La dynastie marwanide ou merouanide, (Idiome arabe: ٱلْمَرْوَانِيُّونَ, romanisation: al-Marwānyyūn)Ver:

«Abumohámed Abdalá Benabderrahman III Abenmohámed Benabdala Abenmohámed Benabderrahman Benalhacam Benhixem Benabderrahman Abenmoauía el Coraxí el Meruaní (i.e. Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān III ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad I ibn ʿAbd al-Raḥmān II ibn al-Ḥakam I ibn Hishām I ibn ʿAbd al-Raḥmān I ibn Muʿāwiya al-Qurashī al-Marwānī)».

, aussi connus aussi bien que Banu Marwân ( arabe: بَنُو مَرْوَانَ), est allé la deuxième dynastie qu'a gouverné le Califat omeyyade constamment depuis 684 jusqu'à son renversement en 750, et plus a tard gouverné indépendamment en au-Ándalus depuis 756 jusqu'à la dissolution du Califat de Cordoue en 1031. Il a été la première des dynasties musulmanes qu'ont régné en au-Andalus depuis 711 jusqu'à 1492 et celle qui a gouverné la majeure extension territoriale dedans de la péninsule, et que dans le Siècle X a compris des parts du nord du Maroc, bas dont le gouvernement a éprouvé son majeur esplendor politique-culturel. Les marwanides sont une branche des Omeyyades, descendants de Marwân Ier ibn al-Hakam (également hispanisé dans les chroniques médiévales, sous le nom de «Merouan»), quatrième calife omeyyade et premier frère paternel du troisième calife ortodoxe Othmân ibn Affân. Ses racines se trouvent dans la ville sainte de La Mecque, en le Hedjaz, le terroir ancestral de la tribu des Quraychites, la tribu matrice des Banu Marwân et aussi la tribu du prophète Mahomet, alors que son établissement historique a eu lieu à Damas, la Syrie. Le clan est arrivé à Damas dans la deuxième moitié du siècle VII d.C., lorsque Marwân Ier, le progenitor de la famille, s'a déplacé du Hedjaz à la Syrie. Son hausse au trône en le cónclave tribale de March Ráhit (684) a marqué le transfert du califat dedans du clan omeyyade de la famille de Abu Sufyán à sa famille.

Les marwanides constituent une des deux principales branches cadetes de la dynastie Omeyyade, en étant l'autre les sufyanides, descendants de Muʿawiya Ier. Dans son apogée, les marwanides ont représenté la branche dominante de la famille omeyyade, en apportant à la plupart de ses membres gouvernants et en se convertissant dans la ligne la plus nombreuse de descendantes omeyyades en des générations postérieures.La famille a fourni califes, princes, gouverneurs et comandantes dans les siècles VII-XI et a continué aussi bien qu'un lignée reconocible dans les terroirs centraux islamiques et en Al-Andalus après 750.

Dans l'époque contemporaine, la famille Al-Marwani (ou El Merouani) a donné un nombre considérable de politiques, marchands, érudits et leaders religieux, principalement en Jordanie et la Palestine. En des termes de fiqh, la famille a historiquement suivi et promû l'école malikite de l'islam sunnite. L'école malikite encore la suivent ses descendantes en le Maghreb et le Bahrein, mais les partisans des écoles chaféite et hanafíte aussi sont communs, spécialement en le Levant et l'Égypte. En des termes de aqidah, ses membres sont traditionnellement affiliés à la aqidah de l'école Acharite, autant en le Maghreb aussi bien qu'en le Levant.

Historiquement, les marwanides avaient des forts liens avec au-Ándalus où la plupart de ses membres ont émigré après la révolution abbasside, et bas Abd al-Rahman Ier s'ont convertis en la dynastie gouvernant du Émirat de Cordoue.Après la chute de la Grenade en 1492, les descendants andalousiens des Bani Marwân, de même que beaucoup d'autres familles musulmanes andalous, ont émigré au le Maghreb et à l'il Levant, où encore ils aujourd'hui demeurent descendants. Aujourd'hui ses descendants se trouvent principalement en Syrie, la Palestine, la Jordanie, l'Égypte, l'Irak, l'Iran ( Ahvaz ), Baréin, l'Arabie saoudite et le Maghreb ( le Maroc, Algérie, la Tunisie ), avec des branches qu'affirment descendre aussi en le l'Yémen.

