droite|vignette|180px|Le Temple de la Rose Croix, Teophilus Schweighardt Constantiens (1618).
Le christianisme ésotérique, également appelé christianisme hermétique ou mystique, est un ensemble de courants spirituels qui considèrent le christianisme comme une religion du mystèreWestern Esotericism and the Science of Religion: Selected Papers Presented at the 17th Congress et professent l'existence et la possession de certaines doctrines ou pratiques ésotériquesFrom the Greek ἐσωτερικός (esôterikos, "inner"). The term esotericism itself was coined in the 17th century. (Oxford English Dictionary Compact Edition, Volume 1, Oxford University Press, 1971, p. 894.)Wouter J. Hanegraaff, Antoine Faivre, Roelof van den Broek, Jean-Pierre Brach, Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill 2005. Merriam-Webster Online Dictionary: esoteric.
Ces courants spirituels partagent quelques dénominateurs communs, tels que les théologies chrétiennes hétérodoxes ou hérétiques, les évangiles canoniques, diverses littératures apocalyptiques, et certains apocryphes du Nouveau Testament comme des textes sacrés et la , une supposée tradition orale élaborée à partir des douze Apôtres et des enseignements ésotériques de Jésus-Christ.
Religion du mystère Le mot "mysticisme" est dérivé du grec μυω, mys, qui signifie "cacher"Gellman, Jerome, "Mysticism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.), et de ses dérivés , mystikos, qui signifie "initié". Dans le monde hellénistique, "mystique" se référait à des rituels religieux secrets. L'utilisation de la parole n'avait pas de références directes au transcendantal. Un mystikos était un initié aux mystères de la religion.
Les théologiens donnent le nom de mystère aux vérités révélés qui dépassent les pouvoirs de la raison naturelleThe Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911.. Donc, dans un sens étroit, le mystère est une vérité qui transcende l'intellect créé. L'impossibilité d'accéder à une compréhension rationnelle du mystère conduit à un mode de compréhension intérieure ou cachée du mystère chrétien qui est indiquée par le terme ésotérique dans le christianisme ésotérique.Tommaso Palamidessi, Introduction to Major and Minor Mysteries, ed. Archeosofica, 1971.Cette connaissance ésotérique permettrait une profonde compréhension des mystères chrétiens qui, autrement, resteraient obscurs.
Racines anciennes vignette|180px|left|Une fresque du , de la cathédrale du Pilier Vif en Géorgie représentant le Christ dans le cercle du Zodiaque. droite|vignette|240px|Le mysticisme grec a influencé de nombreux théologiens de l'église primitive tels que Clément d'Alexandrie et Origène. Certains érudits modernes croient que, dans les premiers stades du christianisme, un noyau d'enseignements oraux ont été hérités des Palestiniens et du judaïsme hellénistique . Au , on a cru à la base d'un secret de la tradition orale que l'on nomma disciplina arcani. Le courant théologien continua, cependant, de croire qu'il ne contenait que la liturgie des détails et de certaines autres traditions qui forment une partie de certaines branches du christianisme traditionnelG.G. Stroumsa, Hidden Wisdom : Esoteric Traditions and the Roots of Christian Mysticism, 2005.Frommann, De Disciplina Arcani in vetere Ecclesia christiana obticuisse fertur, Jena 1833.Edwin Hatch, The Influence of Greek Ideas and Usages upon the Christian Church, London: Williams and Norgate, 1907, Lecture X.. Les théologiens chrétiens Clément d'Alexandrie et Origène, les figures de proue de l'École théologique d'AlexandrieJean Daniélou, Origen, translated by Walter Mitchell, 1955. eurent une influence importante sur le christianisme ésotérique.
S'il émet l'hypothèse d'un complexe de plusieurs mondes de la transmigration dans le De principiis, Origène nie la réincarnation sans la moindre équivoque dans son écrit Contre Celse « Ce à quoi l'Église primitive croyait : La réincarnation », Catholic Answers.John S. Uebersax, Early Christianity and Reincarnation: Modern Misrepresentation of Quotes by Origen, 2006..
En dépit de cette apparente contradiction, les mouvements chrétiens ésotériques plus modernes se réfèrent aux écrits d'Origène (avec d'autres Pères de l'Église et des passages bibliquesSee Reincarnation and Christianity) pour valider ces idées dans le cadre de la tradition chrétienne ésotérique Articles on esoteric christianity, Archeosofica..
Références
Annexes
Articles connexes
Bibliographie Anonyme (1985). Meditations on the Tarot: A Journey Into Christian Hermeticism. New York, NY: Tarcher/Penguin. Besant, Annie (2001). Esoteric Christianity or the Lesser Mysteries. City: Adamant Media Corporation. . Brun, Coleston (2007). Magical Christianity: The Power of Symbols for Spiritual Renewal. Wheaton, IL: Quest Books. Duncan, Anthony (1972, 1996). The Lord of the Dance: An Essay in Mysticism. Sun Chalice Books. Chevalier, Gareth (1975, 2010). Experience of the Inner Worlds. Cheltenham, Gloucestershire: Skylight Press. Chevalier, Gareth (2011). A History of White Magic. Cheltenham, Gloucestershire: Puits De Lumière De Presse. Powell, Robert. (2007). The Sophia Teachings: The Emergence of the Divine Feminine in Our Time. Aurora, CO: Lindisfarne Books. Rittelmeyer, Friedrich (Auteur), Mitchell, M. L. (Traducteur) (2004). Meditation: Letters on the Guidance of the Inner Life 1932. Whitefish, MT: Kessinger Publishing, LLC. Smoley, Richard (2002). Inner Christianity: A Guide to the Esoteric Tradition. Boston, MA: Shambhala Publications. Steiner, Rudolf (1997). Christianity As Mystical Fact And The Mysteries Of Antiquity. Great Barrington: Anthroposophic Press.
Liens externes
Christianisme ésotérique/mystique/expérientiel, Amptoneï.com La pierre angulaire du christianisme ésotérique, wnrf.org L'Accent des futurs ésotériques, wnrf.org Le livre électronique du christianisme ésotérique, Esoteric christian e-magazine Jacob Boehme Online
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