Michel Guérin, né le , est un écrivain et philosophe français.
Biographie Michel Guérin est un écrivain, universitaire et philosophe français, né à Nantes le ; notice sur whoswho.fr (depuis 2006), michel-guerin_58019.. AgrégéL'Éclair, lundi : « Magnifiques débuts littéraires de Michel Guérin, jeune professeur et écrivain nantais. »., il enseigne la philosophie dans l’enseignement secondaire de 1970 à 1982Jacques Chancel lui consacre une « Radioscopie » en direct de Marseille (INA Madelen), le . Un « Gros plan » sur l'auteur et professeur au lycée Thiers paraît dans Le Provençal-Dimanche du .. Ses premiers livres paraissent chez Grasset : Nietzsche, Socrate héroïque (1975) et Lettres à Wolf ou la Répétition (1976). En désaccord avec la tournure de « pub-philosophie » des « nouveaux philosophes », auxquels il se trouve malgré lui assimilé, Guérin publie dans Le Monde une mise au point. , qu’il répète en 1979 en faisant paraître aux éditions du Seuil un essai, Le génie du philosophe, au sous-titre ouvertement polémique : Défense et illustration de la métaphysique en réponse à quelques anti – et nanti – « philosophes », dits « nouveaux ».
Carrières diplomatique et universitaire Sur proposition de Régis DebrayRégis Debray préface La politique de Stendhal (PUF, 1982). Il avait écrit un article sur deux livres de Michel Guérin dans Le Nouvel Observateur du . Il s’emploie à élargir le recrutement du personnel culturel extérieur, en faisant appel à des intellectuels supposés plus proches du pouvoir politique du moment que les diplomates de carrière. Le poète et critique Alain Jouffroy, entre autres, rejoint au même moment un poste de conseiller culturel à Tokyo., conseiller culturel du président Mitterrand Michel Guérin est nommé attaché culturelPosition de détachement au Ministère des Relations extérieures en date du . à Bonn, alors capitale de la RFA. Suivront, dans le cadre de ce détachement, deux missions de conseiller culturel/directeur de l'Institut français à Vienne (Autriche), puis AthènesPasseport diplomatique du , prorogé à Vienne le , puis à Athènes le .Lettre du Ministère des Affaires étrangères adressée à Michel Guérin, conseiller culturel et scientifique près l'ambassade de France en Grèce, datée du , signée par Roland Dumas..
Sa pièce sur SocratePièce enregistrée en public le à 16 heures, responsable artistique Yves Gasc, et diffusée une première fois le de 14 heures à 16 heures sur France Culture. Réalisation Catherine Lemire., Le Chien, écrite en Grèce, y est jouée à l'été 1993 dans la traduction de l'écrivain Tákis Theodorópoulos ; elle sera mise en théâtre trois ans plus tard par les Comédiens Français au théâtre du Vieux-Colombier (Roland Bertin étant Socrate) et diffusée sur France Culture et RFI.
En 1986, Michel Guérin publie chez Actes Sud Qu'est-ce qu'une œuvre ?., premier ouvrage de la collection « Le génie du philosophe », fondée avec Hubert Nyssen. Il y publie en particulier La Terreur (1990) et La Pitié (2000). D'autres auteurs participent à la collection, dont Hans-Georg Gadamer, Manfred Frank, Nicolas Grimaldi, Guy LardreauMichel Guérin rencontre Guy Lardreau en hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand en 1964. Leur amitié jusqu'au décès de Lardreau en 2008 résistera à tous les emportements et divergences. Lardreau rédige en 1976 la préface des Lettres à Wolf. Plus tard Guérin édite dans la collection chez Actes Sud Fictions philosophiques et science-fiction (1988) et Présentations criminelles de quelques concepts majeurs de la philosophie (1997)., Jean-Pierre Faye, Karl Popper. La série est interrompue en 2000.
