Os Massacres no Irã(o) de 1981-1982 foram uma campanha de violência levada a cabo pela República Islâmica do Irão com o objetivo de exterminar adversários políticos e religiosos da República Islâmica do Irã. Seguiu-se a um período de agitação e protestos que culminaram no atentado de 28 de junho de 1981 à sede do Partido Republicano Islâmico , no qual 74 altos funcionários da República Islâmica do Irã foram mortos. O período subsequente de retaliações ficou conhecido como o "reinado do terror". As vítimas incluíam intelectuais, cientistas, artistas, socialistas, social-democratas, membros e simpatizantes dos Mujahedin-e-Khalq, nacionalistas, liberais, monárquicos, minorias étnicas e seguidores de religiões minoritárias como a Fé Bahá'í.

Foi amplamente alimentada pela Revolução Cultural Iraniana decretada por Ruhollah Khomeini em 14 de junho de 1980, com a intenção de "purificar" a sociedade iraniana de elementos não islâmicos. Em julho de 2024, o Relator Especial da ONU para Direitos Humanos no Irã publicou um relatório histórico sobre o massacre de 1981 e classificou os crimes de atrocidades cometidos em 1981 e 1982 como genocídio e crimes contra a humanidade. Neste relatório, o Relator pediu o estabelecimento de um mecanismo independente e internacional de responsabilização.

Contexto histórico O massacre de 1981 no Irã ocorreu dois anos após a revolução de 1979, sob o pretexto de islamizar os sistemas políticos e legais na recém-estabelecida República Islâmica. O governo, liderado pelo aiatolá Khomeini, buscou implementar uma estrutura teocrática baseada em suas interpretações do Islã xiita e na doutrina do velayat-e faqih. Com o objetivo de transformar a sociedade iraniana em uma teocracia xiita, Khomeini emitiu várias fátuas e ordens executivas para "purificar" instituições públicas e o ensino superior de influências marxistas, não islâmicas, ocidentais e liberais.

O massacre foi realizado sob o pretexto da Revolução Cultural Iraniana. Iniciada por uma ordem do aiatolá Khomeini em 14 de junho de 1980, a revolução buscou remover elementos ocidentais, liberais e de esquerda do sistema educacional, levando ao fechamento de universidades, à proibição de uniões estudantis e à ocupação violenta dos campi. Durante esse período, clérigos xiitas impuseram políticas para islamizar a sociedade iraniana, obrigando o uso de hijabe para mulheres, expulsando académicos críticos, suprimindo grupos políticos seculares e perseguindo intelectuais e artistas. Ruhollah Khomeini, Ṣaḥīfeh-ye Imām: An Anthology of Imam Khomeinī’s Speeches, Messages, Interviews, Decrees, Reli- gious Permissions, and Letters (vol. 12) (Tehran: The Institute for Compilation and Publication of Imām Khomeinī’s Works, 2008), 368-369.Shahrzad Mojab, “State-University Power Struggle at Times of Revolution and War in Iran”, International Higher Edu- cation 36 (2004): 11-13; Nasser Mohajer, Voices of a Massacre: Untold Stories of Life and Death in Iran, 1988 (London: Oneworld, 2020), Appendix B.Said Amir Arjomand, After Khomeini: Iran Under His Successors (Oxford: Oxford University Press, 2012), 26. Tais medidas provocaram protestos em larga escala em todo o país. Em 15 de junho de 1981, a Frente Nacional e outros grupos seculares de oposição criticaram publicamente uma proposta de islamização do sistema de justiça criminal, levando o aiatolá Khomeini a emitir uma fatuá, que levou à prisão em massa de centenas de manifestantes e críticos. Em 20 de junho, um grande protesto antigoverno organizado pela Organização dos Mujahidin do Povo Iraniano respondeu ao controverso impeachment do presidente Abolhassan Banisadr. As autoridades anunciaram que manifestantes, de qualquer idade, seriam rotulados como 'inimigos de Deus'. O Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica atirou contra multidões de manifestantes, resultando em cerca de cinquenta mortes e mais de 200 feridos.

