Laura Nader (née en 1930 à Winsted, Connecticut) est une anthropologue américaine.

Elle est connue pour sa critique de l'anthropologie traditionnelle et son appel aux anthropologues à étudier les mécanismes du pouvoir dans leur propre société et à ne pas se contenter de mener des recherches dans des territoires lointainsPablo Aguilera del Castillo, , mai 2023. Elle est la première femme professeure titulaire dans le département d'anthropologie à l'université de Californie à Berkeley, où elle enseigne dès 1960..

Elle est la sœur aînée de l'activiste et homme politique du Parti vert Ralph Nader et la sœur cadette de l'avocat communautaire et de la sociologue .

Milieu familial et formation Laura Nader, ou Laura Milleron depuis son mariage, est née en 1930 à Winsted (Connecticut) d'un couple d'immigrés libanais. Son père, Nathra, possédait un restaurant-magasin dans le Connecticut. Sa mère, , était institutrice. Elle est la troisième d'une fratrie de quatre enfants : l'activiste et homme politique du Parti vert Ralph Nader est son frère cadet, la sociologue est sa sœur aînée et l'avocat communautaire est son frère aîné.

Nader obtient un Bachelor of Arts en études latino-américaines du Wells College d'Aurora, New York, en 1952, puis un doctorat en anthropologie de l'université Harvard (Radcliffe College) en 1961 sous la direction de Clyde Kluckhohn. Sa formation comprend du travail sur le terrain dans un village zapotèque à Oaxaca, au Mexique. Elle se rend plus tard au sud du Liban.

Elle est mariée à Norman Milleron, un physicien nucléaire travaillant au Laboratoire national Lawrence-Berkeley qu'elle rencontre en 1961, et mère de trois enfants.

Recherches Les recherches de Laura Nader portent sur l'ethnographie comparée du droit, les conflits, l'organisation familiale comparée, l'anthropologie des mentalités professionnelles et l'ethnologie du Moyen-Orient, du Mexique, de l'Amérique latine et des États-Unis contemporains. Elle plaide pour que l'étude du droit soit davantage intégrée à la société au lieu d'être séparée des autres institutions socialesGabriel Lino de Almeida, 2021. "Laura Nader", Encyclopédie d'anthropologie. São Paulo : Université de São Paulo, Département d'anthropologie, 2021, lire en ligne. Laure Nader est l'auteure de plusieurs livres sur l'anthropologie du droit ; elle est l'une des figures les plus influentes de cette discipline. Elle a été professeure invitée aux facultés de droit de Yale, Stanford et Harvard. Elle a enseigné à la Boalt School of Law dans les années 1960. Résolution des conflits Une partie de son travail porte sur la résolution des conflits dans le village zapotèque qu'elle a étudié. Laura Nader note que les gens s'y confrontent personnellement (il ne s'agit pas d'une confrontation entre un individu et une institution anonyme qui l'écrase). Les juges s'efforcent de trouver des solutions équilibrées plutôt que de rejeter la responsabilité entière sur une partie. Nader pense que ce mode de résolution des litiges reflète la société qui l'a engendré, sa structure hiérarchique, son système économique. En revanche, elle constate qu'aux États-Unis, les conflits dégénèrent souvent en un blâme et une violence polarisés. Le groupe de personnes auquel un individu est confronté peut être vaste et impersonnel et beaucoup plus puissant que l'individu isolé. Elle conclut que les types d'affaires portés devant les tribunaux reflètent les zones de stress dans la structure sociale d'une communauté.

Idéologie de l'harmonie Nader a beaucoup écrit sur « l' idéologie de l'harmonie », idéologie centrée sur la conviction que l'existence d'un conflit est nécessairement une chose mauvaise ou dysfonctionnelle et qu'une société saine devrait réaliser l'harmonie entre les gens, minimiser conflits et confrontations. Elle a soutenu dans son livre que l'idéologie de l'harmonie a été répandue parmi les peuples colonisés du monde entier par des missionnaires avant la conquête militaire, facilitant la colonisation. Pour Laura Nader, l'idéologie de l'harmonie peut être coercitive, et utilisée pour réprimer des revendications légitimesEtienne Bourel, « Un jalon en vue de la constitution d’un champ ? », Les notes critiques, mis en ligne le 12 avril 2021, consulté le 14 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/lectures/48502 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lectures.48502.

