thumb|150px|L'étoile rouge-et-noir avec croix celtique, utilisée par certains national-anarchistes... thumb|L'étoile violette du national-anarchisme contemporain.. La FAQ nationale-anarchiste française l'appelle l'étoile de la souverainetéFAQ nationale-anarchiste.
Le national-anarchisme, plus communément appelé anarcho-nationalisme ou nationalisme libertaire est un mouvement politique cherchant à concilier les positions anarchistes de rejet du capitalisme et de l’État avec le nationalisme, voire dans certains cas, avec le « séparatisme racial Troy Southgate Transcending the Beyond: From Third Position to National-Anarchism. Synthesis. La FAQ nationale-anarchiste s'oppose et au racisme, et au métissage. ». Il trouve ses racines intellectuelles dans les écrits de Miron FyodorovInterview with Troy Southgate for Kinovar, Russia, New Right, février 2006.. Il s'agit d'une des variantes de l'anarchisme de droite qui a été pleinement développée vers 1990 par le mouvement d'anciens partisans de la troisième position réconciliant l'anarcho-tribalisme avec le nationalisme (nationalisme non compris à sa manière traditionnelle) et dans certains cas avec le séparatisme ethnique volontaire et le fédéralisme.
Utilisé ainsi, le terme fut créé simultanément par Troy Southgate (en Angleterre), Peter Töpfer (en Allemagne), Tim Mudde (aux Pays-Bas) et Hans Cany (en France), et fut utilisé par la National Revolutionary Faction, désormais inactive, pour décrire son idéologie NA-Internationale, der internationale Nationalanarchismus und etwas zu seiner Geschichte, Nationalanarchismus..
Histoire Le terme national-anarchiste remonte aux années 1920, lorsque Helmut Franke, écrivain allemand impliqué dans la révolution conservatrice, l'utilisa pour décrire ses vues politiques Au Royaume-Uni, au début des années 1980, le groupe Black RamGroupe socialiste libertaire antisexiste et antiraciste, à tendance völkisch, n'ayant existé que le temps d'une année. promut des idées qu'il décrivait comme national anarchiste et anarcho-nationalisteBlack Ram 1: 12, 18.. Cependant, le sens actuel fut forgé par le national-anarchiste français Hans Cany, qui utilisa le premier le mot au début des années 1990, ainsi que les termes « national-libertaire » et « anarcho-identitaire »Hans Cany, Sur l’histoire du National-Anarchisme en France et sa situation actuelle, Nationalanarchismus (2004).. À peu près à la même époque, Richard Hunt quitta le comité de rédaction de Green Anarchist, du fait d'un désaccord quant aux stratégies politiques, et créa son propre journal, Alternative Green An Interview with Richard Hunt. Du fait de la politique d’Alternative Green concernant la publication d'articles provenant de tout le spectre politique, le personnel restant de Green Anarchist accusa constamment Hunt de défendre le fascisme, alors que l'écrivain et militant de gauche Stewart Home accusa à la fois Alternative Green et Green Anarchist de promouvoir l'écofascisme Green Anarchist Documents, Stewart Home Society.
Au milieu des années 1990, Troy Southgate, un ancien membre strasseriste du British National Front et de l'organisation néo-fasciste International Third Position, commença à se ranger aux thèses anarchistes vertes de Hunt, tout en y mêlant le séparatisme racial (que Hunt ne défendait pas) pour créer une nouvelle forme de national-anarchisme Wayne John Sturgeon, Synthesis editor Troy Southgate interviewed by Wayne John Sturgeon, Synthesis, (2001). En 1998, Southgate forma la National Revolutionary Faction (NRF), officiant en tant que secrétaire national Graham D. Macklin, Co-opting the counter culture: Troy Southgate and the National Revolutionary Faction, Patterns of Prejudice 39(3): 301-326 (septembre 2005).. Durant un temps, il était également membre du comité de rédaction d’Alternative Green. Southgate désavouera par la suite le concept de cellule révolutionnaire et en 2003, la NRF se dissout, peu après que Southgate et d'autres personnes associées à la NRF devinrent impliqués dans un forum de contre-culture basé au Royaume-Uni, le Cercle de la Rose Noire, dont Southgate est le président S Y N T H E S I S - Journal du Cercle de la Rose Noire. Southgate est également un membre de New Right, groupe inspiré par le mouvement français de la Nouvelle Droite Graham Macklin, An Interview with Troy Southgate, Synthesis..
