Le terme « intrahistoire » ou « infrahistoire » a plusieurs sens. Le concept a été introduit par Miguel de Unamuno pour désigner la « vie silencieuse », qui servirait de décor à l'histoire la plus visibleCarlos Serrano, Miguel de Unamuno, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2004, p. 36.. Unamuno compare la « grande histoire » (historia oficial), celle qui fait la Une des journaux, à « la vie intra-historique » dont on ne parle jamais. Un vie d'évènements qui n'anime pas l'actualité mais qui, pourtant, structure la société.
Miguel de Unamuno l'explique dans son ouvrage L'Essence de l'Espagne paru en 1902 (trad. Marcel Bataillon, Paris, Gallimard, 1923, 1967, p. 40-41) :
D'autres écrivains, comme l'américaniste María Dolores Pérez Murillo, de l'université de Cadix, mettent ce terme en lien avec l'histoire des groupes sociaux marginalisés dans l'historiographie, qui peuvent être étudiés en recourant notamment aux sources orales et en s'intéressant aux trajectoires d'individus méconnus. Dans cette acception spécifique, le terme peut dans une certaine mesure être rapproché de la microhistoire.
Notes et références
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