Généalogie

Les Bani Marwân appartiennent à la branche des Omeyyades du clan des Quraychites, que traçaient son ascendencia à travers Kinana, Mudar, Maad et Adnan jusqu'à Ismael (Ismaël, fils d'Abraham). La ligne généalogique se présente normalement comme: Marwân ibn au-Hakam ibn Abi au-As ibn Umayya ibn Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qusay ibn Kilab ibn Kilab ibn Murrah ibn Murrah ibn Kab ibn Luayy ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn au-Nadr ibn Kinaná ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ilyas ibn Muer ibn Nizar ibn Maad ibn Adnan, envisagé traditionnellement descendant d'Ismaël ibn Ibrahim.

La plupart des premiers généalogistes arabes soutenaient que les Adnanites descendaient de Qédae, un fils d'Ismaël, en situant ainsi aux arabes du nord dedans de la ligne qédarite des Ismaelites. L'historien Ibn Ishaq a proposé, en revanche, que les adnanitas descendaient de Nebaiot (Nabit), un autre fils d'Ismaël, bien que beaucoup d'érudits postérieurs ont rejeté cette opinion et ils ont affirmé que Qédar était la figure ancestrale plus fiable. Ibn Hazm A résumé le consensus en écrivant: «Les fils d'Ismaël se disperseront par les terroirs du Hedjaz et Tihama, et les arabes d'Adnan descendent de Qédar, ne de Nebaiot».

Au-Tabari a fourni, entre autres variantes, la suivante genealogía pour Adnan: Adnan ibn Add ibn Udad ibn Humaysi ibn Hamayda ibn Salaman ibn Thalabah ibn Bura ibn Shuha ibn Yarbah ibn Kasdana ibn Awwam ibn Nashid ibn Muqawwam ibn Muhtamil ibn Badlana ibn Ayqan ibn Alaha ibn Shahdud ibn Makhai ibn Ayfa ibn Aqir ibn au-Daa ibn Abdai ibn Hamdan ibn Bashmani ibn Bathrani ibn Bahrani ibn Anud ibn Rawani ibn Aqara ibn Dayshan ibn Naydawan ibn Ayyamah ibn Bahami ibn Hisn ibn Nizal ibn Qumayr ibn Mujashshir ibn Mazzi ibn Adwa ibn Arram ibn Qédar ibn Ismaël ibn Ibrahim.

Beaucoup d'érudits classiques ils ont essayé reconstruit la généalogie des adnanites jusqu'à Ismaël, entre ils les déjà mentionnés Ibn Ishaq et au-Tabari. Autrui qu'ils ont écrit sur ce thème ils comprennent à Ibn Hisham, Au-Baladuri et Ibn au-Kalbi. La tradition islamique et la tradition orale arabe, protégées par des auteurs tempranos aussi bien que Ibn Abbas, coïncident en que la généalogie depuis Adnan jusqu'à Ismaël s'est perdu. Bien que sobreviven quelques prêtes généalogiques, la plupart des spécialistes les envisagent des reconstructions spéculatives. Bien que il s'accepte largement qu'Adnan a été descendant d'Ismaël, le nombre exact de générations et les noms des ancêtres intermèdes ils continuent à être incertainsIbn Hisham, ‘‘Sirat Rasul Allah’’, ed. al-Saqqa et al., Cairo: 1955, vol. 1, p. 1–2..

Cette généalogie, que converge avec la du prophète Mahomet à Abd Manaf, situe aux marwanides dedans du tronc arabe adnanite, spécifiquement dans la branche mudarite des Quraychites, envisagée par les premiers historiens islamiques aussi bien qu'une des plus distinguées entre les tribus d'Arabia.

Références

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