Исследование Высот Менаше, региона в Израиле и на Западном берегу, связанного с территорией библейского израильского племени Манассии, началось в 1978 году под руководством израильского археолога Адама Зерталя и продолжается уже более 40 лет. Археолог Израиль Финкельштейн назвал это исследование «одним из самых важных, когда-либо проводившихся на территории Израиля».
Исследование охватило территорию площадью более 2500 квадратных километров, от долины реки Иордан на востоке до израильской прибрежной равнины на западе и от Нахаль-Айрона на севере до северо-восточной оконечности Мертвого моря на юге. Было обнаружено более 200 археологических памятников железного века I, охватывающих период заселения этой территории с 1250 по 1000 год до н. э.. В ходе исследования были обнаружены жертвенник на горе Эйваль (1980) и поселение (1992).
Результаты исследования были опубликованы в семи томах на иврите в 1992 году. Английское издание впервые вышло в 2000 году.
Раскопки В период с 1982 по 1987 год было проведено семь сезонов раскопок. Руководил Адам Зерталь. Участвовали добровольцы, среднее число которых составляло 25-35 человек, примерно половина из них — иностранцы, а остальные — из кибуцного движения. Первые три сезона (1982—1983) проводились от имени , а следующие четыре сезона (1984—1987) — от имени кафедры археологии Хайфского университета. С 1983 года для обработки данных использовался компьютер.
В 2019 году командой Скота Скриллинга было проведено исследование материалов, выброшенных после раскопок Адама Зерталя в 1982—1989 годах, и обнаружена запечатанная свинцовая табличка (предположительно из двух сооружений, которые Зерталь интерпретировал как алтари, датируемые поздним бронзовым веком II и железным веком I). Табличку невозможно было открыть, не повредив её. Учёные провели рентгенотомографические измерения с различными параметрами сканирования. Томографически реконструированные данные были подвергнуты углубленной обработке для выявления скрытого текста.
Интерпретации Археологический памятник железного века I века на горе Эйваль был обнаружен в 1980 году и раскопан в период с 1982 по 1989 год. Археологический памятник оставался в значительной степени неизвестным как научному сообществу, так и широкой публике. По вопросам, связанным с раскопками на горе Эйваль не проводились научные конгрессы или коллоквиумы.
В независимом археологическом источники была опубликована диссертация Ральфа Хокинса, не являющегося руководителем первоначальных раскопок Зерталя, специально исследовавшая вопрос интерпретации сооружения. Он проанализировал археологические данные с участка горы Эйваль и признал их соответствие критериям культового места, а также общей картине, описанной в библейских текстах. Им был сделан вывод о том, что в контексте более широкого периода заселения Израилем этой территории, происхождение данного культового места согласуется с активной заселением центральной горной местности в период перехода от позднего бронзового века к железному веку I. Также он предположил, что место на горе Эйваль, возможно, играло важную роль в ранней религиозной жизни поселенцев центральной горной местности.
Эпиграфический анализ Скотом Скриплингом томографических данных свинцовой таблички, найденной в 2019 году, выявил формульное проклятие, написанное протоалфавитным письмом, вероятно, относящимся к позднему бронзовому веку II. Он сделал вывод, что надпись относится к литературному жанру хиастического параллелизма и старше любой ранее известной еврейской надписи в Израиле как минимум на 200 лет.
Марк Хаугвот рассмотрел выводы Скота Скриллинга (табличка является дефиксионом, то есть содержит проклятие на иврите, написаное израильтянином, датируется XIII веком до н. э. и что в нём дважды встречается имя Яхве, Бога Израиля) . Он сделал следующие выводы: таблички с проклятиями характерны для VI века до н. э. и поэтому датировка таблички XIII веком до н. э. проблематична, но не является невероятной. Марк Хаугвот не согласился с интерпретацией содержания надписи. Марк Хаугвот согласился с выводом о том, что, из-за большого количества костей кошерных животных, это, вероятно, израильский алтарь, но заметил, что это не обязательно «алтарь Иисуса Навина», как предполагал Зерталь и допускал Стриплинг.
Публикации Результаты исследования публикуются, последний том вышел в мае 2026 года на английском языке.
Содержание:
Том 1: Территория древних Шхема и Самарии. Автор: Адам Зерталь. Том 2: Восточные долины и окраины пустыни. Автор: Адам Зерталь. Том 3: Северо-западная Самария в Израиле/Палестине, от Нахаль-Ирон до Нахаль-Шехем. Авторы: Адам Зерталь и Ниви Миркам. Том 4: Северо-восточный регион Самарии, в основном северная часть долины реки Иордан от Нахаль-Безека до Сартабы. Авторы: Адам Зерталь и Шай Бар. Том 5: Восточный регион Самарии, в основном средняя часть долины реки Иордан, от Вади-Фасаэль до Вади-Ауджа, на территории Израиля/Палестины. Авторы: Шай Бар и Адам Зерталь. Том 6: Восточная Самария, от Нахаль-Тирзы (Вади-Фа’а) до перекрестка Маале-Эфраим на территории Израиля/Палестины. Авторы: Шай Бар и Адам Зерталь. Том 7: Юго-восточная часть Самарии, от Вади Рашаш до Вади Ауджа, на территории Израиля/Палестины. Авторы: Шай Бар и Адам Зерталь. Том 8: Склоны Западной Самарии (от Нахаль-Шехема до Вади-Зира), опубликовано в 2020 году на иврите. Авторы: Шай Бар и Адам Зерталь.The Manasseh Hill Country Survey Volume 8, Том 9: Долина реки Иордан и Восточная Самария от Вади-Ауджа до Вади-Макук (2026). Авторы: Шай Бар и Адам Зерталь.
Примечания
Категория:Археологические экспедиции Категория:Археология в Израиле Категория:Появились в 1978 году в Израиле