vignette|droite|redresse=1.3|Le Jugement dernier, par Michel-Ange, chapelle Sixtine.
Le Jugement dernier (ou Jour du Seigneur, ou encore Jugement universel) est, dans les religions abrahamiques, le jour où se manifestera aux hommes le jugement de Dieu sur leurs actes, leurs paroles et leurs intentions.
Le devenir des damnés et des justes n'est pas le même selon tous les textes. Selon la Bible et le Coran, la résurrection des morts est un préalable au jugement divin qui sera prononcé le même jour pour tous.
L'idée d'un jugement divin après la mort apparaît, avant le judaïsme, en Égypte et dans la religion zoroastrienneLe jugement des morts : Égypte ancienne, Asour, Babylone, Iran, Islam, Inde, Chine, Japon, Israël, Seuil, 1961., mais il ne s'agit pas d'un « jugement dernier », intervenant pour tous en même temps, à la fin des temps.
Le Jugement dernier dans les textes sacrés Selon le judaïsme Dans la Torah, l’eschatologie juive est pauvre. Elle est plus riche dans les Neviim et les Ketouvim et encore plus développé dans le judaïsme rabbinique. Il existe deux choses : le jugement dernier dont parle le Livre de Daniel (7.26 Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.) et Yom Hadin, le jour de la fête annuelle de Roch Hachana.
Dans la Torah il est écrit à propos du Jour du Seigneur (de YHWH : יוֹם-יְהוָה, Ésaïe 13.6, 13.9, Joël 1.15, 2.1, 2.11, 3.4, 4.14, Amos 5.18, 5.20, Abdias 1.15, Sophonie 1.7, 1.14, Malachie 3.23) , par exemple en Ésaïe 13.9 :
Certains midrachim (récits allégoriques) parlent de Yom HaDin, décrivant Dieu siégeant sur Son trône, tandis que les livres contenant les actes de toute l'humanité sont ouverts pour « révision », et que chacun passe devant Lui pour évaluation de ses actes.
Selon le christianisme vignette|Icône russe du , région de la Volga.
Le Jugement dernier pour les chrétiens est le jour où les humains seront jugés selon leurs actes et paroles Leon J. Wood, The Bible and Future Events: An Introductory Survey of Last-Day Events, Zondervan Academic, USA, 2010, p. 49. Il est à distinguer du jugement particulier de l'âme après la mort. En effet, les actions d'une âme ne s'arrêtent pas nécessairement au moment de la mort physique, La mort et l'au-delà : Court traité d'espérance chrétienne, Joseph Ratzinger, p.214..
Jésus de Nazareth a mentionné un jour de jugement, à propos des Judéens qui refuseraient d'entendre la nouvelle relative au Royaume de Dieu : (Matthieu 10:15).
Dans le Nouveau Testament, il est écrit aussi du jour du Seigneur, (1 Co 5:5, 2 Co 1:14, 1 Th 5:2, 2 P 3:10, Ap 1:10,1 Ti 3). Ainsi dans la deuxième épître de Pierre on peut lire :
vignette|upright=1.3|gauche|Mosaïque de la cathédrale Saint-Guy de Prague, .
Ce jour du Jugement correspond au chapitre 20 de l'Apocalypse, jour où Satan sera jeté dans l'étang de feu avec l'Antéchrist. Ce jour-là, la terre disparaît et les hommes sont jugés :
Le théologien médiéval Pierre Abélard a distingué la séparation entre le Jugement individuel et le Jugement dernier : le premier a lieu après la mort, et concerne l'âme, tandis que le second se passe lors du retour du Christ, avec le corps.
La tradition chrétienne occidentale fixe symboliquement le jour du jugement au , qui correspond à la fête de l'Annonciation.
Selon l'islam Pour l'eschatologie coranique, trois évènements caractérisent la fin des temps : "l'anéantissement (fanâ') de toutes les créatures, la résurrection des morts..(qiyâma) et le rassemblement (hashr) en vue du jugement final. Des signes précédent ces événements et annoncent sa venue. Parmi ceux-ci se trouvent le décrochement du soleil, le scindement de la luneKh. A., "Eschatologie", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 266 et suiv.… Plusieurs descriptions différentes du jugement sont faites par les commentateurs, mais rien n’est dit dans le Coran sur la réalisation de cette opération. On trouve seulement des versets qui parlent de « ceux dont les œuvres seront lourdes » comme de « ceux dont les œuvres seront légères » (sourate 7, versets 8-9)".
Représentation dans la sculpture Les tympans représentant le Jugement dernier se développent dès la fin du XIe siècle.
