miniaturadaimagem|Lech, Tcheco, Rus e a Águia Branca, conforme pintado por Walery Eljasz-Radzikowski (1841–1905) Lech, Tcheco e Rus refere-se a uma lenda fundadora de três irmãos eslavos que fundaram três povos eslavos: os poloneses, os checos e os rus. Os três irmãos lendários aparecem juntos na Crônica de Wielkopolska, compilada no início do século XIV. A lenda afirma que os irmãos, em uma viagem de caça, seguiram presas diferentes e, assim, viajaram (e se estabeleceram) em direções diferentes: Lech, no noroeste; Tcheco, no oeste; e Rus no nordeste. Existem várias versões da lenda, incluindo diversas variantes regionais em todo o oeste eslavo e, em menor grau, em outros países eslavos, que mencionam apenas um ou dois irmãos. Os três também figuram no mito de origem dos povos eslavos do sul em algumas lendas. Suas histórias são frequentemente, em certa medida, usadas como um mito para entender a eventual fundação dos estados polonês, checo e ruteno, de acordo com a lenda.
Versão polonesa miniaturadaimagem|256x256px|Os irmãos Lech e Tcheco, fundadores das terras eslavas ocidentais de Lechia (Polônia) e Boêmia (atual República Tcheca) em "Chronica Polonorum" (1506) Na versão polonesa da lenda, três irmãos saem para caçar juntos, mas cada um segue uma presa diferente e, eventualmente, viajam em direções distintas. Rus foi para o leste, Tcheco rumou para o oeste para se estabelecer em Říp, uma montanha que se ergue na paisagem ondulada da Boêmia, enquanto Lech viajou para o norte. Durante a caçada, Lech seguiu sua flecha e de repente se viu cara a cara com uma águia branca e feroz, protegendo seu ninho de intrusos. Ao ver a águia contra o vermelho do pôr do sol, Lech interpretou isso como um bom presságio e decidiu se estabelecer ali. Deu ao seu gród ("assentamento fortificado") o nome de Gniezno (, "ninho") em comemoração e adotou a Águia Branca como seu brasão de armas. A águia branca permanece um símbolo da Polônia até hoje, e as cores da águia e do pôr do sol estão representadas no brasão de armas da Polônia, bem como em sua bandeira, com uma faixa branca na parte superior representando a águia e uma faixa vermelha na parte inferior representando o pôr do sol. Lech fundou o Reino da Polônia no início do século V. Czesław Łuczak, Kazimierz Tymieniecki, Europa, Słowiańszczyzna, Polska. 1970. p. 296.
De acordo com a Crônica de Wielkopolska do século XIII, os eslavos são descendentes do Príncipe Pan da Panônia. Ele teve três filhos – Lech (o mais novo), Rus e Tcheco (o mais velho), que decidiram se estabelecer no norte, leste e oeste, respectivamente. Brygida Kurbisówna, Studia nad Kroniką wielkopolską, Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznań 1952. Adam Fałowski, Bogdan Sendero, Biesiada słowiańska, Universitas, Kraków 1992, p. 40. Kultura polski średniowiecznej XIV-XV w. pod red. B. Geremka, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa 1997, p. 651. Kronika wielkopolska, wstęp i tłum. K. Abgarowicz, Warszawa 1965; UNIVERSITAS, Poznań 2010, . Kronika Dalimila [in:] LitDok Europa Środkowo-Wschodnia, Herder-Institut, Marburg.
