In filosofia, la supervenienza si riferisce a una relazione tra insiemi di proprietà o insiemi di fatti. Si dice che X sopravviene su Y se e solo se è necessaria una qualche differenza in Y affinché sia possibile una qualsiasi differenza in X.
Esempi di supervenienza, in cui i valori di verità di alcune proposizioni non possono variare a meno che non varino i valori di verità di altre proposizioni, includono:
La presenza o meno di un tavolo in soggiorno sopravviene sulla posizione delle molecole nel soggiorno stesso. Il valore di verità di (A) sopravviene sul valore di verità della sua negazione, (¬A), e viceversa.
La supervenienza è di interesse per la filosofia perché si differenzia da altre relazioni che le sono simili, come ad es., l'implicazione. È infatti possibile che A sopravvenga su B senza che A sia implicato da B. In tali casi può sembrare sconcertante il motivo per cui A dovrebbe sovrastare un B e, equivalentemente, perché i cambiamenti in A dovrebbero richiedere cambiamenti in B. Due importanti applicazioni della supervenienza riguardano casi di questo tipo. Uno di questi è la supervenienza delle proprietà mentali (come la sensazione di dolore) sulle proprietà fisiche (come l'attivazione dei "neuroni del dolore"). Un secondo problema è la supervenienza dei fatti normativi (fatti su come le cose dovrebbero essere) sui fatti naturali (fatti su come le cose sono).
Ad ogni modo, la possibilità di "supervenienza senza implicazione" o "supervenienza senza riduzione" è una nozione tuttora dibattuta in filosofia.
Storia del concetto Supervenienza, letteralmente significa "venire o verificarsi come qualcosa di nuovo, aggiuntivo o inaspettato".
Si ritiene che il suo utilizzo sistematico in filosofia risalga all'inizio del XX secolo nei contesti dellametaetica e l'emergentismo. Come scrisse G.E. Moore nel 1922, "se una determinata cosa possiede un qualche tipo di valore intrinseco in un certo grado, allora... qualsiasi cosa esattamente simile, deve, in ogni circostanza, possederlo esattamente nello stesso grado."
Negli anni '70, Donald Davidson fu il primo a utilizzare il termine per descrivere un approccio ampiamente fisicalista (e non riduzionista) alla filosofia della mente, chiamato monismo anomalo . Come Davidson affermò nel 1970, "la supervenienza potrebbe essere intesa nel senso che non possono esistere due eventi identici da un punto di vista fisico ma diversi nei loro aspetti mentali, o che un oggetto non può modificarsi in alcuni aspetti mentali senza modificarsi in alcuni aspetti fisici"."... supervenience might be taken to mean that there cannot be two events alike in all physical respects but differing in some mental respects, or that an object cannot alter in some mental respects without altering in some physical respects." - Davidson, Donald (1970) "Mental Events." Reprinted in Essays on Actions and Events. Oxford: Clarendon Press. [Trad. nostra]
Negli anni successivi, Terence ("Terry") Horgan, David Lewis e soprattutto Jaegwon Kim formalizzarono il concetto e iniziarono ad applicarlo a numerose questioni nell'ambito della filosofia della mente. Ciò ha sollevato numerosi interrogativi su come le varie formulazioni si relazionino tra loro, su quanto una formulazione sia adeguata a diversi compiti filosofici (in particolare, il compito di formulare il fisicalismo) e se essa eviti o implichi il riduzionismo .
Definizioni Nella letteratura contemporanea, esistono due formulazioni principali (e non equivalenti) della supervenienza (per entrambe le definizioni consideriamo A e B insiemi di proprietà).
(1) Le proprietà A sopravvengono sulle proprietà B se e solo se (iff) tutte le cose che sono B-indiscernibili sono A-indiscernibili. Formalmente:
(2) Le proprietà A sopravvengono sulle proprietà B se e solo se (iif) qualsiasi cosa che dotata della proprietà A ha qualche proprietà B tale che qualsiasi cosa che abbia quella proprietà B abbia anche quella proprietà A. Formalmente:
Ad esempio, se si indica con A un insieme di proprietà mentali, con B un insieme di proprietà fisiche e si sceglie un dominio di discorso costituito da persone, allora (1) afferma che due persone qualsiasi fisicamente indiscernibili sono mentalmente indiscernibili, e (2) afferma che ogni persona che possiede una proprietà mentale ha una proprietà fisica tale che ogni persona con quella proprietà fisica possiede quella proprietà mentale.
Sono necessari alcuni chiarimenti sulle definizioni date. In primo luogo, le definizioni di cui sopra implicano la quantificazione sulle proprietà e quindi la logica di ordine superiore . In secondo luogo, in (1), espressioni della forma catturare il concetto di condivisione di tutte le proprietà, o di essere indiscernibili rispetto a un insieme di proprietà. Pertanto, (1) può essere compreso più intuitivamente come l'affermazione che tutti gli oggetti indiscernibili rispetto a un insieme di proprietà di base sono indiscernibili rispetto a un insieme di proprietà sopravvenute. Infine, le rivendicazioni di supervenienza in genere implicano una qualche forza modale. Tuttavia, il modo in cui tale forza modale viene specificata dipende dalla varietà più specifica di supervenienza che si decide di adottare.
