miniaturadaimagem|Segundo a doutrina católica romana, Jesus nomeou Pedro como o primeiro papa. A nomeação papal era um método medieval de seleção do Papa. Os Papas sempre foram escolhidos por um concílio de padres da Igreja; no entanto, a seleção papal antes de 1059 era frequentemente caracterizada pela confirmação ou nomeação por governantes seculares europeus ou pelo Papa anterior. Os procedimentos posteriores do conclave papal visam, em grande parte, proibir a interferência de governantes seculares, o que, em certa medida, caracterizou o primeiro milênio da Igreja Católica Romana, por exemplo, em práticas como a criação de cardeais da coroa e o alegado, mas inválido, jus exclusivae. A nomeação pode ter assumido várias formas, com uma variedade de papéis para leigos e líderes cívicos, imperadores bizantinos e germânicos e famílias nobres romanas. O papel da eleição em relação à população em geral e ao clero tendia a variar consideravelmente, com uma nomeação tendo um peso que variava de quase determinante a meramente sugestivo, ou como ratificação de uma eleição concluída.
A prática teve origem na Antiguidade Tardia, quando, em muitas ocasiões, o Imperador Romano intervinha para resolver disputas sobre a legitimidade dos pretendentes ao papado. Um precedente importante desse período é um édito do Imperador Honório, emitido após um sínodo que ele convocou para depor o Antipapa Eulácio. A prática passou para o Rei dos Ostrogodos e se desenvolveu com ele, e depois com o Imperador Bizantino (ou seu delegado, o Exarca de Ravena). Após um interregno, os Reis dos Francos e o Sacro Imperador Romano (cuja escolha o Papa também influenciava, por vezes), geralmente assumiram o papel de confirmar as eleições papais. Durante um período, hoje conhecido como "saeculum obscurum", a prática passou do Imperador para poderosos nobres romanos — os Crescentii e, posteriormente, os Condes de Tusculum.
Em muitos casos, a coroação papal foi adiada até que a eleição fosse confirmada. Alguns antipapas foram nomeados de forma semelhante, supostamente. A prática terminou com a conclusão da Querela das Investiduras (cf. confirmação de bispos), em grande parte devido aos esforços do Cardeal Hildebrando, o futuro Papa Gregório VII, que foi uma força orientadora na seleção de seus quatro predecessores, e à bula papal In Nomine Domini de 1059 do Papa Nicolau II; alguns autores consideram esta prática uma forma extrema de "investidura" em si mesma.
Embora a prática tenha sido proibida pelo Concílio de Antioquia (341) e pelo Concílio de Roma (465), os bispos de Roma, assim como outros bispos, frequentemente exerciam grande controle sobre a seleção de seus sucessores, mesmo após o século VI.Josep M. Colomer and Iain McLean. (1998). "Electing Popes: Approval Balloting and Qualified-Majority Rule". The Journal of Interdisciplinary History, Vol. 29, No. 1, pp. 1-22. Além disso, a maioria dos papas do século IV ao XII foram indicados ou confirmados por um poder secular.
Roma antiga Quanto aos tempos mais remotos, o próprio Pedro constituiu um senado para a Igreja Romana, composto por vinte e quatro sacerdotes e diáconos. Estes eram os conselheiros do Bispo de Roma e os eleitores de seus sucessores. Esta afirmação é extraída de um cânone do "Corpus Juris Canonici" (cân. "Si Petrus", caus. 8, Q. 1). Historiadores e canonistas, contudo, geralmente sustentam que o bispado romano era preenchido, quando vago, da mesma maneira que outros bispados, isto é, a eleição do novo papa era feita pelos bispos vizinhos e pelo clero e fiéis de Roma. Não obstante, alguns afirmam que a nomeação do sucessor de Pedro era restrita ao clero romano, e que o povo foi admitido a participar das eleições somente após a época de Silvestre I (século IV).
Após Constantino ter pacificado a Igreja, os imperadores romanos cristãos frequentemente participavam da instituição de um novo papa e, por vezes, sua influência era bastante marcante. A partir do século IV, portanto, uma nova força teve de ser considerada. A interferência dos imperadores romanos e, posteriormente, dos reis da Itália, surgiu em meio a eleições contestadas para a cátedra papal. O exemplo mais notório dos primeiros casos foi a eleição de Bonifácio I (418). Isso levou ao decreto (c. 8, dist. 79) que determinava que, em caso de disputa eleitoral, um novo candidato deveria ser escolhido.
Bibliografia
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Referências Categoria:Cesaropapismo Categoria:Eleição do Papa