Versão checa esquerda|miniaturadaimagem|Tcheco na montanha Říp Uma variante desta lenda, envolvendo apenas dois irmãos (e três irmãs), também é conhecida na República Checa. Tal como na versão polaca, Tcheco é identificado como o fundador da nação checa (Češi pl.) e Lech como o fundador da nação polaca. Zdeněk Nejedlý argumentou que a Chronica Boemorum de Cosme de Praga (século XII) descrevia a chegada de Tcheco do nordeste da Boêmia, outrora chamada Croácia Branca. As crônicas mais antigas do século XIV (como as de Dalimil, Venceslaus Hajek e Přibík Pulkava z Radenína) não especificam a localização da terra natal de Čech e Lech, Charvaty, mas na recontagem de Alois Jirásek de Staré pověsti české (Velhas Lendas Boêmias) de 1894, esta é determinada com maior precisão; Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské (Atrás das Montanhas Tatra, nas planícies do rio Vístula, estendeu-se desde tempos imemoriais país Charvátská (provavelmente significando a chamada Croácia Grande ou Branca), a parte inicial da grande pátria eslava), e V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (Em Charvátská existiam numerosas tribos, relacionadas pela língua, costumes e modo de vida). No mesmo século, Carlos IV, Sacro Imperador Romano em 1347, reivindicou a "antiguidade do croata". Dušan Třeštík viu paralelos do número sete e outros no origo gentis croata de cinco irmãos e duas irmãs do capítulo 30 de De Administrando Imperio de Constantino VII (século X).
No entanto, numerosas batalhas tornaram o país muito desfavorável para o povo, que estava acostumado a viver em paz, cultivando a terra e plantando grãos. Segundo outras versões, o motivo foi que Tcheco havia sido acusado de assassinato. Eles reuniram seu povo e partiram em direção ao pôr do sol. De acordo com a Crônica de Dalimil (1314), quando Tcheco e seu povo subiram o Monte Říp, ele contemplou a paisagem e disse a seus seis irmãos que haviam chegado à terra prometida: um país onde havia animais, pássaros, peixes e abelhas em quantidade suficiente para que suas mesas estivessem sempre cheias, e onde poderiam se defender dos inimigos. Ele se estabeleceu na região com uma tribo e, segundo a versão de Přibík Pulkava (cerca de 1374), seu irmão Lech continuou sua jornada para as terras baixas, atravessando as montanhas nevadas do norte, onde fundou a Polônia. Přibík Pulkava
A versão de Venceslaus Hajek, de 1541, acrescenta muitos detalhes (provavelmente fantasiosos) não encontrados em outras fontes. Segundo Hájek, os irmãos eram duques que já possuíam castelos em sua terra natal antes de sua chegada à região e datam sua chegada ao ano de 644.
Versão croata Uma lenda semelhante com nomes parcialmente alterados (Čeh, Leh, Meh e irmã Vilina) também foi registrada em contos populares no dialeto Kajkaviano de Krapina, em Zagorje (norte da Croácia). Sakač, S. K. (1940). Krapina-Kijev-Ararat, Priča o troje braće i jednoj sestri. Obnovljeni Život 21/3-4: 129–149, Zagreb No entanto, alguns acreditam que não é de origem antiga, mas foi introduzida entre os plebeus por pessoas ligadas à literatura a partir do século XVI. Hajek foi o primeiro a mencionar Krapina como o local de origem de Leh, enquanto Čeh governava Psar perto do riacho ou rio Krupa; entretanto, Klemens Janicki escreveu que Lech emigrou da ilha de Hvar, na Dalmácia. Já no século XVI, Vinko Pribojević, Faust Vrančić, Mavro Orbini e outros da atual Croácia escreveram que Čeh e Leh vieram da 'Croácia' e relacionaram as línguas checa e polaca com o croata; Juraj Ratkaj foi o primeiro a afirmar que a origem de Čeh, Leh e Meh é em Krapina. Muitos escreveram sobre isso, incluindo Johann Christoph Jordan, que veio a Krapina para ouvir a história contada pelos habitantes locais e a mencionou em De Originibus Slavicis (1745). Em 1702, os três irmãos foram retratados em uma peça de teatro e, em 1848, no brasão de armas do condado de Varaždin e na bandeira presente durante a posse de Josip Jelačić; a lenda foi ainda mais popularizada por Ljudevit Gaj, enquanto Stjepan Ortner publicou a lenda na íntegra em 1899. Essa lenda foi uma das razões pelas quais o croata foi escolhido no século XVII como a língua eslava comum para os livros católicos de todas as nações eslavas.
