Ве́псский язы́к (самоназвание — ) — язык вепсов, входящий в северную подветвь прибалтийско-финских языков финно-угорской ветви уральской языковой семьи; ближайшими его родственниками являются такие языки, как карельский, финский, эстонский, ижорский и водский .

На вепсском языке говорят в основном в Республике Карелия, Ленинградской и Вологодской областях Российской Федерации . Вепсский язык находится под угрозой исчезновения, так как большинство носителей языка — представители старшего поколения; дети же языком почти не владеют. Все вепсы в России владеют русским языком как родным. Вепсский язык включён в Красную книгу языков народов России и считается языком с прерванной письменной традицией.

Долгое время был бесписьменным языком. Его письменность была возрождена только в начале 1990-х годов на основе латиницы. В настоящее время в Петрозаводске выходит ежемесячная газета на вепсском языке «Kodima» («Родина»).

Грамматически вепсский язык относится к агглютинативным языкам с очень развитой падежной системой; в нём выделяется от 10 до 24 падежей. Глагол изменяется по лицам и числам и имеет четыре глагольных времени — настояще-будущее, имперфект, перфект и плюсквамперфект, а также четыре наклонения . Вепсский язык может быть намного более заметно, чем родственные ему языки, насыщен так называемым «историческим наследием» — например, сокращениями основы в середине слов .

По одной из гипотез, вепсский язык является очень молодым. Согласно ей, он отделился от карельского в начале XVII века нашей эрыBlažek, Václav. , но в нём присутствует очень древний субстрат.

В лексике вепсского языка заметно влияние (в виде заимствований) русского, так как его носители веками проживали рядом с носителями русского языка и взаимодействовали с ними.

Этимология Название языка (vepsän kel) происходит от самоназвания вепсов. До появления вепсской письменности как самоназвание фиксировалась только форма vepsläine. Форма veps (мн. ч. vepsad) фактически является заимствованием из русского языка .

Происхождение слова «вепс» до конца не ясно; возможно, оно восходит ещё к довепсскому населению Межозёрья (территории между Онежским, Белым и Ладожским озёрами). В Древней Руси слово весь «вепсы» было употреблено ещё в «Повести временных лет» Нестором при описании событий IX века. Д. В. Бубрих считал, что славянское название племени весь было перенято от скандинавов, которые называли его, судя по западноевропейским источникам, vizzi. По мнению Н. И. Богданова, связь между этнонимами «вепс» и «весь» является очевидной: он обосновал это наличием у вепсов возможного самоназвания вепсь с мягким согласным на конце. Так же утверждает и З. П. Малиновская, занимавшаяся исследованиями использования этнонима вепс у приоятских вепсов.

Этноним «вепсы» прослеживается в топонимах Бабаевского района, где традиционно проживали вепсы.

До советского времени в русских источниках вепсы именовались чудью.

Лингвогеография

Ареал и численность Вепсский язык распространён в Республике Карелия (Прионежский район), Ленинградской области (Подпорожский, Тихвинский, Лодейнопольский, Бокситогорский районы), а также Вологодской области (Вытегорский и Бабаевский районы). Компактно проживающие группы вепсов имеются в Иркутской области (большинство — в посёлке Кутулик, административном центре Аларского района), куда вепсы переселились в ходе Столыпинской реформы 1911—1913 годов. Вепсы-переселенцы проживают также в посёлке Кузедеево Кемеровской области (по переписи 2010 года, в Кузедеево вепсским языком владело 5 человек) . Значительная часть вепсов проживает в Республике Карелия (4870 чел., или 59,1 %), Ленинградской (2337 чел., или 28,4 %) и Вологодской (426 чел., или 5,2 %) областях. Среди других субъектов РФ больше всего вепсов насчитывается в Мурманской области (128 чел., или 1,6 %) и Кемеровской области (83 чел., или 1 %). В местах традиционного проживания вепсов, то есть в вепсских сёлах Республики Карелия, Ленинградской и Вологодской областей, их насчитывается всего около 3500 человек.

