мини|десно|250п|Ганимед
Ганимед () () је био је син Троса, оснивача Троје и Калироје. Сматрали су га најлепшим смртником, а у њега се заљубио и сам бог Зевс. Име Ганимеда у преводу значи = радост у зрелости.
Мит је био модел за грчки друштвени обичај педерастије, романтичне везе између одраслог мушкарца и адолесцента. Латински облик имена био је Catamitus (и такође „Ганимед“), од чега потиче енглеска реч catamite.According to Према Платоновим законима, Крићане су редовно оптуживали да су измислили мит, јер су желели да оправдају своја „неприродна задовољства“.
Најранији облици мита немају еротски садржај, али до V века пре нове ере веровало се да је Зевс имао сексуалну страст према њему."Ganymede Greek Mythology, Stories, & Kidnapping Britannica". www.britannica.com. 24 January 2025. Retrieved 19 February 2025. Сократ каже да је Зевс био заљубљен у Ганимеда, названог „жеља“ у Платоновом Федру;"Plato: Phaedrus". Perseus Digital Library. 255c. Retrieved 7 February 2023. али у Ксенофонтовом Симпозијуму, Сократ тврди да га је Зевс волео због његовог ума и да њихова веза није била сексуална. До раног модерног периода, догађај је назван „силовањем“ са малом разликом од еквивалентних отетих жена попут Ијо, Европе или Калисто.
Према Диктису са Крита, Ганимеда су уместо тога отели Крићани.Cretensis, Dictys. "2.26". www.theoi.com. Retrieved 11 January 2024.
Породица мини|Римска мермерна биста са приказом Ганимеда, која датира из II века, сада у Лувру Ганимед је био син Троса од Дарданије,Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.75.3–5 20.230–240Suda v.s. Minos чије је име „Троја“ наводно изведено од стране његове жене Калироје, ћерке речног бога Скамандра,Tzetzes on Lycophron, 29Scholiast on Homer's Iliad 20.231 who refers to Hellanicus as his authorityPseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3.12.2 или Акаларис, кћер Еумеда.Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae 1.62.2 У зависности од аутора, био је брат Ила, Асарака, Клеопатре или Клеоместре.Dictys Cretensis, Trojan War Chronicle 4.22
Приче о Ганимеду се, међутим, веома разликују у својим детаљима, јер га једни називају Лаомедоновим сином,Cicero, Tusculanae Disputationes 1.65Euripides, Troad 822 други сином Ила. 34 У неким верзијама је познат као Дардан,Clement of Alexandria, Recognitions 22 у другим као ЕрихтонијеHyginus, Fabulae 224 или Асарак. 271
Према Едмунду Векенстету, Ганимед је био етнички Семит, заједно са својом браћом Илом и Асараком.Veckenstedt, Johann Albrecht Edmund (1882). Ganymedes: Als Beilage Zu D. Nachrichten uber den Bestand und die Thatigkeit des Nicolai-Gymnasiums zu Liben im Laufe des Jahres 1881. Liepaja: Verlag von Rudolph Puhze. .
+Упоредна табела Ганимедове породицеРелацијеИменаИзвориХомерХомерове химнеЕурипидДиодорЦицеронДионисијеАполодорХигинДиктисКлементСудаЦецесРодитељствоТрос ♂✓✓✓✓✓✓✓ Акаларис ♀✓ Калирхо ♀✓ Лаомедон ♂✓✓ Ерихтонијус ♂✓ Асаракус ♂✓ Дарданус ♂✓ Илус ♂✓Сродници Илус ✓✓✓✓✓ Асаракус✓✓✓✓ Клеопатра✓ Клеоместра✓
Митологија мини|лево|200п|Отмица Ганимеда. Рембрант (1635) Ганимед је проводио детињство у Фригији, на брду Иди где је чувао овце, учио, плесао и играо, а како је био изузетно леп, по мишљењу многих људи, а и самих богова, био је најлепши дечак на свету, запазио га је и бог Зевс и одмах се заљубио у њега.Virgil, Aeneid, 5.252
Зевс је послао орла, своју свету птицу, да доведе Ганимеда на Олимп. Многи верују да се сам Зевс претворио у орла и однео га на Олимп. 20.230
На Олимпу, Ганимед је, заменио Хебу, богињу вечне младости и постао уместо ње виноточа богова на Олимпу. Сви богови су се, због Ганимедовог доласка на Олимп, радовали, али је богиња Хера била та која га је презирала и била веома љута на њега.
Многи су тврдили да је Ганимед био један од разлога зашто је она у Тројанскоме рату била против Тројанаца.
