Происхождение искусства () — одна из основных проблем теории и истории искусства, поскольку о времени и обстоятельствах этого важного события не может идти речи: за давностью точная датировка невозможна, да и само происхождение искусства представляет собой весьма длительный процессВласов В. Г. Происхождение искусства // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VII, 2007. — С. 769.

Для тех, кто всё-таки желает знать, как это было, существует красивая легенда, изложенная Плинием Старшим и вошедшая в историю искусств под условным названием «Легенда Бутада». Согласно этой легенде, дочь гончара по имени Бутад из Сикиона, влюбленная в юношу, «когда тот уезжал в чужие края, обвела тень от его лица, падавшую на стену при светильнике, линиями, по которым её отец, наложив глину, сделал рельеф и, когда он затвердел, подверг обжигу вместе с прочими глиняными изделиями»Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М.: Ладомир, 1994. — С.108-109 (XXXV, 151).

Бутад — историческое лицо, гончар, который жил и работал в VII или VI вв. до н. э. Примечательно упоминание Сикиона, откуда были родом многие знаменитые древнегреческие художники, однако история, рассказанная Плинием, происходила в Коринфе (что отражает действительное соперничество двух городов). В другом месте своей книги Плиний упоминает о египтянах, которые, как они сами утверждают, «придумали живопись за шесть тысяч лет до того, как перешла в Грецию, — заявление явно пустое»Плиний Старший. — С. 81 (XXXV, 15). Далее, как следует из текста, линеарно-плоскостные изображения сменялись «раскрашенными», с заполнением тоном плоскости между контурами, а затем полихромными и, согласно традиционной концепции, — скиаграфией (живописью теней). Однако в «легенде Бутада» примечательна и связь искусства рисунка и керамики, а также того и другого — с рельефом (в оригинальном тексте: лат. typus, от греч. typos — «отпечаток, очерк, очертание»). Связь изобразительного (в современном понимании) искусства и керамического ремесла отражает характерную для античности неразделённость видов искусства.

Другая легенда о Прометее, который вылепил первого человека из глины, а богиня Афина вдохнула в него душу, подобно Саваофу, вдохнувшему жизнь в тело Адама. Обожжённые куски глины, якобы связанные с этим событием, во времена Павсания ещё показывали на полях ФокидыВласов В. Г., 2007. — С. 770. Прообразом Прометея был египетский бог Хнум, который, по преданию, создал Ка (душу первого человека) из глины на гончарном круге (по историческим данным гончарный круг появился ок. 3700 г. до н. э.).

Морфологический аспект

Согласно морфологической теории на первых этапах развития искусства существовала первобытная изобразительная деятельность, не являющаяся художественной в современном смысле этого слова, характерная синкретичностью (неразделённостью) основных функций. М. С. Каган выделял в такой деятельности четыре основных составляющих: познавательную (учебную), ценностно-ориентационную, преобразовательную (трудовую), коммуникативную (деятельность общения) Каган М. С. Человеческая деятельность: опыт системного анализа. — М.: Политиздат, 1974. — С. 98—111. Постепенно, в течение многих веков, из такой деятельности по мере развития и усложнения познавательных навыков, развития эмоциональной стороны (в будущем эстетического чувства), выделяется собственно творческая, или образно-преобразовательная сторона (в последующем: художественная) Каган М. С. Эстетика как философская наука. —СПб.: Петрополис, 1997. — С. 204—206.

Археологические данные Согласно современным представлениям, искусство рельефа могло возникнуть из двух источников: гравированного рисунка на камне и блокообразной архаической статуи типа ксоана. Археологические данные показывают параллельное существование (возможно, и одновременное возникновение) двух типов первобытного искусства: «движимое искусство» () — гравированные изображения на орудиях труда, мелкие скульптурки — и «настенное искусство» () — наскальные рисунки, или «париетальное искусство». К периоду солютре верхнего палеолита (20-15 тыс. до н. э.) относят появление гротескных «палеолитических венер», самая известная из них: «Виллендорфская, или палеолитическая, венера».