Principes fondamentaux Le national-anarchisme se veut l'expression d'un antimodernisme et d'une volonté d'autodétermination individuelle et collective radicaux Peter Töpfer, Der internationale Nationalanarchismus und etwas zu seiner Geschichte. Les nationaux-anarchistes considèrent que les hiérarchies inhérentes au capitalisme et au gouvernement sont oppressives. Ils défendent une action collective organisée selon l'identité nationale, et cherchent à promouvoir un ordre social décentralisé au sein duquel des individus ayant les mêmes opinions établiront et maintiendront volontairement des communautés distinctes. Le national-anarchisme a été critiqué par la gauche qui le considère comme étant une idéologie d'extrême droite Nick Griffin, National Anarchism - Trojan Horse for White Nationalism dans Green Anarchy..
Le national-anarchisme partage avec la plupart des tendances de l'anarchisme le désir de réorganiser les relations humaines, en accentuant le remplacement des structures hiérarchiques du gouvernement et du capitalisme par une prise de décision locale et communale. Troy Southgate déclara :
Les nationaux-anarchistes ont tendance à promouvoir des pratiques économiques pouvant être décrites comme du distributisme et du mutuellisme, plaçant l'accent sur une large possession des moyens de production, sous la forme de petites entreprises et de coopératives ouvrières FolkAndFaith.com. Le concept révolutionnaire-conservateur de l'anarque est central au sein du national-anarchisme.
Les nationaux-anarchistes rejettent le libéralisme comme cause première du déclin des nations et de l'identité culturelle Welf Herfurth, Doing the New Right thing by people, (entretien avec un national-anarchiste australien), Mathaba (février 2008). Les nationaux-anarchistes rejettent également le fascisme et le communisme du fait de leur étatisme et de leur totalitarisme, ainsi que le national-socialisme, considéré comme la dictature ratée d'un gouvernement totalitaire. Ce rejet est cependant considéré par une large part du mouvement anarchiste comme étant trompeur et malhonnête Anarchists against Nationalism.. Green Anarchist publia un article accusant les nationaux-anarchistes d'être des infiltrés fascistes soutenus par l'État ayant pour objectif de discréditer l'anarchisme classique Peter Manson, No case to answer (contient des déclarations de Terry Liddle), Weekly Worker ().. Antifa, un réseau de militants antifascistes, prône la confrontation physique violente avec les nationaux-anarchistes, qu'il considère comme faisant partie de l'extrême droite , ..
Certains nationaux-anarchistes se sont rapprochés des idées eurasiennes Archonis, Onward Eurasia!, d'autres du national-bolchévismeLe site Synthesis propose une traduction d'un article de Christian Bouchet consacré au national-bolchévisme ; Southgate cite Niekisch parmi ses influences, et certains nationaux-anarchistes considèrent Edouard Limonov comme étant un penseur de référence..
Autonomie et indépendantisme Les nationaux-anarchistes prônent un modèle de société au sein duquel les communautés pratiquant l'indépendantisme ressemblant à une orientation sexuelle, religieuse ou ethnique sont capables de coexister à côté de communautés aux ethnies multiples ou intégrées sans que la force ne soit requise.. Ils suggèrent que des « zones autonomes »Ces zones autonomes sont calquées sur le principe des zones autonomes temporaires défendu par Hakim Bey. existeraient avec leurs propres règles quant à l'installation permanente au sein d'une communauté, sans qu'il n'y ait besoin de strictes divisions ethniques ou de la violence prônées par le nationalisme raciste. Les nationaux-anarchistes estiment que le génocide, le meurtre et le conformisme social sont inutiles, tyranniques et sont un affront au « peuple d'opinion libertaire ».