Em resposta às crescentes ondas de protestos, os clérigos reagiram ferozmente. O aiatolá Khomeini fez várias declarações religiosas contra críticos, caracterizando-os como apóstatas (murtad), comunistas "anti-Islâmicos" (zed-e Islam), ateus (kafir) e hipócritas religiosos (munafiqs). Seguindo a ordem de Khomeini, centenas de jovens manifestantes (incluindo adolescentes) e críticos foram presos, muitos condenados à morte pelos Tribunais Revolucionários Islâmicos. Em 21 de junho de 1981, Saeed Soltanpour, um poeta e dramaturgo proeminente, junto com outros 14 dissidentes de esquerda, foram sumariamente executados sob acusações de 'inimizade contra o Islã, Alá e seu profeta' e 'espalhar corrupção na terra'. Estas execuções marcaram o início da maior onda de execuções em massa que o país testemunharia em sua história recente. Entre junho de 1981 e março de 1982, milhares de dissidentes foram submetidos a tortura sistemática, execuções sumárias e arbitrárias sob acusações motivadas religiosamente de moharebeh ('inimizade contra Alá'), ifsad-fil-arz ('espalhar corrupção na Terra') e irtidad (apostasia). Em 28 de junho de 1981, os opositores da República Islâmica, supostamente, retaliaram com um atentado à bomba na sede do Partido da República Islâmico. Esse período no Irã ficou conhecido como o "reinado do terror".

Números do massacre Embora a extensão real do massacre de 1981 ainda seja desconhecida, o Coletivo Rastyad verificou e documentou a identidade de mais de 3.500 vítimas executadas entre 21 de junho de 1981 e 21 de março de 1982 em 85 cidades. Esses dados baseiam-se em mais de 250 documentos oficiais de autoridades judiciárias e políticas, incluindo declarações e comunicados de imprensa emitidos pelos Tribunais Revolucionários Islâmicos e pelo Corpo de Guardas da Revolução Islâmica (IRGC) nessas cidades. Muitas vítimas da violência estatal durante o massacre de 1981 tinham menos de dezoito anos. Pelo menos 103 pessoas, representando 10% das vítimas identificadas, mortas ou executadas em Teerã eram menores de idade. Muitas dessas vítimas menores de idade foram submetidas a detenções arbitrárias, tortura brutal e execuções sumárias sob acusações de moharebeh (inimizade contra Deus) e ifsad-fil-arz (espalhamento da corrupção na Terra). Esses números e conclusões foram destacados por um relatório histórico da ONU do Relator Especial da ONU sobre a Situação dos Direitos Humanos no Irã. Alvos principais Durante esse período, o governo realizou ataques coordenados contra a população civil por meio de uma política estatal voltada para eliminar grupos vistos como ameaça. Isso incluiu uma ampla gama de cidadãos iranianos alvos devido à sua oposição real ou suspeita à República Islâmica.

Segundo registos oficiais, o governo iraniano rotulou todos os seus opositores políticos como "moharebs", "mufsídeos", contrarrevolucionários, "hipócritas", terroristas, "apóstatas" ou mercenários pró-Ocidente. A violência patrocinada pelo Estado não era direcionada a um único grupo, mas visava eliminar uma ampla gama de ideologias políticas que poderiam desafiar o Estado. Entre eles estavam liberais, nacionalistas, minorias étnicas, comunistas, mujahedin-e Khalq (o maior grupo de oposição), socialistas, social-democratas, monárquicos ou seguidores da Fé Bahá'í.

Execução de menores Durante o massacre, centenas de menores também foram submetidos a detenções arbitrárias, tortura e execuções sumárias sob acusações ideologicamente motivadas de ifsad-fi-alarz e moharebeh pelos tribunais revolucionários. Entre junho de 1981 e março de 1982, a maior proporção de execuções ocorreu com indivíduos entre 11 e 24 anos. A maioria desses jovens ativistas eram estudantes do ensino médio, secundário ou recém-licenciados em universidades no Irão e no exterior. Os dados também mostram que mais de 10% das vítimas eram menores de idade—menores de 18 anos. Os mais jovens entre eles foram Amrollah Kordi-Loo (1970-1981) e Elaheh Mohabbat (1965-1981), que foram executados aos 11 e 15 anos. No contexto da situação social e histórica moderna do Irã, a execução de menores foi um evento sem precedentes e controverso.

