La de la période thinite est une dynastie assez obscure de l'histoire égyptienne vers 2900-2750 AEC. La durée de la dynastie est incertaine, autour de 150 ans selon les reconstitutions des chercheurs, tandis que le nombre de rois et leur ordre de succession font l'objet de vifs débats du fait de la pauvreté de la documentation.

Souverains de la dynastie

Les sources principales attestant l'existence et les réalisations des rois de la dynastie sont issues de Saqqarah (les vases en pierre découverts dans les galeries sous la pyramide de Djéser, les tombes A et B situées au sud de l'enceinte du complexe funéraire de Djéser, et le cimetière de l'élite de l'époque située à Saqqarah-Nord), d'Abydos (les tombes P et V du cimetière Oumm el-Qa'ab et les enclos funéraires en bordure de désert) ainsi que des villes de Nekhen et d'El Kab, situées l'une en face de l'autre et dans lesquelles le dernier roi de la dynastie, Khâsekhemouy, a été très actif. Les noms des sources contemporaines connus actuellement sont les suivants :

!scope=col width="25%" | Nom d'Horus ou de Seth !scope=col width="25%" | Nom de Nebty !scope=col width="20%" | Nom d'Horus d'or

| Hor Hotepsekhemouy | Hotep-Nebty

| Hor Nebrê

| Hor Nynetjer | Nynetjer-Nebty | Ren-Nebou

| Ouneg-Nebty

| Séned

| Noubnefer

| Hor Sneferka (ou fin de la )

| Hor Oiseau (ou fin de la )

| Hor Ba

| Hor Sa

| Seth Péribsen | Péribsen

| Hor Sekhemib Hor Sekhemib-Perenmaât | Sekhemib-Perenmaât Sekhemib-Perenmaât-Nebty

| Hor Khâsekhem Hor-Seth Khâsekhemouy Hor-Seth Khâsekhemouy-Hotep-Netjerouy-Imef | Nebty-Khasekhemouy Nebty-Khasekhemouy-Neboukhetsen Nebty-Khâsekhemouy-Hotep-Netjerouy-Imef

Les trois premiers rois, Hotepsekhemouy, Nebrê et Nynetjer, semblent avoir régné sur toute l'Égypte. À la suite de Nynetjer, la situation semble confuse et à l'heure actuelle, on ignore ce qu'il s'est réellement passé, mais il est possible que le pays soit divisé. Le dernier roi Khâsekhem, venu peut-être du sud, semble avoir réunifié le pays, et par la suite modifié son nom en Khâsekhemouy.

On remarque que pour plusieurs rois, un seul nom a été retrouvé. Ainsi, il est possible que les noms de Nebty Ouneg-Nebty, Séned et Noubnefer soient à associer aux noms d'Horus Nebrê, Ba, Sa, Sneferka et Oiseau.

Attestations contemporaines Hotepsekhemouy

vignette|gauche|Vase en pierre portant le nom d'Horus d'Hotepsekhemouy.

Le nom d'Hotepsekhemouy a été identifié par les archéologues à Saqqarah, Gizeh, Badari et Abydos, à partir d'empreintes de sceaux d'argile, de récipients en pierre et de cylindres en os. Plusieurs inscriptions gravées sur des objets de pierre mentionnent Hotepsekhemouy et le nom de son successeur Nebrê, particulièrement dans sa tombe supposée de Saqqarah.

Nebrê

vignette|droite|Stèle de tombe de Nebrê

Le nom de Nebrê apparaît sur plusieurs récipients en pierre, la plupart en schiste, en albâtre et en marbre trouvés à Saqqarah, à Gizeh et à Abydos. Ces inscriptions contiennent des représentations de bâtiments cultuels, tels que la maison du Ka, des représentations de divinités telles que Bastet, Neith et Seth, ainsi que des mentions de fêtes religieuses. À l'exception d'un vase sans provenance connue, tous les éléments de vaisselle présentent le nom de Nebrê soit avec celui de son prédécesseur Hotepsekhemouy, soit avec celui de son successeur Nynetjer.

Des empreintes de sceaux d'argile portant le nom de Nebrê ont été trouvées sous la chaussée de la pyramide d'Ounas, à Saqqarah, et à l'intérieur d'une tombe composée de grandes galeries, également à Saqqarah. Ce tombeau a également livré plusieurs empreintes de sceaux portant le nom de Hotepsekhemouy ; pour cette raison, on se demande si ce tombeau appartient à Nebrê ou à son prédécesseur Hotepsekhemouy ; mais la plupart des chercheurs considèrent que ce tombeau appartient à Hotepsekhemouy, les scellements de Nebrê étant ceux de l'administration du roi ayant enterré le précédent roi défunt, comme ce qui a été régulièrement observé ailleurs.