Certains partisans du national-anarchisme soutiennent un « séparatisme racial » volontaire, mais pas de haine raciale ou de suprémacisme racial (tel que suprémacisme blanc et le suprémacisme noir).. Certains nationaux-anarchistes, dont Southgate, croient que le métissage endommage la diversité culturelle, aux motifs que le mélange de cultures détruit l'une voire toutes les cultures impliquées. Ils maintiennent en outre que le « séparatisme racial » empêche la haine raciale de se développer en permettant aux cultures indigènes et à la biodiversité de continuer d'exister. Southgate déclara : « Notre conception du mot « national » ne renvoie pas à un territoire mais à l'identité raciale qui est une facette naturelle de tous les peuples », et que « nous cherchons notre propre espace sur lequel vivre selon nos propres principes ». Le groupe américain de national-anarchistes Folk and Faith déclara : « étant de fermes croyants en la vraie biodiversité, les nationaux-anarchistes sont de fidèles séparatistes raciaux ». Les critiques anarchistes estiment que le concept de séparation raciale est intrinsèquement lié à la haine raciale. Pour leur part, les nationaux-anarchistes se distinguent à la fois des anarchistes classiques et des suprémacistes blancs.
Les nationaux-anarchistes suggèrent que chaque collectif serait libre de mettre en pratique la structure politique et économique de son choix, tant qu'il n'interfère avec les droits des autres communautés à suivre leurs propres choix de vie. Cependant, les nationaux-anarchistes estiment généralement que la conservation et la protection environnementales sont des sujets que tout le monde devrait coordonner. Les zones dépourvues de développement humain significatif ainsi que les pays frontières seraient entretenus de façon collective, et l'existence de zones libres autorisant le commerce et le partage entre les communautés serait déterminée avec l'accord de toutes les parties concernées Troy Southgate, Tradition and Revolution: Collected Writings of Troy Southgate, Aarhus: Integral Traditions, 2007..
Le réseau Bay Area National Anarchist (BANA) prévoit le développement de zones autonomes nationales (abrégé, en ZAN, ou NAZ en anglais) et les promeut en tant qu'exemple, suggérant que les nationaux-anarchistes peuvent de cette façon parvenir à « l'autonomie au milieu de l'adversité » tout en observant que la théorie national-anarchiste « ne demande pas spécifiquement […] que [ces communautés] adhèrent à une idéologie politique particulière » ou qu'elles s'organisent d'une façon particulière National Autonomous Zones: Castles without walls, Bay Area National Anarchist, mai 2008. Une ZAN peut contenir une ou plusieurs des caractéristiques suivantes : Une représentation homogène d'une langue parlée, d'une culture, d'une religion, et d'une ethnie. La délégation organisée des tâches et de l'économie. Des rapports prédéfinis régulant le comportement vis-à-vis des individus extérieurs à la ZAN. Un système de procédures fonctionnelles standard en matière d'auto-défense. Des processus de prise de décisions collectifs et informels.
Une ZAN mûre est considérée comme ayant une ou plus des caractéristiques du concept de la forteresse militaire vietnamiennePrenant ses racines dans le « village de combat » de la guerre du Viêt Nam et du « village fortifié » de la guerre d'Indochine, il s'agissait d'un concept de guérilla impliquant un réseau de deux douzaines de districts nord-vietnamiens. Chaque village pouvait devenir un « village de combat », agissant de concert en matière de tactique avec les villages voisins. Le district entier pouvait devenir une simple unité stratégique, l'ensemble des districts formant une grande « forteresse militaire ».