Michel Guérin est nommé professeur des universités dans le département des Arts plastiques et Sciences de l'art de l'Université de ProvenceEmploi section 18 du CNU, nomination au Journal Officiel du .. Il y dirige le LESAÉlu par ses collègues, Michel Guérin est nommé directeur de l'EA 3274 en .https://lesa.univ-amu.fr/?page_id=51, Laboratoire d’études en Sciences des Arts et est élu en 2005 à la chaireArrêté du Ministère de l’Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche en date du . Théorie de l'art et de la culture de l'Institut universitaire de France.
Michel Guérin est admis à la retraite le et accède à l'éméritatArrêté du . Pour le départ en retraite de Guérin, un volume d’hommages intitulé La Figure à l’œuvre, sld du Jean Arnaud paraîtra aux Presses universitaires de Provence, HALAMU 2015. M. Guérin aura dirigé et participé à un grand nombre de jurys de soutenance. Source : Michel Guérin-theses.fr. de l'Université d'Aix-Marseille par arrêté de son président.
Activités éditoriales Michel Guérin préside l’Association Des Sud : celle-ci a coédité avec Actes Sud de 2000 à 2010, avec le soutien de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur et le Conseil général des Bouches-du-Rhône, une revue littéraire et de débats, La Pensée de midi, dirigée par l’essayiste Thierry Fabre, et placée sous le « parrainage » moral et intellectuel d’Albert Camus et de René Char.
Parmi les trente-et-unes livraisons en dix ans de la revue (de forme livre, avec un dossier thématique, des rubriques et une iconographie), un numéro double (24/25) sur le Mépris, coordonné par Renaud Ego et Michel Guérin, avec des textes de Marcel Cohen, Hubert Nyssen, David Le Breton, Axel Honneth, Pierre-Damien Huyghe, Bernard Stiegler, Bernard Noël, Renaud Ego
Les archives de La Pensée de midi ont été déposées à la bibliothèque de l’Alcazar à Marseille. Programme philosophique Sa réflexion développe quatre principaux axes de recherche : une pragmatique de la croyance, une théorie culturelle de la sensibilité moderne appuyée sur des études sur le , une théorie de l'œuvre, de ses dimensions et de ses limites, une méditation sur la transparence comme mode post-métaphysique de la véracité après « la fin des phénomènes » et l'exténuation de la phénoménologie.
Le concept-clef, transversal à ses travaux, est celui, largement revisité, de « Figure »Voir en particulier l'avant-propos de La Terreur, « Idée d'une figurologie » et le premier des essais de Pour saluer Rilke, « La vérité parle en Figures ». Dans Qu'est-ce que la philosophie ? (Éditions de Minuit, 1991), Gilles Deleuze et Félix Guattari remarquaient : « Dans la pensée contemporaine, Michel Guérin est un de ceux qui découvrent le plus profondément l'existence de personnages conceptuels au cœur de la philosophie ; mais il les définit dans un "logodrame" ou une "figurologie" qui met l'affect dans la pensée » ; ce qui revient à assimiler massivement ce que Deleuze cherche justement à articuler philosophiquement : le concept et l'affect (avec le percept comme troisième terme).Gilles Deleuze et Félix Guattari, Qu'est-ce que la Philosophie ?, Paris, Éditions de Minuit, 1991, ..
Figure et figurologie Cette notion de Figure (cf. Gérard Genette) est associée à l’Idée régulatrice d’une figurologie. Pour l'auteur, la majuscule initiale codifie un usage qui, d’une part fait référence à la Figur chez le poète autrichien Rainer Maria Rilke, d’autre part entend se distinguer de la signification banale du motQu’est-ce qu’une œuvre ?, 1986, sq.. Les Figures ne sont ni des concepts, ni des métaphores, ni des images, mais des instruments de pensée, qui contiennent tout ensemble la chose à dire et la façon de la dire« De la philosophie comme figurologie » (2012).. C'est en comparaison avec la peinture qu'on la peut saisir, comme on peut dire de Bacon qu'il a peint la Figure de la chair, ou Rembrandt, celle de l'individu.
La Figure de X transparaîtra donc dans l'essai qui, en l'écrivant, la rend réelle. La Figure est rythme premier, dans l’acception grecque de forme émergenteLe geste de penser, dans Philosophie du geste, 2011..