В 1994 году в составе Прионежского района Карелии была образована Вепсская национальная волость, но в 2004 году она была упразднена, а её территория — возвращена в состав Прионежского районаЗакон Республики Карелия от 01.12.2004 N 825-ЗРК «О муниципальных районах в Республике Карелия». Население бывшей Вепсской национальной волости проживает в 14 населённых пунктах, объединённых в три сельских поселения. Центром волости являлось село Шёлтозеро, расположенное в 84 км от Петрозаводска. В Петрозаводске существует Общество вепсской культуры, получающее поддержку со стороны властей Республики Карелия, что способствует развитию языка; существует также Вепсское общество в Санкт-Петербурге.

Общая численность вепсов в России по переписи 2002 года составляла 8240 человек, но это число считается заниженным.

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, численность лиц, владеющих вепсским языком, составляла 3,6 тысяч человек // Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года на сайте Федеральной службы государственной статистики..

Согласно актуальной Всероссийской переписи населения 2020—2021 годов, общее число говорящих на вепсском снизилось до 2173 человек, из них 1276 человек заявили о владении языком как родным. Носители вепсского как родного проживали в 31 регионе России, в первую очередь, в Ленинградской области (544), Республике Карелия (334), Вологодской области (276), Санкт-Петербурге (56), а также в Мурманской (11), Кемеровской (7) и Иркутской (6) областях. Из 1276 носителей 853 были сельскими жителями и 423 городскими.

Данные, полученные в результате проведения переписей населения, не вызывали доверия у исследователей из-за того, что были известны многочисленные факты записи вепсов русскими. Основные причины того, что вепсы причисляли и причисляют себя к русским, — непрестижность языка, низкий уровень национального самосознания (Строгальщикова, 2006)Строгальщикова З. И. Вепсы: этнодемографические процессы (прошлое и настоящее). — Современная наука о вепсах. Петрозаводск, 2006. — с. 403—404.

Язык был включён в 2009 году ЮНЕСКО в Атлас исчезающих языков мира как находящийся под угрозой исчезновения.

Диалекты Вепсский язык имеет три живых диалекта:

северный (Республика Карелия, прибрежная полоса Онежского озера к северу от Вознесенья, часть носителей живёт в Петрозаводске); средний (Подпорожский, Тихвинский, Лодейнопольский районы Ленинградской области, Вытегорский и Бабаевский районы Вологодской области); южный (Бокситогорский район Ленинградской области).

Средний диалект выделяется скорее по географическому принципу, так как в нём имеется ряд значительно отличающихся говоров и их групп (например, белозерские говоры, имеющие между собой значительные фонетические и морфологические различия, шимозерский говор, группы оятских говоров, юго-западные или капшинские говоры и др.). Среди не так давно вымерших диалектов выделяется исаевский — он существовал юго-запад от Каргополя и вымер на рубеже XIX—XX веков (основной его исследователь — Ялмар Басильер, основная работа, посвящённая ему, — «Vepsäläiset Isajevan Voolostissa», 1890).

Письменный вепсский язык основан на среднем диалекте.

Основные черты северного диалекта На месте j в начале слова стоит d’: d’äniš «заяц» (в литературном вепсском — jäniš), d’o «уже» (в литературном вепсском — jo), d’umal «бог» (в литературном вепсском — jumal), d’äritada «размельчать», d’on «(я) пью», d’ättab «он/она/оно оставляет»; иногда в начале слова могут появляться долгие гласные, полностью отсутствующие в литературном языке: maa «Земля», puul’e «на дерево», suuhu «в рот»; наличие геминированных согласных k, g, t, d, p, b, z в форме 3 лица ед. числа настоящего времени изъявительного наклонения: kattab «(он) укрывает», laddib «он/она/оно налаживает», teggob «он/она/оно делает», l’ubbub «он/она/оно поднимается», hüppib «он/она/оно прыгает», läzzub «он/она/оно лежит»; имеется значительно большее смягчение, чем в других диалектах, согласных l, n, r перед -е в именных формах (например, в аллативе: sizarel’e «сестре», mamal’e «маме»), а также в личных формах глаголов, обладающих основой на -e: tul’en «(я) приду», pan’ed «(ты) кладёшь», pur’ed (ты) «укусишь», man’e «иди!», tul’e «приди!»; в отличие от других диалектов, согласные перед i вообще не смягчаются: voil «маслом», tulid «ты пришёл», kavelin «я ходил», söizin «я съел бы»; дифтонги oi, ui превращаются в ii и монофтонг i: kaniid, kanid «куриц» (в других диалектах — kanoid), sanid «ты сказал», sanizid «ты сказал бы» (в других диалектах — sanuid, sanuizid); употребление в настоящем времени и имперфекте 3 лица множественного числа изъявительного наклонения, за редкими исключениями (глаголы наподобие panoba «(они) кладут», mäba «(они) идут»), неопределённо-личных (или, по иной терминологии, пассивных) по происхождению форм: mändaze «они идут», tehtaze «они делают», mändihe «они шли», tehtihe «они делали».

