Tibet, Tibet : une histoire personnelle d'un pays perdu (titre original : ) est une œuvre de l'historien et journaliste anglais bouddhiste Patrick French publiée en 2003.

À partir de ses voyages et de sa passion pour le Tibet et sa culture, Patrick French a rédigé ce récit qui présente ses notes de voyages, ses souvenirs personnels, ses rencontres, l'histoire et la politique du TibetSite du musée du quai Branly : présentation de Tibet, Tibet Une histoire personnelle d'un pays perdu .

L'auteur Patrick French indique en détail au début du livre s'être intéressé au Tibet ou plus spécifiquement au dalaï-lama alors qu'il n'était encore qu'écolier en Angleterre. Il ajoute qu'il a renoncé à la foi catholique romaine de son enfance pour adopter le bouddhisme tibétain. Il a même rejoint l'association Free Tibet Campaign et a travaillé dur pour promouvoir la cause tibétaine en Grande-Bretagne. Après son voyage au Tibet, il a décidé de démissionner de son poste de président de Free Tibet Campaign, doutant qu'un Tibet libre ait un sens sans une Chine libreTibet, Tibet : une histoire personnelle d'un pays perdu GIS asie.

Résumé À partir de ses voyages et de sa passion pour le Tibet et sa culture, Patrick French a rédigé ce récit qui présente ses notes de voyages, ses souvenirs personnels, ses rencontres, l'histoire et la politique du Tibet.

Selon Jamyang Norbu, l'ampleur des sentiments anti-chinois et indépendantistes rencontrés par Patrick French est considérable. Il a même une conversation avec une prostituée tibétaine à Lhassa qui lui dit qu'elle ne coucherait jamais avec un Chinois. French la croit, mais y voit davantage des préjugés traditionnels tibétains contre les Chinois et les musulmansJamyang Norbu The Incredible Weariness of Hope (Jamyang Norbu). Tibet, Tibet: A Personal History of a Lost Land., , Phayul.com, 2 octobre 2003..

Accueil critique La journaliste , du Guardian, indique que cet ouvrage de Patrick French permet de revisiter les mythes du Tibet indiquant par exemple que les Tibétains sont bons et les Chinois mauvais, le Dalaï-lama est infaillible et les Tibétains sont un peuple de saintsIsabel Hilton Myth and reality The Guardian, 31 mai 2003 . Dans sa critique Isabel Hilton rejette l'affirmation de French selon laquelle le dalaï-lama aurait été invité à Pékin en 1989 après la mort du panchen-lama, sans autre source que sa propre opinion. French répondit que sa source est clairement citée : un article de Tom Grunfeld dans la revue Foreign Policy in Focus en .

Le journaliste britannique trouve le livre éclairant bien qu'inégal. Selon lui, son auteur s'efforce d'être aussi impersonnel que possible dans ses impressions du Tibet tout en donnant une importance exagérée à ses aventures personnelles. Pour Wintle, l'ouvrage est à la fois un livre de voyage et de l'histoire recyclée (recycled history). Si dans la première partie, Patrick French nous livre avec brio ses réflexions, dans la deuxième il se laisse aller à des diatribes anti-maoïstes Tibet, Tibet: a personal history of a lost land, by Patrick French The Independent, 12 avril 2003..

Pour Jamyang Norbu, contrairement aux livres précédents de French, Younghusband et Liberty or Death, deux ouvrages historiques documentés et bien écrits, Tibet, Tibet : A Personal History of A Lost Land est une œuvre plus personnelle. Aussi, le livre comporte des aspects flous, contradictoires, des doutes et des dénégations, révélateurs de l'état d'esprit de l'auteur affectent la fluidité du récit.

selon le site du Sénat du groupe interparlementaire d'amitiéBibliographie Le Tibet en exil : à l'école de la démocratie Site du Sénat, rapport d'activité..

Controverse sur le « génocide tibétain »

Enquêtant sur la question du controversé génocide tibétain, il constata que les données brutes, obtenues à partir du témoignage de réfugiés et traitées par le Gouvernement tibétain en exil, ne permettaient pas d'obtenir le chiffre total annoncé. En lieu et place de noms, il ne trouva que « des chiffres insérés de façon apparemment aléatoire dans chaque rubrique et dupliqués de façon systématique, incontrôlée » (par exemple, un même affrontement armé, relaté par cinq réfugiés différents, se retrouvait comptabilisé cinq fois). De plus, il s'aperçut que sur les 1,1 million de morts comptabilisés, il n'y avait que femmes, ce qui impliquait la disparition de 1,07 million des 1,25 million de Tibétains du sexe masculinElisabeth Martens, Histoire du bouddhisme tibétain : la compassion des puissants, L'harmattan, 2007, , 9782296040335, p. 233Barry Sautman, June Teufel Dreyer, Contemporary Tibet: Politics, Development, And Society In A Disputed Region, p. 239..

Patrick French conclut provisoirement qu'un demi-million de personnes sont mortes en conséquence directe de la politique chinoise, un chiffre dévastateur qui ne diminue en rien l'horreur de ce qui a été fait au Tibet Michael Rank, compte rendu de Tibet, Tibet, A Personal History of a Lost Land, HarperCollins, 2003, , China Review, issue 25, Summer 2003, p. 35.

Éditions Tibet, Tibet : A Personal History of a Lost Land (2003),

Références

Voir aussi Compte rendu (review) par Justin Wintle de Tibet, Tibet: A Personal History of a Lost Land, The Independent, Saturday, 12 April 2003 Michael Rank, compte rendu de Tibet, Tibet, A Personal History of a Lost Land, HarperCollins, 2003, , China Review, issue 25, Summer 2003, p. 35

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