«Мадонна Аннунциата» () — картина итальянского художника эпохи Возрождения Антонелло да Мессины, скорее всего написанная на Сицилии в 1476 году и ныне хранящаяся в в Палермо. Вероятно, на ней изображена Дева Мария, отвлечённая во время чтения ангелом Благовещения. Картина выполнена маслом на деревянной панели — техникой, привнесённой в Италию самим художником Max Semrau: Die Kunst der Renaissance in Italien und im Norden. 1912, S. 263—237., перенявшим её у североевропейских художников, таких как Петрус Кристус Herbert Alexander Stützer: Malerei der italienischen Renaissance, S. 47-48.. Таким образом, отказавшись от техники темперной живописи, Антонелло да Мессина смог создать характерные для него работы с тонкой детализацией Rolf Toman (ed.): Die Kunst der italienischen Renaissance. Architektur, Skulptur, Malerei, Zeichnung. 2007, S. 361..
В 1906 году «Картина была завещана Национальному музею (позднее Палаццо Абателлис) кавалером ди Джованни, который приобрел её у семьи Коллуцио в Палермо…».
Анализ Дева Мария показана в три четверти роста, что типично для индивидуальных портретов Антонелло да Мессины Peter Humfrey: Das Portrait im Venedig des 15. Jahrhunderts. In: Keith Christiansen, Stefan Weppelmann (ed.): Gesichter der Renaissance. Hirmer u. a., München 2011, ISBN 978-3-88609-706-7, S. 64-76, hier: 48.. Годом ранее он уже изобразил синюю накидку (также с доминированием двух треугольных форм) в другой свой картине на ту же тему, ныне хранящейся в Старой пинакотеке (Мюнхен, Германия) Hans Belting: Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst. Unveränderter Nachdruck der 2. Auflage. Beck, München 1991, ISBN 3-406-37768-8, S. 389, 390 (online).. Мария смотрит за пределы картины: не на зрителя, а на невидимого ему архангела Гавриила, находящегося слева Robert A. Gahl, Jr.: «Tempo narrativo nell’Annunziata dell’Antonello da Messina» (Narrative Time in Antonello da Messina’s L’Annunziata). 2003., таким образом, художник избавился от необходимости изобразить Гавриила.
Мария изображена необычайно просто — без пышных складок парчи, характерных для более поздних работ Антонелло да Мессины Manfred Wundram: Frührenaissance. 1980, S. 220., а также золотого фона, используемого более ранними художниками, будучи представленной как обычная молодая девушка, поражённая словами архангела. Её простая шерстяная одежда с немногочисленными тяжёлыми складками предвосхищает живопись Высокого Возрождения, в то время как расположенная по диагонали кафедра, кажется, выходит за пределы плоскости картины и открывается зрителюKeith Christiansen in Antonello da Messina: Sicily's Renaissance master / Gioacchino Barbera, with notes by Keith Christiansen and Andrea Bayer. Metropolitan Museum of Art, New York, Yale University Press New Haven London, 2005 for an exhibition ISBN 0-300-11648-9, S. 15 (online).
Симметричная строгость изображения заимствована у Пьеро делла Франческа Christiane Stukenbrock, Barbara Töpper: 1000 Meisterwerke der Malerei von 1300 bis 1850. 2005, S. 35., чьи работы Антонелло да Мессина видел в Урбино в 1460-х годах. Сдержанная цветовая палитра и простой фон Stefano Zuffi: Die Renaissance. Kunst, Architektur, Geschichte, Meisterwerke. 2008, S. 134. позволяют сфокусировать внимание зрителя на эмоциях Марии.
Примечания
Ссылки Antonello da Messina: Sicily's Renaissance Master — полный каталог выставки из Метрополитен-музея, включающий материалы об этой картине (каталожный номер 6).
Категория:Книги в искусстве Категория:Религиозные картины 1470-х годов Категория:Картины Антонелло да Мессины Категория:Картины, изображающие Благовещение