Культ ли́чности — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды в произведениях культуры, государственных документах, законах. Основа автократии.

Исторические предпосылки и критика культа личности

На протяжении истории многие государственные деятели претендовали на некие выдающиеся качества.

В абсолютных монархиях монарха практически обожествляли. Утверждалось, что он дарован Божиею милостью или сам является божеством (полубогом). Обожествление правителя особенно характерно для Китайской империи, древнего Египта и Римской империи (см. Культ императора). В китайских монархиях, однако, почитается скорее титул монарха, чем его личность, и у монарха не предполагается каких-то особо выдающихся личных свойств: он обладает властью не на основании этих предполагаемых свойств, а по праву рождения.

Совершенно иная ситуация складывается при диктатурах и авторитарных режимах харизматических лидеров-вождей, пришедших к власти в результате государственных переворотов, революций или внешнего вмешательства (марионеточные правители). Им необходимо оправдывать свою власть именно предполагаемыми выдающимися качествами. Нечто подобное современному культу личности впервые наблюдается в ранней Римской империи, когда при шаткости и смутности правовых оснований власти «цезаря» ему приписывались функции героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных достоинств и заслуг перед государством стало обязательным ритуалом. Это положение нашло наивысшее развитие в тоталитарных диктатурах XX века, причём диктаторы, в отличие от предыдущих эпох, имели в своих руках мощнейшие инструменты пропаганды, такие как радио, кинематограф, контроль над прессой (то есть над всей доступной подданным информацией). Наиболее впечатляющие примеры культа личности дали режимы Сталина в СССР, Гитлера в Германии, Муссолини в Италии, Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сена в Северной Корее. В период расцвета их правления эти лидеры почитались как великие вожди, не способные совершить ошибку. Повсеместно развешивались их портреты; художники, композиторы, писатели, поэты создавали произведения, раскрывающие различные грани неповторимых личностей диктаторов. Их биографии и труды в обязательном порядке изучались в учебных заведениях и правящих партиях. В их честь прижизненно ставились многочисленные статуи и памятники, переименовывались города и назывались многочисленные объекты.

Термин «культ личности» стал широко использоваться в период борьбы с наследием сталинизма в середине 50-х годов в СССР. По отношению к буржуазным и фашистским деятелям он обычно не использовался. Хотя сейчас иногда применяется в качестве отрицательного эпитета в рамках пропагандистской риторики, направленной против личности того или иного деятеля.

Одними из первых, кто указали на недопустимость такого явления, были К. Маркс и Ф. Энгельс.

Маркс писал Вильгельму Блосу: «…Из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, — я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и мое в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами (Лассаль впоследствии поступал как раз наоборот)» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVI, изд. 1-е, стр. 487—488).

Энгельс высказывал аналогичные взгляды: «И Маркс, и я, мы всегда были против всяких публичных демонстраций по отношению к отдельным лицам, за исключением только тех случаев, когда это имело какую-либо значительную цель; а больше всего мы были против таких демонстраций, которые при нашей жизни касались бы лично нас» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVIII, стр. 385).

Разоблачителем культа личности конкретно Сталина был Хрущёв, выступивший в 1956 году на XX съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором он развенчал культ личности покойного Сталина. Хрущёв, в частности, сказал: Культ личности приобрёл такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его «Краткой биографии», вышедшей в свет в 1948 году.

Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого «великого вождя» и «непревзойденного полководца всех времен и народов». Не было уже других слов, чтобы ещё больше восхвалять роль Сталина.

Нет необходимости цитировать тошнотворно-льстивые характеристики, нагроможденные в этой книге одна на другую. Следует только подчеркнуть, что все они одобрены и отредактированы лично Сталиным, а некоторые из них собственноручно вписаны им в макет книги.

Сам Сталин показательно критиковал культ своей личности. Например, известно следующее письмо: ПИСЬМО В ДЕТИЗДАТ ПРИ ЦК ВЛКСМ 16.02.1938 Я решительно против издания «Рассказов о детстве Сталина».

Книжка изобилует массой фактических неверностей, искажений, преувеличений, незаслуженных восхвалений. Автора ввели в заблуждение охотники до сказок, брехуны (может быть, «добросовестные» брехуны), подхалимы. Жаль автора, но факт остается фактом.

Но это не главное. Главное состоит в том, что книжка имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно. Теория «героев» и «толпы» есть не большевистская, а эсеровская теория. Герои делают народ, превращают его из толпы в народ — говорят эсеры. Народ делает героев — отвечают эсерам большевики. Книжка льет воду на мельницу эсеров. Всякая такая книжка будет лить воду на мельницу эсеров, будет вредить нашему общему большевистскому делу.

Советую сжечь книжку.

И. СталинВопросы истории. 1953. № 11; И. В. Сталин, ПСС в 16 томах, т. 14

Современные исследователи сталинской эпохи считают, что подобные письма должны были символизировать так называемую «сталинскую скромность» — одну из сталинских идеологем, важную часть его образа, подчёркивавшуюся пропагандой. По словам немецкого историка Яна Плампера, «сложился образ Сталина, находившегося в откровенной оппозиции к своему собственному культу или в лучшем случае неохотно его терпевшего». Российская исследовательница Ольга Эдельман считает феномен «сталинской скромности» хитрым политическим ходом, позволявшим Сталину под видом нежелания «выпячивать» свою личность пресекать излишнее любопытство касательно своего прошлого, заодно оставляя себе возможность отбирать то, что он сам считал годным для печати и таким образом самому формировать свой общественный образ. К примеру, в 1931 году, когда Е. Ярославский хотел написать книгу о Сталине, Сталин написал ему: «Я против затеи насчёт моей биографии. У Максима Горького тоже имеется намерение, аналогичное с Вашим <…> Я устранился от этого дела. Я думаю, что не пришло ещё то время для биографии Сталина!!».

