Les Bidanes (en hassaniya : البيضان, al-Bīḍān, littéralement « les Blancs »), également appelés Maures par les sources coloniales françaises, sont une ethnie arabo-berbère de l'ouest Saharien, majoritaire en Mauritanie et au Sahara occidental, également présente dans le sud du Maroc, le sud-ouest de l'Algérie, le nord du Mali et le nord du Sénégal.
Le terme « Bidane » désigne l'ethnie résultant de la fusion entre les tribus berbères Sanhaja (majorité démographique) et les tribus arabes Banu Hassan (minorité politiquement dominante depuis la guerre de Charbouba au ). La société Bidane est structurée en classes : les Hassan (guerriers arabes), les Zouaya (marabouts), les Znaga (tributaires de langue berbère), et les Haratines (anciens esclaves affranchis).
Leur langue maternelle est le hassaniya, dialecte arabe mêlé de substrat berbère znaga.
Étymologie
Le mot Bīḍān (بيضان) est le pluriel de abyaḍ (أبيض, « blanc ») en arabe. Il est utilisé depuis au moins le pour désigner les populations à peau claire du Sahara occidental, par opposition aux populations d'Afrique subsaharienne appelées Sūdān (سودان, « Noirs »).
Le géographe arabe Ibn Hawqal () mentionne déjà la distinction entre al-Bīḍān et al-Sūdān : Ibn Hawqal, Kitab Surat al-Ard, , cité dans Mujmal Tarikh al-Muritaniyin..
Le chroniqueur Ibn Khaldun () explique l'étymologie de « Sanhaja » : (Sanhaj est Znak — les Arabes l'ont arabisé en ajoutant un h, ce qui a donné Sanhaja)Ibn Khaldun, Kitab al-Ibar, cité dans Mujmal Tarikh al-Muritaniyin..
L'historien Paul Marty (1919) confirme : (Znaga et Aznaga sont une déformation de Sanhaja)Paul Marty, Les tribus bidanes du Hodh et du Sahel, 1919, traduction arabe, 2001..
Origines
Période pré-islamique
Les Sanhaja, originaires de la péninsule arabique (tribu Himyar selon la majorité des sources arabes médiévalesAl-Tabari ( H), al-Hamdani ( H), al-Jurjani ( H), cités dans Mujmal Tarikh al-Muritaniyin.), arrivent au Sahara avant l'Islam. Passant par les territoires berbères du Nord, leur langue se berbérise : (Les ancêtres des Sanhaja arrivèrent en Mauritanie avant l'Islam, traversant les territoires berbères ; leur langue se berbérisa)Mouna Bounaama, al-Tadwin al-Tarikhi fi Muritaniya, 2014..
L'empire almoravide (XIe-XIIe siècles) Au , les tribus Sanhaja du Bilad al-Mulathimin (pays des Voilés) — les Znaga : Massufa, Lemtuna et Goddala — fondent l'empire almoravide, également appelé « دولة الملثمين » (l'État des Voilés) dans les sources almohadesAl-Baydaq, Akhbar al-Mahdi ibn Tumart, siècle.Al-Mu'jib, Chronique almohade, siècle.. Sous Youssef ben Tachfine, Lemtuni de la tribu des Lemtuna, l'empire s'étend de l'Èbre au Sénégal.
Le litham (voile de visage), marque identitaire des Sanhaja, devient le symbole de cette civilisation. Le chroniqueur de l'Al-Hulal al-Mawshiyya ( siècle) rapporte son mythe fondateur : (Ils se voilèrent alors comme leurs femmes en ce temps-là — et le litham devint leur marque distinctive que Dieu leur accorda)Al-Hulal al-Mawshiyya, édition Dar al-Rachad..
Après la chute des Almoravides face aux Almohades (541H/1147), les tribus sanhaja survivantes se replient vers le Sahara.
L'arrivée des Banu Hassan (XIIIe-XVe siècles)
Les tribus arabes Maqil, ancêtres des Banu Hassan, franchissent la Saguia al-Hamra vers 1400Paul Marty, Les tribus bidanes, op. cit.. Guerriers nomades, ils s'imposent progressivement comme force politique dominante dans l'espace saharien.