Resposta das autoridades thumb|Mohammad Mohammadi Gilani (2009), um dos juízes que aplicou a pena de morte a vários manifestantes Os clérigos governantes pretendiam desmontar qualquer perspectiva de mesclar modernismo com o Islã, uma visão que antes idealisticamente perseguia o presidente Banisadr. Embora o pai de Banisadr, o aiatolá Seyed Nasrollah Banisadr, tenha sido "um líder islâmico reverenciado por Khomeini", os clérigos o viam como uma influência secular e ocidental potencialmente perigosa dentro do governo revolucionário.

Um conselho presidencial de três membros foi formado em 1981. O conselho era liderado pelo aiatolá Mohammad Beheshti, com Akbar Rafsanjani e Mohammad-Ali Rajai como os outros membros. Mohammad Mohammadi Gilani foi um dos juízes que concedeu sentenças de morte aos manifestantes. Durante uma conferência de imprensa, Gilani justificou os julgamentos e execuções das meninas, afirmando: "Pelo cânone islâmico, uma menina de nove anos é madura. Então não há diferença para nós entre uma menina de nove anos e um homem de 40."

Em uma entrevista na TV, o Procurador Revolucionário de Teerã, Asadollah Lajevardi, reconheceu que chicoteamentos e punições físicas foram empregadas como estratégias eficazes para promover o "arrependimento" e ajudar a integrar "presos políticos à ordem das Repúblicas Islâmicas". Esse uso metódico da tortura visava alterar as crenças religiosas, visões políticas e visões de mundo dos prisioneiros, ao mesmo tempo em que os pressionava a fazer falsas confissões públicas.

Dimensão legal O massacre de 1981-1982 marcou um período decisivo em que juízes da Xaria no Irão ganharam o poder de definir e fazer cumprir sua interpretação de "justiça islâmica". Eles usaram decisões e veredictos para transformar termos como "corrupção na terra" e "guerra contra Deus" em ferramentas políticas, rotulando seus críticos como "hipócritas", "inimigos de Alá" e "apóstatas." Esses termos foram eventualmente codificados no Código Penal de 1982, que formou a base do sistema judicial moderno da República Islâmica do Irã. Said Amir Arjomand, After Khomeini: Iran under his Successors. (Oxford: Oxford University Press, 2012), 32; Reza Banakar and Keyvan Ziaee, “The Life of the Law in the Islamic Republic of Iran.” Iranian Studies 51, no. 5 (2018): 717-746. Os presos não tinham direito a assistência jurídica, e confissões podiam ser obtidas sob tortura. A execução em larga escala de crianças violou o Artigo 6 do Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos, que o Irã havia ratificado em 1975.

Pesquisa O Coletivo Rastyad documentou mais de 3.500 execuções em 85 cidades diferentes, realizadas entre junho de 1981 e março de 1982. Além disso, o Coletivo Rastyad documentou as localizações e identidades dos túmulos de mais de 1.000 vítimas executadas no maior cemitério de Teerã, Behesht-e Zahra. Esses achados baseiam-se em pesquisa arquivística, trabalho de campo, análise jurídica e técnicas de geolocalização. Durante um evento organizado pela Universidade de Amsterdã e pelo Instituto NIOD de Estudos de Guerra, Holocausto e Genocídio, Javaid Rehman, Relator Especial da ONU sobre a Situação dos Direitos Humanos no Irã, destacou essas conclusões e indicou que a pesquisa sobre o Massacre de 1981 foi fundamental para entender as conexões entre as atrocidades históricas do governo iraniano e suas atuais violações de direitos humanos. Notas

Este artigo é baseado em parte na tradução do mesmo artigo na versão inglesa da Wikipédia

Referências

Bibliografia Abrahamian, Ervand (6 November 1989). Radical Islam: The Iranian Mojahedin. I.B.Tauris. . Bakhash, Shaul (1984). Reign of the Ayatollahs. Basic Books. .

Ligações externas Rastyad Collective "Reportagem sobre o massacre (em inglês)" (YouTube video)

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