(1) e (2) sono talvolta chiamati "schemi" perché non corrispondono a relazioni di supervenienza reali finché non sono stati specificati gli insiemi di proprietà A e B, il dominio delle entità a cui si applicano tali proprietà e una forza modale. Per le forme modali di supervenienza, la forza modale della relazione è solitamente considerata un parametro (ovvero, i mondi possibili a cui si fa riferimento possono essere fisicamente possibili, logicamente possibili, ecc.). Inoltre, si noti che nella letteratura antica le proprietà non erano sempre centrali, e ci sono ancora alcuni che preferiscono inquadrare la relazione in termini di ad es., predicati, fatti, o entità.
Varietà di sopravvenienza A partire dagli anni '80, ispirati in gran parte dal lavoro di Jaegwon Kim, sono state proposte molte varietà di supervenienza, un caso che che David Lewis ha definito "unlovely proliferation". Queste varietà si basano sia su (1) che su (2) sopra, ma poiché (1) è più comune ci concentreremo sulle varietà di supervenienza basate su di essa.
Possiamo iniziare distinguendo tra sopravvenienza locale e globale:
Locale: Per due oggetti qualsiasi x e y, se x e y sono indiscernibili base-indiscernibili, sono anche supervenienza-indiscernibili.
Ad es., se gli stati mentali sovrappongono localmente gli stati cerebrali, allora trovarsi nello stesso stato cerebrale implica trovarsi nello stesso stato mentale.
Globale: Per due mondi qualsiasi w1 e w2, se w1 e w2 sono base-indiscernibili, sono anche supervenienza-indiscernibili.
Ad es., se le proprietà psicologiche si sovrappongono globalmente alle proprietà fisiche, allora due mondi fisicamente identici saranno psicologicamente identici. Il valore della supervenienza globale risiede nel fatto che permette di determinare le proprietà supervenienti non solo in base alle proprietà locali di un singolo elemento, ma anche in base a una più ampia distribuzione spazio-temporale di elementi e proprietà. Ad es., il fatto che un oggetto sia una banconota da un dollaro dipende non solo dalla carta e dagli inchiostri di cui è composto, ma anche da una vasta gamma di caratteristiche del mondo in cui si trova.
La supervenienza, sia locale che globale, può presentarsi in modi diversi. La supervenienza locale si presenta in varietà forti e deboli:
Debole: Per ogni mondo w, e per ogni coppia di oggetti x in w e y in w, se x e y sono base-indiscernibili, sono supervenienza-indiscernibili. Forte: Per qualsiasi mondo w1 e w2, e per qualsiasi coppia di oggetti x in w1 e y in w2, se x e y sono base-indiscernibili, sono supervenienza-indiscernibili.
La differenza sta essenzialmente nel fatto che le correlazioni tra proprietà di base e proprietà sopravvenute valgano solo all'interno dei mondi reali, oppure anche tra i mondi possibili. Ad es., se le proprietà psicologiche sovrappongono fortemente a livello locale le proprietà fisiche, allora due persone fisicamente identiche, in due mondi qualsiasi, saranno anche psicologicamente identiche. D'altra parte, se le proprietà psicologiche sovrastano solo debolmente a livello locale le proprietà fisiche, allora le correlazioni tra proprietà di base e sopravvenienti che sussistono in virtù della relazione di supervenienza si mantengono all'interno di ciascun mondo, ma possono essere diverse in mondi diversi. Ad es., i miei duplicati fisici nel mondo reale avranno gli stessi pensieri che ho io; ma i miei duplicati fisici in altri mondi possibili potrebbero avere pensieri diversi da quelli che ho io nel mondo reale.
Esistono anche diversi tipi di relazioni di supervenienza globale, introdotte per gestire i casi in cui i mondi sono identici sia a livello di base che a livello di supervenienza, ma le modalità di connessione e distribuzione delle proprietà nei mondi differiscono. Ad es., è coerente con la supervenienza globale mentale-fisica, nella semplice formulazione descritta sopra, che due mondi abbiano lo stesso numero di persone negli stessi stati fisici, ma che gli stati mentali siano distribuiti tra queste persone in modi diversi (ad es., io ho i pensieri di mio padre nell'altro mondo, e lui ha i miei pensieri). Per gestire questo problema, si utilizzano isomorfismi che preservano le proprietà (funzioni biunivoche e suriettive tra gli oggetti di due mondi, per cui un oggetto in un mondo possiede una proprietà se e solo se l'oggetto a cui quella funzione conduce nell'altro mondo la possiede), e una volta fatto ciò, è possibile definire diverse varietà di supervenienza globale.
Altre varianti di supervenienza includono la supervenienza multidominio e la supervenienza basata sulla similarità.
Note
Voci correlate Funzionalismo (filosofia della mente) Emergentismo Causalità discendente Nominalismo Realizzabilità multipla
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