После отмице, Ганимедов је отац туговао за својим сином, а Зевс је, сазнавши за то наредио Хермесу да му одведе на поклон два коња који су били тако брзи да су по води могли трчати. Хермес је, подаривши коње уверио Троса да му је син постао бесмртан и да точи вино боговима са Олимпа, и да нема шта више да се брине и да престане да жали сина.
Зевс је поставио Ганимеда као сазвежђе Водолија (Aquarius) које је блиско повезано са сазвежђем Орла (Aquila).
Ганимед је, касније постао симбол плодности, дух реке Нил, као симбол хомосексуалне љубави.
По Ганимеду је назван и Јупитеров природни сателит - Ганимед.
Прича о Ганимеду се први пут појављује у Хомеровој Илијади без икакве назнаке сексуалне везе, али је касније почела да се повезује са мушким истополним везама и хомоеротском страшћу.Mark, Joshua J. (23 June 2021). "Ganymede". World History Encyclopedia. Retrieved 18 February 2025. Мит како га је дао Хомер (VIII век пре нове ере) једноставно говори о томе како су богови препознали Ганимедову лепоту и довели га на Олимп да буде Зевсов пехарник. Међутим, до VI века пре нове ере, прича је дата како се Зевс заљубљује у Ганимеда и узима га за свог љубавника. Ганимеда је отео Зевс са планине Ида близу Троје у Фригији.Неке варијанте мита уместо тога говоре да је Ганимед отет од Харпагиона. Strabo. "Geography 13.1.11". Perseus Digital Library. Tufts University. Retrieved 19 March 2020. Ганимед је чувао овце, рустичан или скроман занимање карактеристично за детињство хероја пре него што се открије његов привилеговани статус, када је орао пренео младића на планину Олимп. Птица се понекад описује као птица под Зевсовом командом, а понекад као сам Зевс.Virgil, Aeneid, 5.252 У Хомеровом извештају о отмици у Илијади, песник пише:
[Ганимед] је био најлепши рођени од смртника, и зато су га богови одвели к себи, да буде Зевсов сипач вина,
због његове лепоте, како би могао бити међу бесмртницима.
— Хомер, Илијада, књига XX, стихови 233–235..
На Олимпу, Зевс је Ганимеду подарио вечну младост и бесмртност као званичног пехарника богова, уместо Хебе, која је ослобођена дужности ношења пехара након удаје за Херакла. Алтернативно, Илијада је представила Хебу (а у једном случају и Хефеста) као пехарника Олимпљана уопште, при чему је Ганимед деловао као Зевсов лични пехарник.Homer, Iliad 20.230 Едмунд Векенштет је повезао Ганимеда са стварањем медовине, која је традиционално пореклом из Фригије.Edmund Veckenstedt, Ganymedes, Libau, 1881. У разним литературама, као што је Енејида, Хера, Зевсова жена, сматра Ганимеда ривалом за наклоност свог мужа.Virgil, Aeneid, 1.28 У разним причама, Зевс је касније поставио Ганимеда на небо као сазвежђе Водолије („носач воде“ или „носач пехара“), које се налази поред Орла (Орла).. . У знак признања овог мита, највећи месец планете Јупитер (назван по Зевсовом римском пандану) је назван Ганимед од стране немачког астронома Симона Маријуса.Marius/Schlör, Mundus Iovialis, . (with misprint In for Io)
У Илијади и другим изворима, каже се да је Зевс надокнадио Ганимедовом оцу Тросу даром пара лепих коња,The Achaean Diomedes is keen to capture the horses of Aeneas because "...they are of that stock wherefrom Zeus, whose voice is borne afar, gave to Tros recompense for his son Ganymedes, for that they were the best of all horses that are beneath the dawn and the sun.": Homer, Iliad 5.265ff. „истих који носе бесмртнике“Homeric Hymn 5 to Aphrodite 203 ff, и толико брзих да су могли да трче „преко воде и стајаћег ваздуха од жита“,Pseudo-Hyginus, Fabulae 89 које је донео бог гласник Хермес. Трос се утешио што је његов син сада бесмртан и да ће бити пехарник богова, што је веома угледан положај.