En 2012, les égyptologues Pierre Tallet et Damien Leisnay ont relevé une nouvelle inscription rupestre avec le nom d'Horus de Nebrê, dans le sud de la péninsule du Sinaï. Elle se trouve dans le Ouadi Ameyra, sur la route des expéditions menant aux mines de cuivre et de turquoise. Une inscription rupestre de Nebrê avait déjà été relevé depuis longtemps dans le Ouadi Abou Madawi à l'ouest d'Hermonthis, ainsi que peut-être une autre inscription rupestre, très arasée, située dans le Ouadi Abou Koua à l'est d'Hermonthis.

Nynetjer

vignette|gauche|Fragment de vase portant l'inscription Nesout-bity Nebty Nynetjer trouvé dans la tombe de Péribsen à Abydos

Nynetjer est l'un des plus grands rois de la . Son nom apparaît abondamment sur des récipients de pierre et sur des sceaux d'argile provenant de sa tombe à Saqqarah. Un grand nombre d'objets portant son nom ont également été trouvés dans la tombe du roi Péribsen à Abydos, et dans les galeries qui courent sous la pyramide à degrés du roi Djéser. Cependant, la datation de certaines inscriptions, en particulier à l'encre noire, pose un problème. L'archéologue Ilona Regulski souligne que ces inscriptions à l'encre sont plus tardives que les sceaux et les inscriptions gravées sur la pierre. Elle date les marques à l'encre des règnes de Khâsekhemouy et Djéser, et pense que les artefacts proviennent d'Abydos. En fait, des vases d'albâtre et des pots de terre portant des inscriptions à l'encre noire au dessin très similaire qui montrent le nom de Nynetjer ont été trouvés dans la tombe de Péribsen.

Le nom de Nynetjer apparaît également sur une inscription rupestre près d'Abou Handal, en Basse-Nubie. Elle suggère que Nynetjer a envoyé une expédition militaire dans cette région, bien que l'inscription fournisse peu d'informations.

Ouneg

vignette|droite|Nom de Nebty Ouneg-Nebty

Le nom d'Ouneg est généralement considéré comme le nom de Nebty du roi Ouneg. Il est peint à l'encre noire sur des fragments d'albâtre et sur des vases de schiste. Dix-sept vases portant son nom sont conservés, tous originaires de Saqqarah. Sept d'entre eux ont été trouvés dans les galeries souterraines de la pyramide à degrés du roi Djéser. Les égyptologues Wolfgang Helck et Francesco Tiradritti soulignent que toutes ces inscriptions sont tracées à la place d'inscriptions antérieures, ce qui signifie que les noms qui étaient à l'origine placés sur les récipients étaient différents.

À ce jour, le symbole utilisé pour écrire le nom d'Ouneg fait l'objet d'un désaccord entre égyptologues. La fleur d'Ouneg est rarement utilisée dans l'écriture égyptienne. Curieusement, elle est souvent entourée de six traits verticaux, trois de chaque côté, dont la signification est inconnue. Après la mort de ce roi, le dessin de la fleur ne fut réutilisé qu'à partir du roi Téti () dans les Textes des pyramides. Il désigne un Ouneg comme divinité du ciel et de la mort, avec les titres de fils de Rê et de disciple du roi défunt. Il semble donc que la fleur d'Ouneg était en quelque sorte liée au culte égyptien du soleil et de la mort. Mais la véritable signification de la fleur en tant que nom de roi reste inconnue.

Séned

vignette|gauche|Statuette de bronze en forme du roi agenouillé

La seule inscription connue qui semble contemporaine du règne de Séned a été trouvée en 1909 par l'égyptologue Uvo Hölscher, dans le temple de Khafrê et de Menkaourê à Gizeh. C'est un petit éclat de diorite à paroi mince et polie, qui appartenait à un bol plat. Une inscription incisée donne la lecture : Le roi de Haute et Basse-Égypte Séned. L'inscription se lit de droite à gauche et dépasse la ligne de cassure, mais le nom du roi reste reconstructible. Le précieux artefact a été publié en 1912.

