vignette|230px|Le pape Jean XXIII aux Jeux olympiques de Rome en 1960.
est un terme italien signifiant littéralement « mise à jour ». Il fut utilisé à la fois par les évêques de l'Église catholique et les médias pendant le concile Vatican II (1962-1965) pour désigner une volonté de changement dans la religion, de modification et d’adaptation à la modernité.
L'aggiornamento et le concile Vatican II Une expression associée à Jean XXIII L'expression est souvent attribuée au pape Jean XXIII. Dans le discours du où il annonce la convocation du concile, le pape emploie effectivement le terme « aggiornamento », mais dans ce texte il l'applique seulement pour appeler à mettre à jour le Code de droit canonique, mise à jour qui ne sera d'ailleurs effective qu'en 1983..
D'après le journal La Croix du , Jean XXIII déclare le lors d'une audience accordée aux professeurs et étudiants du séminaire grec de Rome qu'il est nécessaire que le catholicisme « se mette à jour » (aggiornamento) avant de lancer un appel à l'unité des chrétiens, , mais on ne trouve rien de tel dans le compte rendu de cette audience publié dans lOsservatore Romano du indique l'emploi de l'expression aggiornamento dans l'allocution du pape aux collège grec le 14 juin 1959, se référant à ..
Le , dans l'encyclique Ad Petri Cathedram, il assigne au concile la tâche de « mettre à jour (aggiornare) la discipline ecclésiastique suivant les nécessités de notre temps ».
Le , Jean XXIII s'adresse à un groupe de Pères du Saint-Sacrement et leur dit :
Le , dans son discours au pèlerinage international des ministres de l'autel, il dit : « Dans cette perspective, vous donnez votre contribution à la réussite du deuxième concile œcuménique, qui se veut être un concile de mise à jour (aggiornamento) principalement dans la plus profonde connaissance et l'amour de la vérité révélée, dans la ferveur de la piété, et dans la sainteté de vie »..
Une citation non datée nous provient de Don Hélder Câmara via José de Broucker. Elle prend un relief tout particulier quand on sait que Jean XXIII est de formation historienne. ..
Selon Émile Poulat, Jean XXIII use de ce terme faute de pouvoir utiliser celui de « réforme » qui évoque la réforme protestante. L’ouvrage d’Yves Congar Vraie et fausse réforme dans l’Église, paru en 1950, avait valu à son auteur de multiples tracasseries de la part des autorités romaines.
On peut aussi remonter à l'époque où Jean XXIII était patriarche de Venise et déclarait, dans sa lettre au peuple de Venise du ., à quelques semaines de l'ouverture d'un synode diocésain :
Il existait en effet depuis les années 1950 en Italie une « semaine nationale de mise à jour pastorale » (settimana nazionale di aggiornamento pastorale), que le pape Pie XII introduisait en 1956 dans les termes suivants :
Dans l'encyclique Ecclesiam Suam, le pape Paul VI attribue en tout cas la fortune du terme "aggiornamento" à son prédécesseur et définit le contenu qu'il entend donner à ce terme : Texte de l'encyclique, paragraphe 52..
Analyses ultérieures Des commentateurs ultérieurs, comme le cardinal Biffi, ont fait valoir que la notion d'aggiornamento ne représentait pas le cœur de la pensée du pape Jean, qui avait plutôt fixé au concile, comme travail et comme objectif, le "renouvellement interne de l’Église". Selon ce cardinal, le terme "aggiornamento", trop ambigu, pouvait laisser croire que l'Église cherchait à être Giacomo Biffi, Mémoires et digressions d’un italien cardinal, cité sur Chiesa, L'Espresso..
En , à l'occasion du cinquantième anniversaire de l'ouverture du concile, le pape Benoît XVI revient sur le terme « aggiornamento ». Reconnaissant que le choix du terme est toujours objet de débat, il souligne en revanche la pertinence du concept, en l'associant à l'idée de Tradition vivante. Le pape compare ainsi le christianisme au développement harmonieux d'un arbre . La foi ne doit dès lors être soumise ni aux modes ni aux opinions de l'époque, mais doit au contraire ..
Appropriation de l'expression dans des domaines non religieux Plus généralement, par extension, le terme « aggiornamento » fait référence à une actualisation, une mise à jour de connaissances, de point de vue, de doctrine spirituelle, intellectuelle ou politique, visant à être plus en phase avec la société moderne et à prendre en compte ses évolutions les plus récentes.
L'''aggiornamento permet ainsi une entrée dans la modernité ; il implique une acceptation au moins partielle des conditions de vie et des données de la société contemporaine.
Parfois, il fait suite à une période plus rigoureuse, plus conventionnelle et conservatrice ; par contraste, il marque alors une volonté de transition.
En Europe, le terme daggiornamento a été appliqué aux partis socialistes d'Europe de l'Ouest qui ont tous amorcé un virage idéologique en acceptant l'économie de marché : New Labour au Royaume-Uni, Parti social-démocrate d'Allemagne vers 2003, Démocrates de gauche en Italie vers 1998, et en France,
« Ouvrir la fenêtre » Une autre expression, imagée, est souvent attribuée à Jean XXIII : l'idée d'ouvrir la ou les fenêtre(s) de l'Église pour y faire entrer l'air frais. Hans Küng la mentionne dès le mois de comme étant la révélation d'une conversation privée qu'aurait eue le pape à une date indéterminée et recueillie par une anonyme.
Pour Guy Gilbert, l'interlocuteur du pape ayant fait connaître l'expression est un ..
Comme le remarque Rama P. Coomaraswamy., la métaphore de l'ouverture des fenêtres et de l'entrée de l'air frais n'est pas nouvelle car elle a été employée dès 1908 par George Tyrrell dans sa réponse au cardinal Mercier.
L'image de la fenêtre ouverte et de l'air frais est utilisée en 2010 par le cardinal Christoph Schönborn dans un article du journal gratuit viennois Heute'' où il rend compte d'une visite à la ville natale de Jean XXIII..
Notes et références
Liens externes
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