Основные черты среднего диалекта Сохранение j (западные говоры) в начале слова или замена его на g’ (восточные говоры): järv — g’ärv «озеро», jüged — g’üged «тяжёлый, сложный», jaritada — g’äritada «размельчать», jonoštada — g’onoštada «подчёркивать»; согласные перед -e остаются твёрдыми: tulen «я приду», ühtele, ühtelo «одному», kandoizele «на пенёк»; отсутствие долгих гласных и геминат, которые могут быть в других диалектах: maha «в землю», sos «на болоте», puhu «в дерево»; katab «он/она/оно укрывает», lugeb «он/она/оно читает», libub «он/она/оно поднимается»; смягчение окончаний после i: puid’ «деревьев», lehtesil’ «на листве», nuuzid’ «ты проснулся», libuid’ «ты поднялся», panizid’ «ты положил бы»; присутствие в окончаниях 1 и 2 лица действительного залога множественного числа, кроме -m и -t , дифтонгов -ai и -ei: tulemai «мы придём», sötei «вы едите»; в имперфекте 3 лица множественного числа имеется лично-числовое окончание -ba: lugiba «они читали», paniba «они положили», tuliba «они пришли».

Основные черты южного диалекта Наличие долгих гласных на месте дифтонгов на -i и на -u: hag «дрова» (в других диалектах — haug, houg), picune «маленький» (в других диалектах — picuine), mulo «в прошлом году» (в других диалектах — muloi); наличие долгих гласных на месте сочетаний гласных звуков с согласным -l, что объясняется вокализацией -l (l > л > u) и последующим уподоблением вокализованного согласного звука впереди стоящему гласному, вследствие чего ставшему долгим гласным: meja «у нас» (в других диалектах — mejal, mijou); edu «прежде» (в других диалектах — edel, eduu), logo «на покосе» (в других диалектах — logol, logou); присутствие долгого -a в окончаниях 1 и 2 лица множественного числа действительного залога: nägita «вы видели», kulima «вы слышали», tulema «мы придём», tegeta «вы делаете»; отрицательный глагол стоит в форме eba в отрицательной форме 3 лица множественного числа настоящего времени и имперфекта действительного залога, что нехарактерно для северного и среднего диалектов: eba tule «они не придут», eba uju «они не плывут», eba pezend «они не мыли», eba ajand «они не уехали».

Письменность

В 1930-е годы для записи вепсского языка использовалась письменность на латинской основе со следующим алфавитом : A a Ä ä B b C c Ç ç D d E e F f G g H h I i J j K k L l M m N n O o Ö ö P p R r S s Ş ş T t U u V v Y y Z z Ƶ ƶ ı ’

В вепсской письменности 1930-х годов C читалась как современная Č, а Ç — как современная С. Буква Ş соответствует современной Š, буква Ƶ — букве Ž, буква Y — букве Ü. Буква ı (i без точки) обозначала звук, близкий к русскому «ы». В современном вепсском алфавите, основанном на латинице, такой буквы нет. С 1937 года письменность не использовалась несколько десятилетий. В конце 1980-х — начале 1990-х годов вепсская письменность была возрождена.

В 2007 году был утверждён алфавит на основе латиницы с добавлением дополнительной диакритики, который используется по сей день :