La source suivante se référant au roi Séned date du début ou du milieu de la . Le nom, écrit dans un cartouche, apparaît dans l'inscription sur une fausse porte appartenant au mastaba du grand prêtre Shery à Saqqarah. Shery avait le titre de « surveillant de tous les prêtres ouab du roi Péribsen dans la nécropole du roi Séned », « surveillant des prêtres ka du roi Séned » et « serviteur du Dieu Séned ». Le nom de Séned est écrit sous une forme archaïque et placé dans un cartouche, ce qui est un anachronisme, puisque le cartouche lui-même n'a été utilisé qu'à la fin de la . L'égyptologue Dietrich Wildung désigne deux autres prêtres et parents possibles de Shery, qui ont également participé au culte funéraire de Séned : Inkef et Siy.

L'égyptologue Peter Munro a écrit un rapport sur l'existence d'une inscription de sceau de boue montrant le nom du cartouche Néfer-Sénedj-Rê, qu'il croit être une version de Séned. Mais comme la découverte n'a jamais été photographiée ni dessinée, et que l'objet présumé s'est perdu entre-temps, l'affirmation de Munro est fortement remise en question par de nombreux chercheurs. De plus, ce type de sceau n'est attesté dans le registre archéologique qu'à partir du début de la , ce qui fait dire à certains que ce Néfer-Sénedj-Rê pourrait être un obscur roi de la fin de la Deuxième Période intermédiaire.

Noubnefer

vignette|droite|Fragment de schiste noir présentant le nom de Noubnefer à côté du bâtiment Menti-Ânkh (à gauche)

Le nom Noubnefer apparaît sur deux fragments de vases en pierre noire trouvés dans les galeries sud du Complexe funéraire de Djéser à Saqqarah (), mentionnant un bâtiment appelé Menti-Ânkh (La vie peut durer), qui fut fondé sous le règne du roi Nynetjer. C'est pourquoi des égyptologues tels que Peter Kaplony, Jochem Kahl et Francesco Tiradritti estiment que le règne de Noubnefer devrait être chronologiquement proche de celui de Nynetjer. Le nom de Noubnefer n'apparaît dans aucun autre document contemporain ou postérieur.

Sneferka

vignette|gauche|Fragment d'ardoise portant le serekh de Sneferka provenant de Saqqarah

Le nom d'Horus de Sneferka est l'objet d'investigations actuellement, en raison de l'ordre typographique inhabituel des signes hiéroglyphiques à l'intérieur du serekh. Cela a conduit à plusieurs lectures différentes : son nom est lu comme Sneferka, Neferseka et Sekanefer. Le nom de Sneferka apparaît sur plusieurs vases de schiste et d'albâtre. L'un a été trouvé dans le mastaba du haut dignitaire Merka qui servait sous le roi Qâ ; un deuxième dans les galeries souterraines de la pyramide à degrés de Djéser à Saqqarah () et le troisième a été trouvé dans un mastaba anonyme, également à Saqqarah. Un quatrième artefact portant le nom de Sneferka se trouve dans la collection privée Georges-Michailidis mais son authenticité n'est pas assurée, son origine étant inconnue. De plus, l'inscription sur ce quatrième objet de la collection Michailidis est un serekh sans le faucon Horus, ce qui est très inhabituel pour tout objet égyptien de cette période.

Le fait qu'on retrouve son nom dans la tombe d'un haut dignitaire du roi Qâ pourrait indiquer que ce roi a régné à la fin de la , et non pendant la dynastie.

Horus Oiseau

vignette|droite|Sérekh de l'Hor Oiseau trouvé dans le Complexe funéraire de Djéser

Il existe très peu de sources fiables pour Hor Oiseau. La première attestation connue de ce roi pourrait être un serekh avec un oiseau non identifié, trouvé par Flinders Petrie dans la tombe de Qâ () à Abydos. Une autre inscription plus lisible montrant un serekh avec un oiseau a été trouvée plus tard, sur un fragment de vase dans le complexe funéraire de Djéser à Saqqarah. Une inscription sur un vase de schiste trouvé également dans le complexe de Djéser pourrait aussi faire référence à Hor Oiseau.

Le signe hiéroglyphique étant mal identifié, la lecture correcte reste incertaine. Les égyptologues Wolfgang Helck et Peter Kaplony voient une représentation d'une oie, et lisent le nom comme Sa (ce qui en ferait un fils d'Horus) ou comme Geb (ce qui en ferait un héritier d'Horus). L'égyptologue Nabil Swelim y voit plutôt la représentation d'une cigogne à bec et lit Ba (qui en ferait un ba d'Horus).