vignette|Rayons crépusculaires dans la basilique Saint-Pierre, Cité du Vatican La théologie morale est l'expression par laquelle l'Église catholique romaine désigne ses conceptions morales.
On peut reconnaître l'orientation globale de cette conception par une réflexion reposant sur plusieurs « axiomes » : le refus de considérer une personne comme un objet ou un moyen, la reconnaissance du caractère sacré de toute vie.
Classification
Dans la théologie catholique, les cursus de formation théologique comprennent des cours de morale fondamentaleThéologie morale et questions anthropologiques., et des cours de morale sectorielleVoir Site Theologia.fr, Christian Pian.
La morale sectorielle est elle-même répartie entre deux matières : la morale individuelle ou privée« La morale est-elle nécessaire à la vie des hommes en société ? »., l'Éthique sociale.
Morale fondamentale Des travaux de sociologues, en particulier de Marcel GauchetVoir l'ouvrage : Le religieux et le politique: Suivi de Douze réponses de Marcel Gauchet., ont depuis longtemps repéré les caractéristiques de la modernité occidentale : individualisme, pluralisme culturel, religieux, pluralisme éthique touchant les valeurs, les normes et les systèmes de légitimation, pluralisme religieux et en même temps sécularisation, relativisme, désinstitutionnalisation du religieux. Lors du IIe concile œcuménique du Vatican les Pères conciliaires ont repéré ces traits majeurs de la modernité, mais ils les ont situés par rapport à des formes institutionnelles historiques stables des années 1960 : l'institution ecclésiale elle-même et les grandes structures normatives de l'humanisme occidental, au plan familial, social et politiqueLa théologie morale après Vatican II..
La théologie morale fondamentale s'intéresse aux fondements de la morale, et notamment à la notion de péché. Elle distingue les péchés selon leur gravité (mortels ou véniels). Saint Thomas d'Aquin identifie sept péchés capitaux qui entraînent tous les autres.
Jean-Charles Nault prône pour une reprise en compte de l'acédie (péché capital) dans la morale actuelleLa saveur de Dieu, l'acédie dans le dynamisme de l'agir, conclusion générale, pages 456-466.
Principe de gradualité D'une manière générale, l'Église s'adresse à tous les fidèles catholiques et aux hommes de bonne volontéConcile Vatican II, Gaudium et spes §32, et entend leur proposer une morale fondée sur le bien. Selon l'éthique catholique, le bien est toujours possible et le mal toujours évitableJean-Paul II, Veritatis splendor §52.Concile de Trente Session VI, Chapitre 11... L'Église encourage donc les personnes auxquelles elle s'adresse à toujours choisir le bien et à rejeter le mal.
Elle reconnaît cependant la difficulté à accomplir le bien, puisque tous les hommes sont pécheurs. Jean-Paul II, en énonçant la loi de gradualité, a considéré qu'il fallait tenir compte de cette réalité sur le plan pastoral sans céder pour autant sur les principes moraux, invitant à ne pas considérer Jean-Paul II, Familaris consortio §34.
Ainsi, l'Église maintient des principes moraux exigeants, parce qu'elle les considère comme correspondant au véritable bien, tout en étant consciente que la réalisation de ce bien puisse passer par des étapes successives dans le cheminement de la personne qui
Aussi le comportement de la personne est-il pris en compte au plan pastoral dans son désir sincère de progresser, sans pour autant que ce comportement puisse être qualifié pleinement de moralement bon dans la mesure où il n'est pas encore parfait.
Morale individuelle
Sexualité
Pour l'Église catholique, la sexualité et le plaisir sexuel sont des aspects de l'amour conjugal, un moyen de parfaire l'union corporelle et spirituelle entre homme et femme. Pour respecter le plan divin et la dignité humaine, la sexualité doit être un don total dans le cadre indissoluble du mariage (que le mariage soit sacramentel (entre deux baptisés), ou qu'il soit naturel (un seul baptisé)), et doit notamment rester ouverte à la procréationCatéchisme de l'Église catholique §2366.
Morale sociale
Environnement
La pollution de l'environnement a été citée le par , régent de la Pénitencerie apostolique, comme l'une des « nouvelles formes de péchés sociaux ».
Dans son message pour la journée mondiale de la paix du , constatant que l'application de certaines découvertes dans le cadre industriel et agricole produit, à long terme, des effets négatifs, le pape Jean-Paul II affirme que la crise écologique est un problème moral. Il pointe « l'application sans discernement des progrès scientifiques et technologiques. »Jean-Paul II, Message de sa sainteté Jean-Paul II pour la célébration de la journée mondiale de la paix - 1990 - La paix avec Dieu créateur, la paix avec toute la création, lire en ligne.
Dans l'encyclique Laudato si' « sur la sauvegarde de la maison commune » (), le pape François reprend les injonctions morales de ses prédécesseurs Paul VI, Benoît XVI et Jean-Paul II au sujet de la préservation de l'environnement et ajoute : « L’écologie humaine implique aussi quelque chose de très profond : la relation de la vie de l’être humain avec la loi morale inscrite dans sa propre nature, relation nécessaire pour pouvoir créer un environnement plus digne. »Lettre encyclique du saint Père François sur la sauvegarde de la maison commune, § 155.
Reproduction
Bioéthique
C'est une partie de l'éthique qui est apparue, en tant que « champ » ou « discipline ». nouvelle, dans le courant des années 1960 et des interrogations au sujet du développement de la biomédecine et des technosciencesMarie-Hélène Parizeau, « Bioéthique », in Dictionnaire d'éthique et de philosophie morale (dir. Monique Canto-Sperber), PUF, 1996 (Quadrige, 2004), 184-190. Il y a maintenant des programmes universitaires spécialisés en bioéthique partout dans le monde, principalement aux États-Unis.. et dans les pays anglophones (voir programmes de et de ), mais aussi dans la francophonie et les pays latins.
Doctrine sociale La doctrine sociale de l'Église catholique relève de la morale sociale. Doctrine catholique sur le Décalogue
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie Revue d'éthique et de théologie morale
Alain Thomasset, s.j. , Interpréter et Agir. Jalons pour une éthique chrétienne, Cerf, Paris, 2011,
Articles connexes
Catholicisme Doctrine catholique sur le Décalogue Église catholique Théologie catholique Veritatis splendor Éthique et Bioéthique
Liens externes
CETADnet Parcours de morale fondamentale Département de théologie morale et spirituelle, Institut catholique de Paris Morale et religion : Pistes de recherche, Karl Wilhelm Merks, Revue d'éthique et de théologie morale 2008/1 (n° 248), Cairn.info
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