L'historien Ibn Khaldun conteste leur généalogie hachémite et les rattache aux Himyar du Yémen, comme les SanhajaIbn Khaldun, Kitab al-Ibar, siècle H..
La guerre de Charbouba (1055H/1645 — 1085H/1675)
La fusion décisive entre Sanhaja et Banu Hassan se produit lors de la guerre de Charbouba, conflit de trente ans entre les Zouaya (tribus religieuses sanhaja) et les Maghafira (tribus guerrières Banu Hassan)Mohamed Saleh al-Nasiri, al-Haswa al-Baysaniya fi Ilm al-Ansab al-Hassaniya, siècle H..
L'imam Nasir al-Din (né vers 1055H/1645, mort en 1085H/1674), chef Lemtuni de la tribu des Lemtuna, organise la résistance zouaya. Le chroniqueur Ibn Tuwayr al-Janna note : (Le clan de Nasir al-Din, avant son soulèvement, était des Lemtuna)Ibn Tuwayr al-Janna, Chronique, siècle..
La guerre s'achève par la victoire militaire des Banu Hassan, mais la société qui en émerge est une fusion : les Sanhaja restent majoritaires démographiquement ; les Banu Hassan deviennent la classe guerrière dominante. Le hassaniya s'impose comme langue commune.
Structure sociale
La société bidane traditionnelle est hiérarchisée en classes :
Classe Origine Fonction Hassan (حسان) Arabes Banu Hassan Guerriers, émirs, portent les armes Zouaya (زوايا) Sanhaja + convertis Savants religieux, juges, imams Znaga (زناقة) Sanhaja non armés Tributaires, éleveurs Haratines (حراطين) Esclaves affranchis Agriculteurs, serviteurs Abid (عبيد) Esclaves Servitude domestique
L'historien Paul Marty décrit cette hiérarchie dans son ouvrage L'Émirat des Trarzas (1919).
Le terme Znaga (زناقة), déformation de Sanhaja, évolue après Charbouba pour ne plus désigner que la classe tributaire. Les Sanhaja ayant conservé les armes adoptent le qualificatif d'« Arabes »Mujmal Tarikh al-Muritaniyin, op. cit.Mouna Bounaama, op. cit..
Langue Le hassaniya (حسانية) est le dialecte arabe parlé par les Bidanes. Il comporte un important substrat znaga (langue berbère sanhaja aujourd'hui presque disparue).
La poésie hassanie (shir hasani) constitue un corpus oral majeur, caractérisé par des thèmes épiques et guerriers chez les Hassan, mystiques chez les Zouaya.
Culture
Le litham
Le port du litham (voile de visage), hérité des Almoravides, est la marque identitaire traditionnelle des Bidanes. Trois origines mythiques : protection climatique, déguisement guerrier, et pudeur (حياء)Sahara al-Mulathimin, op. cit..
Les bannières de guerre
Les tribus guerrières s'organisaient en trois bannières (alwiya, ألوية), chacune de mille cavaliers. Dressée = charge ; inclinée = repli. Chaque clan avait son porte-étendard (hamil raya). Celui des Awlad Ahmad bin Daman fut tué dans l'armée d'Ali al-KuriHayat Moritania, partie Trarza..
Marques de chameaux
Le wasm (وسم), marque au fer, identifie chaque tribual-Haswa al-Baysaniya, op. cit..
Voir aussi Sanhaja Banu Hassan Guerre de Charbouba Nasir al-Din Almoravides Hassaniya Mauritanie Sahara occidental
Bibliographie
Références
* Catégorie:Groupe ethnique en Mauritanie Catégorie:Groupe ethnique au Sahara occidental Catégorie:Groupe ethnique au Maroc Catégorie:Groupe ethnique au Mali Catégorie:Groupe ethnique au Sénégal Catégorie:Histoire de la Mauritanie (3/3)