Os numairitas ou Banu Numair () foram uma tribo árabe pertencente aos amiritas, um dos principais ramos dos hauazinitas. Descendentes epônimos de Numair ibne Amir ibne Saçaa, habitavam originalmente as terras altas ocidentais de Iamama e áreas adjacentes do Négede. Durante a Jailia, tiveram participação relativamente limitada nos grandes conflitos intertribais e eram tradicionalmente incluídos entre as Jamarate Alárabe, tribos caracterizadas nas fontes genealógicas por não estabelecerem alianças com outros grupos. Após as conquistas muçulmanas, parte dos numairitas permaneceu em Iamama, enquanto outros grupos migraram para a Síria e a Jazira (Alta Mesopotâmia).
Ao longo dos períodos omíada e abássida, envolveram-se em conflitos com outras tribos e com o poder central, destacando-se a grande campanha enviada contra eles pelo califado em 846–847. Os grupos de Iamama posteriormente estabeleceram relações com os carmatas, enquanto o ramo setentrional se fixou nas regiões de Nísibis, Arraba, Harrã e Moçul. No final do , estabeleceu em Harrã o Emirado Numaírida, que controlou partes da Alta Mesopotâmia e, durante certo período, Edessa. O poder político numairita declinou com a expansão do Emirado Ucaílida e do Império Seljúcida no . A tribo também teve presença significativa na história da literatura árabe, produzindo poetas como Arrai Anumairi e Abu Haia Anumairi e tornando-se célebre como alvo de uma das mais conhecidas sátiras de Jarir ibne Atia.
História
Os numairitas constituíam um dos quatro principais ramos dos amiritas, pertencentes aos hauazinitas. Seu ancestral epônimo era Numair ibne Amir ibne Saçaa (Numayr ibn ʿĀmir ibn Ṣaʿṣaʿa). O nome Numair, assim como Namir e Anmar, foi relacionado ao vocábulo árabe nimr, "leopardo", e no passado essa associação foi utilizada por William Robertson Smith como argumento em favor da existência de totemismo entre os antigos árabes, interpretação posteriormente abandonada. O nome Numair não era exclusivo desse grupo, havendo clãs homônimos entre tribos como açaditas, tamimitas, e hamedanitas. O território tradicional dos numairitas situava-se nas terras altas ocidentais de Iamama e entre essa região e , abrangendo uma área árida e de difícil aproveitamento. Albacri e Iacute Alhamaui registram numerosos lugares, fontes e poços pertencentes à tribo no Négede, alguns dos quais passaram repetidamente do domínio de uma tribo para outra. As fronteiras do território numairita eram pouco definidas, e seus integrantes mantinham estreito contato e se misturavam com tribos vizinhas, particularmente os tamimitas, e cuxairitas. A pobreza dos recursos naturais e as condições pouco favoráveis à agricultura e à criação de animais contribuíram para que grupos numairitas recorressem frequentemente a incursões e pilhagens. Durante a Jailia, os numairitas desempenharam papel relativamente modesto nos conflitos conhecidos como Dias Árabes. As fontes mencionam sua participação nas batalhas de e , além de alguns confrontos menores, mas a tribo aparece com pouca frequência ao lado dos demais ramos dos amiritas. Os numairitas eram tradicionalmente incluídos entre as três tribos chamadas Jamarate Alárabe (Jamarāt al-ʿArab), assim designadas por não estabelecerem alianças com outras tribos; as outras eram os dabaítas (Daba ibne Ude) e os alharititas. Outra designação aplicada aos numairitas, "os Amas dos amiritas" (Aḥmās Banī ʿĀmir), assinalava sua posição particular dentro da confederação amirita e estava associada à tradição genealógica segundo a qual não compartilhavam a mesma mãe dos demais ramos dos amiritas.