La figurologie peut se concevoir comme une post-phénoménologie usant de Figures comme instruments de pensée. De plus en plus nettement, la figurologie se réfléchit comme écriture, où se mêlent de façon indiscernable le fond et la forme.
Car la pensée (à la différence des sciences, productrices de connaissances et procédant par détermination) est toujours modale : sa forme, son mouvement, son geste est co-extensif de la chose qu'elle cherche à saisir, créer et rendre. Guérin appelle cela : l’affectivité de la penséeL’Affectivité de la pensée, 1993. La philosophie, écrit souvent l’auteur, est « ce qui s’enseigne »La Terreur, 1990, ..
En , un colloque de six jours au château de Cerisy a réuni des universitaires et artistes internationaux pour réfléchir à cette notion et au reste du travail philosophique de l'auteur.
Anthropologie (geste et croyance) Philosophie du geste L’auteur étudie quatre gestes – ce qu’il appelle « gestique transcendantale » ou encore « quadrature du geste »Philosophie du geste, 2011, . Le Geste entre émergence et apparence, . : faire, donner, écrire et danser. Ces quatre gestes déterminent les principaux domaine de l'anthropologie : la technique et le travail, l'économie, la politique et la culture, l'esthétique et l'art. Dans La Troisième main, les gestes de faire et d'écrire sont analysés dans le rapport qui les lie et les conduit à converger : ..
Mystère de la croyance Partagée entre l’opinion (sentire) et la confiance (credere), rythmée par l’oscillation du « croire » et du « décroire » (qui la relance, loin de l’éteindre), la croyance est, chez Michel Guérin, protéiqueLa croyance de A à Z : Un des plus grands mystères de la philosophie, 2015, .. Une croyance n’est ni vraie ni fausse, elle est (relativement) saine ou pathogénique. Si toutes les croyances ne se rapportent pas à Dieu, il n'en reste pas moins que les croyances sont un sûr moyen de rassembler (religare).
Les Figurologiques Parallèlement à son travail philosophique, Michel Guérin écrit des livres à ranger parmi les « figurologiques », constituant une illustration des principes philosophiques qu'il théorise comme Figurologie. Parmi eux se trouvent de rares romans, des textes critiques (sur Stendhal et Goethe), des essais libres, tel L'Île Napoléon.
Comme figures ainsi illustrées, on peut retenir : Celle de l’Âge, dans son essai Les quatre Mousquetaires ; Celle de l’Ambition. Forgée à partir de travaux consacrés à Stendhal et au , elle a été développée dans La Grande Dispute et dans Nihilisme et modernité – Essai sur la sensibilité des époques modernes de Diderot à Duchamp.
Les écrits esthétiques et autres essais Sur le moment moderne Guérin porte son attention sur le tournant moderne qui advient au dans les arts dans deux textes principaux : Dans Nihilisme et modernitéNihilisme et modernité, essai sur la sensibilité des époques modernes, 2003., l'approche est volontiers littéraire, riche de références très nombreuses; elle étudie des notions et des motifs qui apparaissent à chaque époque allant de Diderot à Duchamp. Le temps de l'artLe temps de l'art : Anthropologie de la création des Modernes, 2018. est un recueil d'articles, qui tente de saisir des mouvements et des transitions d'époques. Il développe une réflexion sur le concept de création, depuis que l’art s’est constitué, à la Renaissance, en activité autonome. Dans sa dimension philosophique, l’ouvrage interroge le lien entre l’art et le temps (en analysant la notion d’époque). À travers ses aspects historiques et anthropologiques, il s'emploie à dégager les caractères spécifiques des époques modernes, du Quattrocento à nos jours. Ici, le nihilisme décline le processus séculaire de « dédivinisation » de l’art (André Malraux), et l’auteur « construit une pensée de la perte positive »Christophe Domino, « L'Ambition de l'art », Le Journal des arts (nov-déc 2018), ., véritable signature du Moderne.
Sur le caractère immémorial de la peinture