Платон објашњава педерастијски аспект мита приписујући његово порекло Криту, одакле је претпостављано да је настао друштвени обичај пајдерастије (видети „Критска педерастија“).Plato, Laws 636D, as cited by Thomas Hubbard, Homosexuality in Greece and Rome, Атенеј је забележио верзију мита у којој Ганимеда није отео Зевс, већ легендарни краљ Минос да му служи као пехарник. Неки аутори су ову верзију мита изједначили са критским педерастијским праксама, како су их забележили Страбон и Ефор, које су укључивале отмицу младића од стране старијег љубавника у периоду од два месеца пре него што је младић могао поново да уђе у друштво као мушкарац. Ксенофонт приказује Сократа како пориче да је Ганимед био Зевсов катамит, уместо тога тврдећи да га је бог волео због његове психе, „ума“ или „душе“, дајући етимологију његовог имена као ganu- „уживати“ и mēd- „ум“. Ксенофонтов Сократ истиче да Зевс ниједном од својих љубавника није подарио бесмртност, али да јесте подарио бесмртност Ганимеду.Xenophon, Symposium 8.29–30; Craig Williams, Roman Homosexuality (Oxford University Press, 1999, 2010), . мини|Рељеф из римског доба који приказује Зевсовог орла како отима Ганимеда, његову фригијску капу која означава источно порекло и речног бога. У поезији, Ганимед је постао симбол лепог младог мушкарца који је привлачио хомосексуалну жељу и љубав. Није увек приказан као попустљив. Међутим, у „Аргонаутици“ Аполонија са Родоса, Ганимед је бесан на бога Ероса јер га је преварио у игри на срећу која се игра зглобовима прстију, а Афродита грди свог сина што је „преварио почетника“.Apollonius Rhodius, Argonautica 3.112 Августовски песник Вергилије приказује отмицу са патосом: дечакови остарели учитељи узалуд покушавају да га врате на Земљу, а његови пси узалуд лају ка небу.Virgil, Aeneid 5.256–7. Лојални пси који су остављени да дозивају свог отетог господара чест је мотив у визуелним приказима, а на њега се позива и Статије:
Овде фригијски ловац лети на жућкастим крилима, Гаргарин домет се смањује док се он уздиже, а Троја се под њим мрачи; тужно стоје његови другови; узалуд пси умарају грла лајањем, прогоне његову сенку или залив на облацима.Statius, Thebaid 1.549.
У уметностима
Древне визуелне уметности thumb|Ганимед котрља обруч и носи петла, љубавни дар, see, for example, H.A. Shapiro, ; the gift is "gender specific, and it is clear that the cock had significance as evocative of male potency", T.J. Figueira observes, in reviewing two recent works on Greek pederasty, in American Journal of Archaeology, 1981. од Зевса, кога је берлински сликар усликао у потери на аверсу вазе (атички црвенофигурални кратер, 500–490. п. н. е.) thumb|Зевс носи Ганимеда (касна архајска теракота, 480-470. п. н. е.)
У Атини у V веку, прича о Ганимеду је постала популарна међу сликарима ваза, што је одговарало симпозијуму који је био само мушки. Ганимед је обично приказиван као мишићав младић, иако су грчке и римске скулптуре обично описивале његову грађу као мање развијену од спортиста.
Један од најранијих Ганимедових приказа је црвенофигурални кратер берлинског сликара у Лувру. Зевс јури Ганимеда на једној страни, док младић бежи на другој страни, котрљајући обруч држећи у висини петла који кукуриче. Мит о Ганимеду приказан је у препознатљивим савременим терминима, илустрованим уобичајеним понашањем хомоеротских ритуала удварања, као на вази „Ахилијског сликара“ где Ганимед такође бежи са петлом. Петлови су били уобичајени поклони старијих мушких просаца млађим мушкарцима за које су били романтично заинтересовани у Атини у V веку. Леохар (око 350. п. н. е.), грчки вајар из Атине, који је био ангажован са Скопасом на Маузолеју у Халикарнасу, излио је изгубљену бронзану групу Ганимеда и орла, дело које се сматрало изузетним по својој генијалној композицији. Очигледно је копиран у познатој мермерној групи у Ватикану. Такви хеленистички гравитационо-поражавајући подвизи били су утицајни на скулптуру барока.
Ганимед и Зевс под маском орла били су популарна тема на римским погребним споменицима са најмање 16 саркофага који приказују ову сцену.
Палеохришћански музеј у Картагини има римску статуу Ганимеда из петог века."Roman Statue Stolen From Carthage - Archaeology Magazine". www.archaeology.org. 11 November 2013. Retrieved 14 March 2024.
Ренесанса и барок
Ганимед је био главни симбол хомосексуалне љубави у визуелној и књижевној уметности од ренесансе до касне викторијанске ере, све док Антиноје, наводно љубавник римског цара Хадријана, није постао популарнија тема.