L'Abbaye Notre-Dame de Fontevraud donne à voir dans la salle actuellement nommée "Trésor" les restes reconstitués d'une sculpture figurant un jugement dernier, antérieur à la fin du , et situés jadis dans le quartier Saint-Benoît , restes retrouvés lors de fouilles conduites fin 1984Léon Pressouyre et Daniel Prigent; Revue 303; La revue des Pays de Loire N° 67-2000 P. 147. Un jugement dernier à Fontevraud. Le jugement dernier est le sujet principal du pilier des Anges de la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg.
De nombreux tympans gothiques sont ornés de sculptures du Jugement dernier, comme le tympan central de la façade ouest de la cathédrale Notre-Dame de Paris, où le Christ assis est flanqué d'anges portant les Instruments de la Passion.
Représentation dans la peinture Fresques Le thème du Jugement dernier n'apparaît guère avant le . Le premier exemplaire connu à ce jour fait partie du cycle de fresques carolingiennes (début du ) au monastère Saint-Jean de Müstair, en Suisse, et n'occupe la première place qu'à partir du . En Occident, on le trouve d'abord au revers des façades, comme un avertissement aux fidèles, comme dans la mosaïque du XIIe siècle dans l'église de Santa Maria Assunta, à Torcello. Puis il occupe les rosaces occidentales, c'est-à-dire celles dominant les portails d'entrée de la façade principale des églises orientées (comme à la cathédrale de Chartres ou à la cathédrale de Laon, etc.). Il arrive ensuite sur les tympans (le prototype est le tympan de Beaulieu sur Dordogne en Corrèze), d'abord des portes latérales, puis du portail occidental. Il a une fonction pédagogique.
Dans le monde orthodoxe, il est représenté sur les fresques extérieures des monastères, comme au monastère de Bucovine en Roumanie.
À la Renaissance Plusieurs peintres se sont emparés de ce thème dans des tableaux rassemblant plusieurs centaines de personnages : Giotto, Le Jugement dernier, Chapelle des Scrovegni à Padoue. Taddeo di Bartolo, Le Jugement dernier de la Collégiale de San Gimignano. Jan van Eyck, Diptyque de la Crucifixion et du Jugement dernier, Metropolitan Museum of Art. Fra Angelico, Giudizio Universale, conservé aujourd'hui au musée national du couvent San Marco. Rogier van der Weyden, Le Jugement dernier, Hospice de Beaune. Hans Memling, Le Jugement dernier de Gdańsk. Jérôme Bosch, Triptyque du Jugement dernier. Luca Signorelli, fresques de la chapelle San Brizio de la cathédrale d'Orvieto. Michel-Ange, Le Jugement dernier de la chapelle Sixtine, au Vatican. Vasari et Zuccari, Le Jugement dernier, fresque de la coupole de Santa Maria del Fiore, à Florence. Pierre Paul Rubens, Le Grand Jugement dernier, conservée à l'Alte Pinakothek, à Munich. Jacob Jordaens, Le Jugement dernier, Musée du Louvre. Martin Schongauer, Le Jugement dernier, fresques, Breisach, collégiale Saint-Martin
Musique Giacomo Carissimi a composé une Histoire sacrée : Le jugement dernier, à trois chœurs, deux violons, et orgue. Marc-Antoine Charpentier a composé une Histoire sacrée : Le jugement dernier, (Extremum Dei Judicium), H.401 pour solistes, chœur, 2 dessus instrumentaux, et basse continue (1680). Olivier Messiaen reprend le thème de l'Apocalypse et du Jugement Dernier quand il compose son Quatuor pour la fin du Temps, en 1940. Kery James a composé "Chapitre" , savoir et vivre ensemble, 2004
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie Le jugement des morts. Égypte ancienne, Asour, Babylone, Iran, islam, Inde, Chine, Japon, Israël, Seuil, 1961. Xavier Kawa-Topor, Conques : le tympan, Toulouse, Le Pérégrinateur éditeur, 1997. Y. Christe, Le Jugement dernier, La Pierre qui Vire, 2000. Martin Zlatohlavek, Le Jugement dernier, La bibliothèque des arts, 2003 Joseph Ratzinger, La mort et l'au-delà : Court traité d'espérance chrétienne, Fayard, 2005.
Articles connexes Eschatologie Eschatologie juive Apocalypse Fin du monde Parousie Prétérisme Millénarisme Rétribution des âmes Vie éternelle Eschatologie islamique Signes de l'Heure
Liens externes
Catégorie:Eschatologie juive Catégorie:Eschatologie chrétienne Catégorie:Eschatologie islamique Catégorie:Mot ou expression de la Bible Catégorie:Bible dans l'art et la culture Catégorie:Mort dans la religion Catégorie:Mort dans la mythologie