Примеры

Наполеон Бонапарт

По мнению историка Эндрю Робертса, активная пропаганда в газетах, а также средствами живописи , театра и нумизматики привели к созданию культа Наполеона.

Владимир Ленин

Иосиф Сталин

Леонид Брежнев Славословие в адрес Брежнева (или «дорогого товарища Леонида Ильича») было характерной чертой «развитого социализма». Это не было культом, но данью уважения крупному руководителю, поддерживаемому зависимой от него номенклатурой, включал в себя вручение Брежневу чрезвычайно большого количества правительственных наградФото церемонии вручения награды Комсомольская правда 21 февраля 1978 г., № 44(16155), с. 1. (в их числе «Орден Победы», которым награждали только великих полководцев Второй мировой войны, и четыре медали «Золотая Звезда» Героя Советского Союза). В государственных органах развешивались портреты Брежнева и транспаранты с лозунгами на основе выдержек из его речей. В последние годы жизни под авторством Брежнева был опубликован ряд произведений: «Малая Земля», «Возрождение» и «Целина», которые были отмечены вручением Брежневу Ленинской премии. Вместе с тем, известно, что они были написаны в соавторстве с группой писателей. Реакция на эти явления отразилась в большом количестве анекдотов. После смерти Брежнева и других лидеров СССР их имена появились (ненадолго) в географических названиях. Так, были переименованы города Набережные Челны, Рыбинск и другие.

Адольф Гитлер

Фюрер нацистской Германии (Großdeutsches Reich) Адольф Гитлер в нацистской пропаганде именовался множеством титулов (Верховный Судья германского народа, Первый солдат германского рейха, Первый рабочий новой Германии, Величайший полководец всех времён, Военный лидер Европы, Высший защитник святых гор и т. д.). Гитлер обычно преподносился как богоподобная личность, любящая свой народ и заботящаяся о нём, и это активно демонстрировалось в пропагандистских плакатах, где Гитлер изображался иногда обнимающий девочку или гладящий мальчика по голове и т. д. Ему были посвящены многочисленные мероприятия, литературные произведения, картины, фильмы, песни и гимны. Отдельные организации носили его имя, например, «Гитлерюгенд» или «1-я танковая дивизия СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер»». В его честь были названы площади, улицы и прочие объекты, причём не только в Германии, но и в других странах Оси и на оккупированных Германией территориях. Изучение его произведения «Моя борьба» начиналось в начальных школах и заканчивалось в институтах. Официальным приветствием в силовых и гражданских службах было «Хайль Гитлер» (буквально «Да здравствует Гитлер»). Культ Гитлера распространялся также благодаря многим коллаборационистским группировкам, такими как РОА, РОНА, БКО, КОНР, УНА и др, которые преподносили его как освободителя от «советского завоевания» (наиболее остро это было выражено в Прибалтике, Украине и Молдавии).

В наши дни многие националистические и неонацистские группировки практикуют распространение трудов и листовок фюрера, а также поклоняются ему.

Бенито Муссолини

Культ Дуче фашистской Италии Бенито Муссолини был во многом силой, сплачивающей в фашистском режиме партию и различные социальные классы итальянского общества. Главным лозунгом и лейтмотивом государственной пропаганды была мысль «Муссолини всегда прав» (). Ему были посвящены бесконечные публикации в СМИ, многочисленные фильмы, песни, картины, памятники и другие произведения искусства. Он в основном изображался в духе полководца, сверхчеловека, мачо и одновременно как простой человек из народа. Дуче якобы постоянно думал о благополучии и величии итальянского народа, часто заседая в своём кабинете при свете лампочек по ночам. Рассказывались легенды, как после безуспешной попытки его убийства высшие силы дали ему бессмертную ауру и призвание богоизбранного лидера. Его миссия преподносилась как воскрешение Древнего Рима и Священной римской империи.

Мао Цзэдун

Кимы

Николае Чаушеску

Кароль II

Кейсон Фомвихан Кейсон Фомвихан (1920—1992) — революционный, государственный и политический деятель Лаоса, который является почитаемой фигурой в стране. Бюсты и портреты с изображением Фомвихана устанавливаются в государственных учреждениях Лаоса, а лицо лидера представлено на купюрах национальной валюты Лаоса — кипах. Во время государственных праздников изображение Кейсона Фомвихана демонстрируется наряду с государственным флагом и государственным гербом Лаоса, пагодой Тхат-Луанг и знаменем Народно-революционной партии Лаоса.

Во Вьентьяне построен музей Кейсона Фомвихана, который посвящён не только жизни и деятельности лидера, но и истории Лаоса после 1945 года, открытый в 1995 году, уже после смерти Фомвихана.

Хо Ши Мин

Саддам Хусейн