto.
Culture espérantophone Il existe plus de ouvrages en espéranto (dont environ 70 % d'écrits originaux) et plus de cent revues écrites dans cette langue sont publiées régulièrement. Des espérantophones utilisent la langue pour voyager dans le monde et un réseau convivial nommé Pasporta Servo, permet d'être hébergé gratuitement chez d'autres espérantophones. D'autres correspondent avec des amis dans beaucoup de pays grâce au service .
Chaque année de nouveaux textes littéraires et de nouvelles chansons sont écrites, et des revues en espéranto sont éditées. La musique en espéranto a d'ailleurs son propre label, nommé Vinilkosmo, Radio Arkivo et Radio Esperanto, sont des stations disponibles en ligne sur le web, de nombreux autres programmes sur d'autres stations traitent de divers thèmes et des films en espéranto sont produits. En septembre 2003, la version en espéranto de Wikipédia a donné des informations sur quatorze films, dont Incubus avec William Shatner. L'espéranto a aussi son lot de proverbes, Louis-Lazare Zamenhof, ayant traduit en espéranto une importante collection réunissant des proverbes originaires de nombreux pays.
En 2001, l'Association mondiale d'espéranto comptait des membres dans . Chaque année, de à espérantophones se donnent rendez-vous pour le Congrès Mondial d'Espéranto (Universala Kongreso de Esperanto) et chaque (date de naissance de Louis-Lazare Zamenhof), des espérantophones du monde entier fêtent l'anniversaire de Louis-Lazare Zamenhof.
D'autres rencontres ont lieu, dans des proportions et pour des durées différentesÉvènements espérantophones de l'année 2009.
La Espero (L'Espoir) est l'hymne de la collectivité espérantophone : il est dans cette collectivité l'un des plus célèbres poèmes originellement écrit en espéranto par Louis-Lazare Zamenhof.
Pendant le premier Congrès d'espéranto, à Boulogne-sur-Mer en 1905, il a été décidé qu'un espérantiste était quelqu'un qui savait parler l'espéranto « sans se soucier de ses motivations », et que ses opinions concernant l'expansion de l'espéranto lui étaient personnelles. En français, ce terme s'avère erroné. Il est d'usage aujourd'hui de désigner par : espérantophone, un locuteur de l'espéranto ; espérantiste, une personne active pour la diffusion de l'espéranto ; espérantophile, une personne favorable à l'espéranto.
Littérature L'espéranto possède une littérature, en partie originale, en partie traduite à partir des langues nationales. Au total, elle contient environ titres. La littérature originale constitue de 60 à 75 % de plus de parus en espéranto..
Dans les années 1930 et 1940, des écrivains espérantistes européens ont été confrontés à la répression des dictatures, notamment hitlérienne et stalinienne. Après guerre, de nouveaux écrivains de valeur s'affirment. Certains étaient présents dans les congrès mondiaux, par exemple à Anvers en 1982 : Georges Lagrange, Tibor Sekelj, Aldo de Giorgi, William Auld et l'éditeur Brucjo Casini..
Poésie
La poésie est un élément essentiel de la culture espéranto. De nombreux écrivains espéranto ont également écrit de la poésie, non seulement du haïku et des poèmes en utilisant le rythme de la versification européenne appliqué à l'espéranto, mais aussi des monosyllabes avec les métriques strictement espéranto construites dans les années 1960 et 1970 comme dans les poèmes de Diderto Freto.
Théâtre et opéra Des pièces de dramaturges aussi divers que Goldoni, Ionesco, Shakespeare et Alan Ayckbourn ont été jouées en espéranto. Beaucoup de drames de Shakespeare existent en espéranto ; Le Roi Lear a été présenté en espéranto à Hanoï (Vietnam) en avec une distribution locale.
En 2018 a eu lieu la première de l'opéra Sternenhoch en espéranto présenté au Théâtre national de Prague. Il s'agit du premier opéra de l'histoire, dont la musique a été composée directement à partir d'un texte en espéranto, interprété par Miroslav Malovec en 2018.
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