Vĕsǔna, est une antique déesse étrusco-italique, formant parèdre avec le dieu étrusque FuflunsSur un miroir étrusque, Vesuna est représentée assise à côté de Fufluns : E. Gerhard, Etruskische Spiegel, tome V (continué par A. Klügmann et G. Körte), 1884-1897, p. 34. ou comme à Antinum avec Erinis Pater.
Le nom Vesuna-, attesté en ombrien et en marse, remonte de manière convaincante au pré-ombrien *ues(s)ọ̄nā-, une formation féminine -ōnā- (du type Bellōnā-, Pōmōnā-) construite soit en *uétes- « année » ou du dérivé *uets-ó- « de l'année ». Ses significations possibles sont soit la « Maîtresse de l'année » ou la « Maîtresse du jeune bétail » José L. García Ramón, « Hera and Hero: Reconstructing Lexicon and God-names », in David M. Goldstein, Stephanie W Jamison, Brent Vine (Hg.), Proceedings of the 27th Annual UCLA Indo-European Conference, UCLA Proceedings 27, 2017. 272 pages Michael Weiss, Language and Ritual in Sabellic Italy: The Ritual Complex of the Third and Fourth Tabulae Iguvinae, Leiden: Brill, 2010
On rencontre le culte de cette déesse à Antinum et Ortona E. Vetter, Handbuch der italischen Dialekte, 1953.
Vesuna était invoquée lors des dédicaces. Vesuna- apparaît dans les Tables eugubines (Tabulae Iguvinae) en tant que partenaire de Puemun- Pupřiko-. Le théonyme Puemun- reste controversé, mais l'épithète pupřiko- correspond au grec κυκλικός et sa signification étant « qui va dans un cercle (annuel) » ce qui rejoint l'étymologie du nom Vesuna-. Selon Michael Weiss et José L. García Ramón, Vesuna- peut avoir la même fonction que son partenaire masculin, en tant que déesse du cycle annuel (« célébration du Nouvel An ») et/ou du cycle mensuel.
La cité de Périgueux date du siècle , pendant l'occupation romaine en Gaule : les Romains s'installent dans la plaine de l'Isle et créent une ville qu'ils nomment Vesunna.
Bibliographie Prof. Dr. Gerhard Radke, "Vesuna", dans : Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike in fünf Bänden, Munich, 1979, tome V, p. 1231.
Notes et références
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