Debate miniaturadaimagem|Área de continuidade dialetal balto-eslava (roxo) com culturas materiais propostas da Idade do Bronze em branco. Os pontos vermelhos indicam hidrônimos eslavos arcaicos. Nas crônicas boêmias, Tcheco aparece sozinho ou apenas com Lech. Tcheco é mencionado pela primeira vez em latim como Bohemus na crônica de Cosme de 1125. A menção mais antiga em polonês de Lech, Tcheco e Rus é encontrada na Crônica da Grande Polônia "Fix hiis itaque Pannoniis tres fratres filii Pan principis Pannoniorum nati fuere quorum primogenitus Lech, alter Rus, tercius Czech nomine habuerunt. Et hii tres hec tria regna Lechitarum, Ruthenorum, et Czechorum quit et Bohemi [...] Germo est quaddam instrumentum in quo duo boves simul iuncti trahendo aratrum seu plaustrum incedunt, sic et Theutunici cum slavis regna contigua habentes simul [...]" Translation: Among the Pannonians, therefore, three brothers were born to Pan, prince of the Pannonians. The first was named Lech, the second Rus and the third Czech. These three held the three kingdoms of the Lechites [Poles], Ruthenians and Czechs (or Bohemians) [...] Germo is a type of vehicle in which two oxen are yoked together to draw a plough or pull a cart, and so the Germans and the Slavs, having common borders, pull together; there is no people in the world so familiar and friendly to one another as the Slavs and Germans. [in:] Chronica Poloniae Maioris. Kronika Wielkopolska. ed. and commentary by Brygida Kürbis. Warszawa 1970 escrita no final do século XIII ou início do século XIV.
A lenda sugere uma ancestralidade comum entre os poloneses, checos e rutenos (Rus), e ilustra o fato de que, já no século XIII, pelo menos três povos eslavos diferentes tinham consciência de sua inter-relação étnica e linguística. As lendas também concordam quanto à localização da pátria dos primeiros povos eslavos na Europa Oriental. Essa área se sobrepunha à região presumida pela corrente acadêmica dominante como sendo a pátria protoindo-europeia na região geral da estepe pôntica-cáspia. No âmbito da hipótese Curgã, "os indo-europeus que permaneceram após as migrações tornaram-se falantes de línguas balto-eslavas". F. Kortlandt, The spread of the Indo-Europeans , p. 4
A lenda também tenta explicar a etimologia dos etnônimos: Lechia (outro nome para a Polônia, incluindo a Silésia), as terras tchecas (incluindo a Boêmia, a Morávia e também a Silésia) e Rus. Jan Kochanowski, um proeminente escritor polonês do Renascimento, em seu ensaio sobre a origem dos eslavos, não menciona o terceiro "irmão", Rus. Além disso, ele descarta completamente a lenda, afirmando que "nenhum historiador que tenha se dedicado ao tema da nação eslava [...] menciona qualquer um desses dois líderes eslavos, Lech e Tcheco". Ele prossegue supondo que "Czechy" e "Lechy" sejam provavelmente os nomes originais das duas nações, embora não descarte a possibilidade de que possa ter existido um grande líder chamado Lech, cujo nome substituiu o nome original e posteriormente esquecido da nação polonesa. Jan Kochanowski, Proza polska, Universitas, Kraków 2004, pp. 19–21 (in Polish)
Legado
Carvalhos de Rogalin miniaturadaimagem|Carvalhos de Lech, Tcheco e Rus em Rogalin, Polônia Três grandes carvalhos no jardim adjacente ao palácio do século XVIII em Rogalin, Grande Polônia, receberam o nome dos irmãos (Lech, Czech i Rus) e têm várias centenas de anos. Eles variam entre de circunferência. Eles fazem parte do Parque Paisagístico de Rogalin e, juntamente com outros, foram declarados monumentos naturais e colocados sob proteção. "Dęby rogalińskie", Catalog of protected objects (retrieved 7 October 2016)
Ver também
Rômulo e Remo, dois irmãos no mito fundador de Roma.
Categoria:Progenitores lendários Categoria:Eslavos