Расцвет «наскального искусства» относится к периоду мадлен (15-12 тыс. до н. э.), однако наскальные рисунки первобытного человека, поражающие нас точностью изображения, носят не столько художественный в современном смысле слова, сколько моторный, двигательный характер, о чём свидетельcтвуют находящиеся рядом «макароны» (параллельные полосы) и отпечатки кистей рук. Причём точечные знаки, пунктиры, отпечатки рук и «макароны» в одних случаях располагаются вне фигур лошадей, бизонов, медведей, в других — внутри изображений. Иногда такие пунктирные знаки называют «мысленными траекториями». Возможно, они являются результатом попыток осуществления «присутствия зрителя» внутри изображенияАбрамова З. Древнейшие формы изобразительного творчества // Ранние формы искусства. — М.: Искусство, 1972. — С. 9—29.

Теория натурального макета Одна из оригинальных гипотез генезиса искусства получила название теории «натурального макета». В 1923 году в пещере Монтеспан во Франции был открыт «натуральный макет» медведя — глиняная «болванка» зверя в натуральную величину (35-30 тыс. до н. э.), на которую древние люди одевали шкуру медведя с подлинной головой. Похожие глиняные «болванки» или их остатки находили и в других пещерах. Отпечатки ног на полу пещеры и «раны», полученные «медведем» от ударов копий, свидетельствуют о том, что вокруг подобного макета разыгрывали танцы с заклинаниями и магическим умерщвлением ради ниспослания удачной охоты. Это свидетельствует о синкретизме (неразделённости) обрядовых, магических и познавательных функций первобытного искусства. «Натуральный макет оказался итогом начального изобразительного опыта множества сменявшихся поколений, опыта, в котором за особыми действиями… следовала… логически развивавшаяся мысль»Столяр А. Д. О генезисе изобразительной деятельности и её роли в становлении сознания // Ранние формы искусства. — М.: Искусство, 1972. — С. 49.

Подобный макет ещё не является произведением изобразительного искусства, он сродни камням, корням деревьев, которые своей причудливой формой напоминали человеку знакомых ему животных Власов В. Г., 2007. — С. 772 . Можно также предположить, что с развитием абстрактного мышления макет заменяли лепной фигурой, а ради экономии места такую фигуру придвигали к стене и оценивали её как обобщённый образ зверя, которому уже не требуется натуральная шкура. Переход от макета к рельефу, а затем и графическому изображению (25—20 тыс. до н. э.) позволял передавать движение зверя, что являлось значительным шагом в направлении собственно изобразительного творчества. Таким образом, изобразительную деятельность древнего человека породила «производственная» необходимость организации коллективной охоты, так же как изображения женских фигур — необходимость продолжения и сохранения рода Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. — М.: Искусство, 1985. В архаическом египетском искусстве тоже существуют «натуральные макеты», например головы быков с настоящими вызолоченными рогами. Их находят в мастабах времени I династии (3000—2700 гг. до н. э.), например, в Саккара.

Технологическая теория Другая теория происхождения различных видов искусства — технологическая — изложена немецким архитектором середины XIX в. Готфридом Земпером. Согласно концепции Земпера, все известные формы искусства восходят к прототипам «технических искусств». Вместо господствовавшей в то время академической теории о происхождении трёх видов «изящных искусств» (живописи, ваяния и зодчества) из искусства рисунка, «как это было у древних», немецкий архитектор и теоретик предположил первенство ремёсел и технологии обработки материалов. По Земперу архитектура возникает тогда, когда первичная идея, заложенная ещё в утилитарном сооружении, получает своё художественное выражение средствами прикладного искусства, и «значительная часть использованных архитектурных форм восходит… к изделиям кустарного производства». Поэтому «изделия ремесленного искусства часто являются ключом и основой для понимания архитектурных форм и принципов»Горюнов В. С., Тубли М. П. Архитектура эпохи модерна. Концепции. Направления. Мастера. — : Стройиздат, 1992. — С. 150—152..

Существуют теории о происхождении изобразительной деятельности человека из абстрактных символов и орнаментальных форм. Немецкий учёный Карл Бюхер в книге «Работа и ритм» (Arbeit und Rhythmus, 1899; на рус. яз. 1923) выделил в качестве основного фактора происхождения «немиметических искусств», прежде всего музыки и танца, ритмическую организацию коллективных трудовых процессов.

Примечания

Категория:Эстетика Категория:Наука Категория:История искусства Категория:Палеолит