Прва књига Мојсијева 1, 3 (скраћено: 1 Мој 1, 3) или Постање 1, 3 је трећи стих приповести о стварању света која се налази у Старом завету Светога писма (за хришћане) или у Тори Танаха (за Јевреје). Стих гласи: „И рече Бог: Нека буде светлост. И би светлост.”
Реченица „Нека буде светлост” (попут „У почетку” у Постању 1, 1) ушла је у општу употребу као фраза. То је мото (понекад у свом латинском облику, fiat lux) многих образовних институција (где се светлост користи као метафора за знање); Универзитет Калифорније је један пример.University of California website, accessed 25 August 2012.
Тумачења Речи Августин Хипонски, у свом делу Град Божји, тумачи овај стих као указивање „не само да је Бог створио свет, већ и да га је створио речју.”Augustine, City of God, Book XI, Chapter 21. Речи „нека буде светлост” представљају прве божанске речи у Библији.Worthington, Jonathan D., Creation in Paul and Philo: The Beginning and Before, Mohr Siebeck, 2011, , p. 79. Латински облик „нека буде светлост” је „fiat lux”, и овај опис стварања заповешћу довео је до теолошког израза „стварање наредбом”.Hamilton, Victor P., The Book of Genesis: Chapters 1-17, 7th ed., Eerdmans, 1990, , p. 119. Речима Питера Крифта, Бог је „једноставно проговорио... и тако је настало.”Kreeft, Peter, Catholic Christianity: A Complete Catechism of Catholic Beliefs Based on the Catechism of the Catholic Church, Ignatius Press, 2001, , p. 48.
Герхард фон Рад сматра да је импликација овога „најрадикалнија разлика између Створитеља и створења. Стварање се не може ни приближно сматрати еманацијом од Бога; оно није нека врста изливања или одраза Његовог бића, тј. Његове божанске природе, већ је пре производ Његове личне воље.”von Rad, Gerhard, Genesis: A Commentary, Westminster John Knox Press, 1973, , pp. 51–52.
Светлости Свети Василије Велики истиче улогу светлости у томе што свет чини лепим,Jeffrey, David L., A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature, Eerdmans, 1992, , pp. 275–278. као и Свети Амброзије, који пише: „Али добри Творац изговори реч 'светлост' како би открио свет уносећи у њега сјај, и тако учинио да изгледа лепо.”Ambrose, Hexameron, Paradise, and Cain and Abel (tr. John J. Savage), CUA Press, 1961, , p. 39.
Светлост је овде описана као створена пре сунца, месеца и звезда, који се појављују четвртог дана (Постање 1, 14–19).Albl, Martin C., Reason, Faith, and Tradition: Explorations in Catholic Theology, Saint Mary's Press, 2009, , p. 82. У неким јеврејским тумачењима, светлост створена овде је прапостојанска светлост, по природи различита (и јача) од оне која је повезана са сунцем.Schwartz, Howard, Tree of Souls: The Mythology of Judaism, Oxford University Press, 2004, , p. lxxii. Светлост је такође тумачена метафорички,Reno, R. R., Genesis, Brazos Press, 2010, , p. 46. и повезује се са Псалмом 104 (који се сматра „песмом стварања”Phillips, John, Exploring Psalms: An Expository Commentary, Volume 2, Kregel Academic, 2002, , p. 131.), где је Бог описан као онај који се обавија светлошћу као огртачем.Zorn, Walter D., Psalms, Volume 2, College Press, 2004, , p. 266.Schwartz, Howard, Tree of Souls: The Mythology of Judaism, Oxford University Press, 2004, , p. 85.
Неки аутори су видели везу између овог стиха и Великог праска у физичкој космологији.Albl, Martin C., Reason, Faith, and Tradition: Explorations in Catholic Theology, Saint Mary's Press, 2009, , p. 82.Cootsona, Gregory S., Creation and Last Things: At the Intersection of Theology and Science, Westminster John Knox Press, 2002, , p. 49.Gasperini, Maurizio, The Universe Before the Big Bang: Cosmology and String Theory, Springer, 2008, , p. 195.Jammer, Max, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2011, , p. 255.
Референце
Спољашње везе „Постање 1, 3“. Интернет паралелна Библија.
Категорија:Књиге Старог завета