Selon elle, les Zapotèques ont utilisé cette idéologie de l'harmonie de manière « contre-hégémonique », en maintenant l'apparence de l'harmonie (tout en s'engageant en pratique dans un grand nombre de litiges) afin d'empêcher le gouvernement mexicain d'interférer dans leur gestion relativement autonome de leurs affaires intérieures.

Nader a également soutenu que« l'idéologie de l'harmonie » a été une base importante pour des théories qui se sont développées aux États-Unis depuis les années 1960 au sujet d'une « explosion des litiges » et en faveur d'un développement du règlement alternatif des différends comme méthode pour éliminer de prétendues « affaires inutiles » (par exemple, les affaires de droits civiques alors nouvellement apparues dans les années 1960) de la salle d'audience. Laura Nader critique cette forme de manipulation qui met l'accent sur l'harmonie, le compromis et le langage de la thérapie plutôt que sur le discours sur l'injustice.

Alors que la carrière de Nader a commencé avec un fort intérêt pour le droit et les formes de contrôle social, au fil du temps, elle s'est davantage intéressée aux questions de contrôle culturel et de « processus de contrôle », un concept décrit plus en détail dans son article de 1997, Contrôler les processus : tracer les composantes dynamiques du pouvoir.

« Étudier vers le haut » L'une des contributions les plus connues de Nader a été l'écriture du très controversé à l'époque en 1969, qui était « l'un des premiers appels aux anthropologues à réfléchir davantage sur l'étude des colonisateurs plutôt que les colonisés, la culture du pouvoir plutôt que la culture des impuissants, la culture de l'abondance plutôt que la culture de la pauvreté ». Cet appel a conduit de nombreux anthropologues à commencer à « étudier vers le haut » (« study up »), bien que beaucoup aient mal interprété l'appel de Nader et n'aient pas étudié simultanément « en bas » et « de côté ». Les travaux de Nader dans le domaine de l'anthropologie et de la discipline lui ont valu d'être décrite comme « la conscience morale incarnée de l'anthropologie post-boasienne américaine »David H. Price (2004), Threatening Anthropology. p. xv. Durham: Duke University Press. Son intérêt pour l'anthropologie des sciences s'est développé tout au long de sa carrière.

Nader se dit . Elle soutient que les gens aux États-Unis croient qu'il y a toujours quelqu'un pour s'occuper d'eux et que tout le monde (y compris les législateurs et les politiciens) agit dans leur intérêt.)

Récompenses

1952 : Prix 1979 : Prix 1984 : Prix 1963-1964 : Fellow, , Stanford 1979-1980 : à Washington, DC 1991 : Membre de l'Académie américaine des arts et des sciences 1995 : Prix Harry Kalven (1995), 2000 : American Anthropological Association, 2010 : Prix CoGEA (Comité sur l'équité entre les sexes en anthropologie) (alias ) (2010)

Publications Nader est l'autrice ou la coautrice de plus de , dont :

. Réimprimé en 1996 , 2002 et 2005 .

Réimprimé en 2005

Films

1966 : Laura Nader, To Make the Balance (Pour faire l'équilibre), 1980 : Laura Nader, Little Injustices- Laura Nader Looks at the Law (Petites injustices - Laura Nader regarde la loi), 2011 : Laura Nader et Roberto Gonzalez, Losing Knowledge: Fifty Years of Change (Perdre le savoir : cinquante ans de changement)

Références

Bibliographie

Liens externes

Entretien d'histoire orale avec Laura Nader. Biosketch de Laura Nader à UC-Berkeley La dérive vers la guerre ; Laura Nader, interviewée par John M. Whiteley Questions et réponses : une conversation avec Laura Nader Laura Nader : Parler. Quand le silence fait partie du problème (Al-Ahram Weekly) Laura Nader : Qu'est-ce qui est bon dans les conflits ? (Actualités d'anthropologie) Laura Nader discours liminaire à la cinquième conférence annuelle d'anthropologie publique de l'American University

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