As fontes praticamente não registram os numairitas durante a vida de Maomé ou nas primeiras décadas do Califado Ortodoxo, não lhes atribuindo papel relevante nem como apoiantes nem como adversários da expansão inicial do Islã. Após as conquistas muçulmanas, parte da tribo migrou para a Síria e a Alta Mesopotâmia, especialmente para a Jazira e Diar Modar, enquanto outros grupos permaneceram em Iamama. Durante o reinado de Abedal Maleque ibne Maruane , os numairitas aparecem envolvidos nos conflitos entre os amiritas e os calbitas. Depois que o chefe quilabita Zufar ibne Alharite Alquilabi atacou uma aldeia calbita e matou vinte de seus habitantes, retaliou matando sessenta numairitas estabelecidos em Palmira. Zufar respondeu no confronto conhecido como , no qual teriam sido mortos 500 ou, segundo outra tradição, mil adversários. Os numairitas também são mencionados entre as tribos participantes de um conflito ocorrido nas proximidades do Cabur em 689. Aqueles que permaneceram em Iamama voltam a aparecer nas fontes nos últimos anos do Califado Omíada. Em 126 A.H. (744), participaram da luta para pôr fim à predominância dos hanifaítas na região e, juntamente com outras tribos, derrotaram-nos nos confrontos conhecidos como . Em 195 A.H. (811), os numairitas posicionaram-se contra a revolta de contra o Califado Abássida. Algumas décadas depois, denúncias de pilhagens praticadas pela tribo em Iamama levaram o califa Aluatique a enviar contra ela o general Buga Alquibir, então em Medina, em 232 A.H. (846–847). Nos confrontos subsequentes, mais da metade de uma força numairita de cerca de três mil homens foi morta e parte dos sobreviventes foi capturada e levada para Baçorá. Segundo Atabari, entre os diversos clãs numairitas somente os Banu Amir ibne Numair se dedicavam à agricultura e ao pastoreio, enquanto os demais dependiam principalmente de incursões. Entre 863 e 868, os numairitas desempenharam papel significativo nas revoltas ocorridas no leste da Península Arábica. Posteriormente, os grupos de Iamama estabeleceram relações com os cármatas e, segundo Ibne Alatir, reconheceram sua autoridade em 969.
O ramo dos numairitas que migrou de Iamama para o norte estabeleceu-se nas regiões de Nísibis, Arraba, Harrã e Moçul. No , esses grupos encontravam-se subordinados aos hamedânidas e conseguiram controlar territórios nas proximidades de Arraba e Circésio. Em 344 A.H. (955), o emir hamedânida de Alepo, Ceife Adaulá , empreendeu uma grande campanha punitiva contra as tribos estabelecidas na região do Cabur, entre as quais estavam os numairitas. A expedição enquadra-se numa série mais ampla de tentativas hamedânidas de conter as incursões da tribo. Em 359 A.H. (970), os numairitas revoltaram-se em Moçul e mataram o responsável pela administração local. Em 380 A.H. (990), o emir numaírida Muzafar, que governava em Nísibis, foi morto pelo emir ucaílida . No mesmo ano, rompeu a dependência dos hamedânidas e estabeleceu em Harrã um emirado independente. Aproveitando-se da desagregação do poder hamedânida, os numaíridas conquistaram diversas fortalezas e chegaram a controlar Edessa durante certo período. Inicialmente tributários do Império Bizantino, os emires numaíridas colocaram-se temporariamente sob a proteção do califa fatímida Almostancir quando os fatímidas avançaram pelo norte da Síria. A expansão do Império Seljúcida alterou novamente o equilíbrio regional e, em 474 A.H. (1081–1082), Harrã, centro do emirado, foi conquistada pelo emir ucaílida , vassalo dos seljúcidas. Dois anos depois, uma revolta numairita em Harrã foi reprimida pelos ucaílidas. Alguns emires numaíridas conservaram fortalezas na região até o final do , mas a tribo deixou de constituir uma força política de primeira importância.
Cultura
Os numairitas ocuparam lugar destacado na história da poesia árabe, tanto pelos poetas oriundos da tribo quanto por suas rivalidades literárias com autores pertencentes a outros grupos. Entre seus poetas mais conhecidos estavam e seu filho Jandal, além de , ativo no início do período abássida, e , cujo divã foi preservado. Numerosos transmissores de hádice também são registrados com a nisba Anumairi. A tribo adquiriu particular notoriedade literária devido à célebre sátira que lhe foi dirigida pelo poeta Jarir ibne Atia. O episódio teve origem na intervenção do poeta numairita Arrai em favor de Alfarasdaque durante a famosa rivalidade entre este e Jarir. Em resposta, Jarir compôs uma invectiva contra os numairitas que se tornou um dos exemplos mais conhecidos do gênero satírico árabe, o hijāʾ. A hostilidade entre a família de Jarir e a tribo parece ter persistido durante gerações: o poeta , bisneto de Jarir, teria incentivado Buga Alquibir a empreender sua campanha contra os numairitas no , quatro de seus tios tendo sido mortos por membros da tribo.
Bibliografia
Categoria:Numairitas