Ivan Pavlovych Lysiak-Rudnytsky (; Viena, 27 de outubro de 1919 – Edmonton, 25 de abril de 1984) foi um historiador do pensamento sociopolítico ucraniano, cientista político e publicista acadêmico. Ele escreveu mais de 200 ensaios históricos, comentários e resenhas, e editou diversas publicações de livros. Ele foi elogiado como um dos historiadores ucranianos mais influentes do século XX. Ele às vezes é referido como Ivan Łysiak-Rudnytsky, mas o sobrenome que ele usava era o nome de sua mãe, Rudnytsky.

Biografia Ivan Rudnytsky nasceu em Viena, Áustria, onde seus pais residiam como refugiados políticos da Galícia, que havia sido invadida pela Polônia após a guerra bem-sucedida contra a República Popular da Ucrânia Ocidental (1918-1919). Seu pai, Pavlo Lysiak era advogado e sua mãe, Milena Rudnytska, era professora e política. Ambos eram ativistas sociais e políticos de famílias influentes.

Ivan cresceu no ambiente estimulante da extensa família Rudnytsky: Ivan Kedryn-Rudnytsky (líder político proeminente e publicista da identidade ucraniana), Myhailo Rudnytsky (acadêmico literário, crítico literário, tradutor), Antin Rudnytsky (maestro e compositor) e Volodymyr Rudnytsky (advogado e ativista social). Após o divórcio de seus pais, quando Ivan tinha 2 anos, ele morou com a mãe. No entanto, suas necessidades materiais para sustentar suas atividades intelectuais foram atendidas, até 1953, em grande parte devido à ajuda financeira de seu pai e de sua mãe.

Desenvolvimento intelectual Rudnytsky iniciou sua carreira acadêmica na Universidade de Lviv, na Polônia do período entreguerras, onde estudou Direito entre 1937 e 1939. Após a anexação da Galícia pelos soviéticos, sua mãe acreditou que era apenas uma questão de tempo até que a NKVD a prendesse, e por isso fugiu com o filho para Cracóvia e, em 1940, para Berlim. Lá, ele obteve seu mestrado em Relações Internacionais em 1943 pela Universidade Friedrich Wilhelm. Temendo a descoberta de sua ascendência judaica, fugiu com a mãe para Praga, na Tchecoslováquia, e continuou seus estudos na Universidade Karl-Ferdinand, recebendo seu doutorado em História em 1945. Seu orientador de doutorado foi o renomado estudioso de estudos eslavos, Eduard Winter, que realizou a defesa oral do doutorado de Rudnytsky em uma rua de Praga durante um ataque aéreo antes da ocupação soviética.

Motivado pelo desejo de combater a influência dos nacionalistas ucranianos, Rudnytsky tornou-se um membro proeminente de várias organizações estudantis na década de 1940. Ele foi membro da sociedade estudantil ucraniana "Mazepyneć", do Grupo de Estudantes Ucranianos em Praga e da Organização Nacionalista de Estudantes Ucranianos da Grande Alemanha (juntamente com Vasyl Rudko e Omeljan Pritsak). Ele foi brevemente membro de uma organização hetmanita monarquista conservadora, mas foi expulso em 1940 pela liderança por se encontrar com um antigo conhecido de sua mãe que estava associado à República Popular Ucraniana, uma ação que eles consideraram traição política.

Após a guerra, Rudnytsky frequentou o Instituto Universitário de Altos Estudos Internacionais de Genebra, onde trabalhou em seu segundo doutorado e onde, em 1949, conheceu e casou-se com uma quaker americana, Joanne Benton. Rudnytsky estudou inglês intensamente e, em 1951, emigrou para os EUA. Tendo sido informado de que seria difícil conseguir uma boa cátedra sem um diploma americano, retomou o trabalho em sua segunda tese de doutorado na Universidade Columbia. Em 1953, seu financiamento acabou e ele assumiu um cargo de professor de história na Universidade de Wisconsin em Madison e, posteriormente, na Universidade La Salle na Filadélfia, de 1956 a 1967. Recebeu seu primeiro cargo permanente em 1967 na American University em Washington, D.C. De 1971 até sua morte em 1984, foi professor na Universidade de Alberta, fundador do Instituto Canadense de Estudos Ucranianos (CIUS) , membro da Sociedade Científica Shevchenko e da Academia Livre de Ciências da Ucrânia.

Foco de sua obra Como resultado de seu interesse inicial pela filosofia transcendental alemã dos séculos XIX e XX, o principal interesse acadêmico de Rudnytsky tornou-se o estudo do conhecimento histórico. Em consonância com a perspectiva evolucionista característica do idealismo alemão, Rudnytsky empregou a história para compreender o desenvolvimento do pensamento sociopolítico, particularmente na Ucrânia, de meados do século XIX até a década de 1930.

O foco principal do trabalho de Rudnytsky girou em torno dos seguintes tópicos:

O conceito e o problema das nações “históricas” e “não históricas”; As origens intelectuais da Ucrânia moderna e a estrutura da história ucraniana do século XIX; O problema da intelectualidade e do desenvolvimento intelectual na Ucrânia nos séculos XIX e XX; A Galícia sob o Império Habsburgo e sua contribuição para a luta ucraniana pela formação do Estado; A revolução ucraniana de 1917-21 e a Quarta Universal no contexto histórico do pensamento político ucraniano, ou autonomia versus independência; A Ucrânia dentro do sistema soviético; Nacionalismo ucraniano galego no período entre guerras; Ucranianos e seus vizinhos mais próximos, os poloneses e os russos; 1848 na Galiza: uma avaliação de panfletos políticos.

Legado Segundo o historiador da Europa Oriental Timothy Snyder, Rudnytsky argumentou decisivamente contra a proposição de que a Ucrânia deveria ser uma nação homogênea, que deveria ser exclusivamente para e sobre pessoas que falavam ucraniano e compartilhavam a cultura ucraniana. Rudnytsky acreditava, assim como Mykhailo Hrushevsky, na continuidade histórico-social do desenvolvimento da Ucrânia rumo a uma nação democrática independente, e também acreditava, assim como Vyacheslav Lypynsky, que seu destino era ser pluralista. A visão oposta na Ucrânia foi defendida por Dmytro Dontsov, que se inspirou no fascismo italiano e se tornou a voz conservadora de extrema direita do nacionalismo étnico ucraniano. De acordo com Snyder, a resposta de Rudnytsky ao nacionalismo étnico venceu o debate, tanto na Ucrânia quanto entre os expatriados ucranianos na América do Norte, sobre o que a nação ucraniana deveria ser. Em vez de a nação procurar legitimidade em reivindicações históricas duvidosas ou afirmações de uma cultura homogênea, a visão de Rudnytsky era que uma nação é fundamentalmente o resultado de atos políticos de compromisso direcionados a um futuro comum, o que significa que, em princípio, qualquer pessoa pode participar dela.

Obras

Livros

Livros em ucraniano:

Livros editados por Rudnytsky

Ensaios individuais

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Bibliografia

Categoria:Professores da Universidade de Alberta Categoria:Alunos da Universidade Columbia Categoria:Alunos da Universidade Carolina Categoria:Alunos da Universidade Humboldt de Berlim Categoria:Alunos da Universidade de Leópolis Categoria:Mortos em 1984 Categoria:Nascidos em 1919 Categoria:Historiadores da Ucrânia